摘 要：松本清張和三島由紀夫是日本著名作家，但在文學創(chuàng)作上兩位作家有著很大的分歧。本文從兩位作家生前的事跡和談話中，對松本清張的“生活→文學”和三島由紀夫的“文學→生活”的文學觀，及松本清張的“社會隱形危險因素”和三島由紀夫的對 “極致美欲望的危險因素”的觀點進行分析研究。

關(guān)鍵詞：生活；文學；人工性；危險因素

作者簡介：姜麗（1986-），女，漢族，單位為渭南師范學院外國語學院，主要研究方向：日本文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03-0-02

一、松本清張和三島由紀夫在人生軌跡上的對照

松本清張（一九零九年生），從小家境貧寒，清張在十五歲的時候就在川北電器所工作，四年后，在小倉市的印刷廠當實習生。從十九歲直到四十二歲之間的二十三年，清張幾乎都是為了生存不停地奔波。在這期間，收到芥川龍之介的影響，也曾想嘗試創(chuàng)作，但迫于生存壓力，貧困的家庭并沒有給他文學創(chuàng)作的條件。直到四十二歲時，才以懸賞小說《西鄉(xiāng)鈔票》走進文壇。而三島由紀夫（一九二五年生）出生于中央官僚家庭，同華族子弟一起在學習院內(nèi)學習。昭和二十二年，從東京大學的法學系畢業(yè)后就職于大藏省，一年后辭職，開始了專職的作家生涯。在當時，被認為是“精英”的三島由紀夫和在青年時期沒有受到文學教養(yǎng)，四十二歲才開始文學之路的松本清張相比，三島在學生時代就發(fā)表《煙草》（發(fā)表于雜志《人間》）一作。在川端康成的幫助下，三島順利進軍了日本文壇，并接連發(fā)表《假面的告白》、《愛的饑渴》、《禁色》等作品。與此不同的是，松本清張在《西鄉(xiāng)鈔票》之后，以《某〈小倉日記〉傳》獲得芥川獎。但清張的文學之路卻沒有三島那么一帆風順。當時日本社會非常重視高學歷，擁有高學歷的人在推薦和指導下就可以發(fā)表文章（例如：三島），對于沒有學歷的松本清張而言，他的作品只有通過各種文學作品大賽的形式獲得發(fā)表。另外，三島在幼時雖然身體不好，但后來通過健美運動和劍道的鍛煉使其擁有了強健的體格，并且還參演了電影『からっ風野郎』，在民眾心理是個完美的明星似的人物。與此相對的松本清張有著厚厚的嘴唇和齊發(fā)，以及不修邊幅的著裝也讓他和三島形成了鮮明的對比。

二、清張文學的“生活→文學”和三島文學的“文學→生活”

眾所周知，松本清張出身于社會底層，他的作品取材與他所處的社會環(huán)境密切相關(guān)，尤其是他的推理小說，被譽為社會派推理小說，揭露了當時日本社會存在的各種現(xiàn)實問題。三島由紀夫是個對“美”極度追求，特別是對日本傳統(tǒng)美的向往在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。而看起來似乎沒有交集的兩個作家，在文學觀上卻有著明顯的對照性。

在三島離世八年后，松本清張同東大教授三好行雄的一次對話中，曾經(jīng)談到：“……我被芥川文章的構(gòu)思所吸引但是卻不能對他的文章快速投入感情。對三島和大江也是一樣。他們?nèi)擞袀€共同的地方就是文章材料的人工性……”。將政治立場完全相反的兩個人同芥川列為同一個類型的或許就是松本清張獨有的見解吧。這點姑且不論，作品材料人工性的問題，松本清張在和佐野洋的談話再次指出：“……我在做筆記的時候往往不寫文章結(jié)構(gòu)，而是寫一些啟發(fā)或者臨時想到的想法，因此對文章的制作完全起不到參考作用。我只說我的情況，如果將筆記做得的非常詳細的話，在寫小說的時候，就會受到筆記的束縛，不能自由的發(fā)揮思緒了。因此，看了三島由紀夫的創(chuàng)作筆記，最后完成的小說和他的筆記中的文章幾乎一樣。像他那樣筆記的寫法，我是萬萬做不來的……”。

從上可以看出，在松本清張看來三島是被自己創(chuàng)造出來的“美”的世界所束縛，是不能“腳踏實地”進行創(chuàng)作的知識分子罷了。三島的老師，也是最好的朋友之一的日本首位諾貝爾文學獲得者川端康成曾在他的長篇小說《盜賊》的書評中也曾經(jīng)提到過他文章的“人工性”問題。三島強調(diào)的多是人工的“美”的追求。例如小說《金閣寺》也被稱為是觀念上的小說。再如小說《富饒的?！?，則以輪回思想為主軸，描寫虛無的靈魂。與此不同，松本清張的小說往往是揭露社會弊端，例如貪污庇護《點與線》，《砂器》等都是描寫當時日本社會經(jīng)濟高速發(fā)展背景下的人情冷漠和揭露社會存在的問題和法律盲區(qū)，同時也表達了作者對生活在社會底層人們的無線同情和關(guān)懷。

三、小說中“危險因素”的描寫

危險的行動或犯罪，在小說中處于什么地位，應該怎樣評價，這方面松本清張和三島由紀夫也存在著很大的分歧。

三島由紀夫曾對純文學的定義做過附加內(nèi)容：“……在純文學中，作者必須運用到危險的因素。這種危險因素是指一般的作者都沒有使用過的極度危險因素才行，而且應該勇于去創(chuàng)造這種危險因素……”。從以上可以看出，三島認為的文學應該是蘊藏著顛覆日常生活中的社會秩序，社會公德等的危險因素。他的代表作《假面的告白》、《禁色》、《金閣寺》等都是描述了沖破社會底線，被社會所不認同、被禁止的欲望。因此，在這些作品中隱藏著讓讀者發(fā)現(xiàn)這個被禁止的欲望的危險因素。在三島的眼里，如果不能使存在于讀者心中的根深蒂固的價值觀顛覆的話，就不能被稱得上是真正的文學。在推理小說中確實也有殺人等暴力行為，像子彈、匕首亂飛的場面也有，但都只不過是表面的“危險因素”，很少可以達到像三島由紀夫的小說一樣，可以動搖人們現(xiàn)有的價值觀，給人的精神世界帶來巨大的沖擊力。例如《金閣寺》中主人公“私”從幼年時候開始就對自己的丑抱著某種情結(jié)，在“私”的內(nèi)心中將金閣寺看做是美的象征，對這種美的極度追求，導致“私”萌生歪曲的欲望。在戰(zhàn)后快速的社會發(fā)展中，現(xiàn)代化的生產(chǎn)是社會發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式和主體價值觀也發(fā)生了很大的變化。這點使主人公傳統(tǒng)的價值觀完全崩潰，這種對“傳統(tǒng)美”極度追求的欲望一下子爆發(fā)出來，導致大火燒掉了金閣寺的悲慘結(jié)局。三島對文學上“極致美欲望的危險因素”在《金閣寺》中，可能只有通過“私”的顛覆傳統(tǒng)社會共識的犯罪行為才能夠體現(xiàn)出來吧。

松本清張在昭和三十年代初期《小說日本藝壇》、《真假森林》、《藍色描點》等都是和“美”的藝術(shù)相關(guān)的。從這些文章中可以看出松本清張對“美”和“危險因素”的觀點。松本清張沒有將對于“美”懷有偏執(zhí)追求的藝術(shù)家們的欲望正當化，而是將這種欲望看成是對社會名譽追求的典型俗物。清張在小說上沒有想試圖跨越“正?！焙汀爱惓！敝g的界限，而是帶著平民的目光，以平民的角度出發(fā)，揭示這些藝術(shù)家對“美”的“異常”追求。其實，松本清張對“美”也有憧憬，只是將“美”客觀的，冷靜的發(fā)現(xiàn)，在社會現(xiàn)實這個大背景下表現(xiàn)出來。從這個角度出發(fā)，松本和為達到“美”的極致，而從社會秩序中逃離出來或破壞這會秩序的“危險因素”的表現(xiàn)方法是完全不同的。例如，小說《砂器》將社會對患麻風病的患者的歧視問題，將那個年代人們不擇手段出人頭地的欲望表現(xiàn)得淋漓盡致。再者，不管是小說『獸之道』中的“民子”，還是《草的陰刻》中的“紀子”，她們的性欲和野心都一覽無余地表露出來。她們周圍的政治家們也是，為了達到自己的政治目標不擇手段。當然并不是作品中所有的出場人物都是險惡的危險因素，也有受到社會權(quán)利限制，不能獲得完全自由的善良民眾。清張文學就如同這樣善惡交錯的日本現(xiàn)實生活世界的縮影一般。如果說三島由紀夫?qū)ⅰ皹O致美欲望的危險因素”作為文學創(chuàng)作的武器的話，那松本清張則將“社會隱形危險因素”作為文學創(chuàng)作的武器了。

總之，通過小說主人公用具有破壞力的行為，顛覆人們價值觀的這種方式來映襯“美”的東西，這是三島由紀夫常用的“危險因素”表述法。而松本清張即使在小說中也會將自身的對于“美”的東西的情結(jié)假托于主人公中，但是卻不會陷入其中不能自拔。一邊懷著對“美”的東西的向往，一邊和“美”的東西保持距離，“冷靜的”、 “旁觀的”、“社會的”，成為清張文學“危險因素”的象征。

參考文獻：

[1]新潮社，《新潮日本文學アルバム 松本清張》[M].新潮社，1994年11月10日出版.

[2]新潮社，《新潮日本文學アルバム 三島由紀夫》[M].新潮社，1983年12月22日出版.

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[4]仲正昌樹，『松本清張の現(xiàn)実と虛構(gòu)』[M].株式會社ビジネス社発行，2006年2月24日第一版.

[5]松本清張，『発想の原點』[M].株式會社雙葉社発行，2006年5月20日第一版.