吳蘭麗

（1.《華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》編輯部，湖北 武漢 430074；2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

國家治理·家庭建設(shè)·性別平等
——第二屆湖北高校性別平等論壇綜述

吳蘭麗1.2.

（1.《華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》編輯部，湖北 武漢 430074；2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

建構(gòu)國家治理能力現(xiàn)代化體系是當前中國的重要議題，而家庭建設(shè)是關(guān)乎國家治理的重要內(nèi)容，尤其是身處當代社會的巨大轉(zhuǎn)型之際，家庭面臨著來自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、城鄉(xiāng)與區(qū)域等各個方面力量和理念的沖擊與對抗。在此背景下，由湖北省婦聯(lián)和湖北省婦女理論研究會主辦、華中科技大學(xué)承辦的第二屆湖北高校性別平等論壇于2015年11月30日在華中科技大學(xué)召開。論壇以“性別平等視野下的和諧家庭建設(shè)”為主題，來自湖北省婦聯(lián)、高校、科研院所等機構(gòu)的專家學(xué)者近200人參與了本次論壇，并就如下問題展開了深入討論。

一、家庭、家教、家風與國家之間的關(guān)系

“國之本在家”，家庭關(guān)系是否平等和諧，關(guān)系國家的穩(wěn)定發(fā)展和社會的文明進步。中國自古以來就有重視家庭的傳統(tǒng)，新時期黨和政府也高度重視家庭建設(shè)問題。習(xí)近平總書記在中共中央、國務(wù)院2015年春節(jié)團拜會上強調(diào)“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”，明確指出家庭建設(shè)不僅是修身、立家之本，更是整個社會建設(shè)的重要根基和支撐。

中國婦女研究會副會長、福建江夏學(xué)院副院長葉文振教授認為，家風的內(nèi)涵非常豐富，不僅包括家規(guī)、家法、家訓(xùn)、家教，而且還涵蓋家居、家史、家珍（傳家之寶），等等。家風可以具體化或制度化為家規(guī)，而家規(guī)也可以引導(dǎo)和形成家風；家風本身也是一種潤物無聲、耳濡目染式的家教，而家教則是家風的傳承方式。他認為，以家教、家風為主要內(nèi)容的家庭建設(shè)離不開性別平等的倡導(dǎo)，家庭幸福有賴于兩性的共同參與。華中科技大學(xué)的鄭丹丹副教授認為，中國家庭不論是規(guī)模、結(jié)構(gòu)還是家庭關(guān)系，都發(fā)生了長期持續(xù)的變遷，要想很好地汲取傳統(tǒng)家訓(xùn)文化精華，有效地進行家庭建設(shè)，必須對家庭的這些變遷有深刻的把握，要在性別平等大背景下對家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化進行再建構(gòu)，挖掘女性主體性中有利于兩性和諧和社會進步的因素，重構(gòu)新的具有性別平等意涵的家訓(xùn)文化。

基于制度變遷理論，華中師范大學(xué)的劉筱紅教授分析了不同歷史階段家庭與國家治理模式之間的博弈關(guān)系，揭示家庭在國家穩(wěn)定與社會發(fā)展中的重要性以及國家政策中家庭取向的變化。她認為家庭既是個體不可或缺的生活領(lǐng)域和福利資源，也是國家穩(wěn)定與社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)；它一邊聯(lián)結(jié)著個體，另一邊聯(lián)結(jié)著國家；它既可能是國家調(diào)整“國家—個人”關(guān)系的重要結(jié)構(gòu)性因素，也可能是國家控制政治秩序的操作性因素。國家應(yīng)將家庭發(fā)展納入國家發(fā)展戰(zhàn)略之中，給予家庭更多的社會支持，將家庭保障從自我保障轉(zhuǎn)向由政府、社會和家庭共同承擔，從而在一定程度上減輕女性的照料負擔，促進女性更好地參與經(jīng)濟社會發(fā)展。

二、現(xiàn)代家庭發(fā)展瓶頸探究

縱觀中國家庭變遷的整個歷史，它經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，遭遇了西方家庭價值觀念的沖擊，這一場變革被湖北大學(xué)的碩士研究生胡羽稱之為“社會轉(zhuǎn)型時期家庭綜合癥”，伴隨近代西方個體本位思想的傳入以及婦女解放運動的發(fā)展，帶來的個人獨立意識增強，女性地位提高，家庭由傳統(tǒng)意義上的大家庭轉(zhuǎn)為現(xiàn)代社會中以核心的家庭夫妻關(guān)系為主，與此同時轉(zhuǎn)型時期婚姻的不穩(wěn)定帶來一系列家庭和社會問題：如“忠孝”價值體系的解體，老無所養(yǎng)的現(xiàn)象突出，子女的教育培養(yǎng)問題，等等。

鄭丹丹通過家庭養(yǎng)老的實證研究發(fā)現(xiàn)，在控制了夫妻地位差異、年齡等因素之后，女性家庭地位越高，其對配偶父母的經(jīng)濟支持越低，由此提出如何看待女性權(quán)力增長與家庭建設(shè)的關(guān)系問題。她認為人們?nèi)绾勿B(yǎng)老，取決于他們?nèi)绾慰创H關(guān)系，尤其是在家庭中按照怎樣的互動原則行事。強調(diào)家庭中個體性別特征的女性主義分析框架具有很強的性別平等意涵，提出要在家庭變遷和尊重女性主體性的條件下解釋女性權(quán)力增長與其贍養(yǎng)行為之間的關(guān)系。

全國婦聯(lián)婦女研究所的楊玉靜副研究員利用中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)分析了城鎮(zhèn)女性的工作與家庭沖突問題，認為在傳統(tǒng)性別觀念和社會現(xiàn)實的相互作用下，女性的工作與家庭角色沖突越來越大；政府提供的公共服務(wù)功能削弱，家庭承擔傳統(tǒng)責任的能力下降；市場提供的公共服務(wù)尚無法滿足家庭照顧的需要；企業(yè)政策和文化缺乏對女性平衡工作與家庭的支持。帶之而來的是：城鎮(zhèn)已婚女性的勞動力市場參與率持續(xù)下降；在業(yè)女性家務(wù)負擔較重；在業(yè)女性在兼顧工作與家庭時陷入時間貧困；女性為承擔主要家庭照料活動而傾向于選擇所謂的“母親友好型”工作，因而影響其勞動收入。

中南財經(jīng)政法大學(xué)的趙曼教授通過實地調(diào)查探討了湖北省家庭治理中的突出問題和制約因素。她首先依據(jù)家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系把家庭類型劃分為修復(fù)型、救助型和發(fā)展型，認為修復(fù)型家庭的家庭關(guān)系有裂痕乃至傷痕累累，需要修復(fù)的問題具有量大、面廣、復(fù)雜、破碎、隨機的特征；救助型家庭的問題是要守住底線，防止貧困的代際傳遞；發(fā)展型家庭的發(fā)展要注重人口的健康促進和人的全面自由發(fā)展，政策上重在提升家庭發(fā)展能力和生活品質(zhì)。

針對城市和農(nóng)村婦女在家庭中的現(xiàn)狀，光明日報駐湖北記者站站長夏靜進行了闡釋。城市婦女的社會地位雖較之舊中國有了飛躍性、實質(zhì)性提高，但經(jīng)濟上待遇不公平、政治上權(quán)利由男性壟斷、文化上延續(xù)男主女從的思想、社會上的弱勢群體身份，導(dǎo)致了城市家庭的職業(yè)女性仍然面臨社會勞動與家務(wù)勞動沖突加劇的難題。農(nóng)村婦女還面臨家庭暴力、醫(yī)療預(yù)防意識的缺乏等問題。

武漢大學(xué)的劉燕舞副教授主要針對貧困地區(qū)農(nóng)村的大齡男性青年婚配困難問題進行了分析。由于開放的婚姻市場中，婚姻資源流動帶來了婚姻消費的競爭?；橐鱿M壓力的逐層傳導(dǎo)機制，最終導(dǎo)致了當前貧困地區(qū)農(nóng)村底層大齡男性青年的婚配困難。加之經(jīng)濟分化所帶來的社會分層的結(jié)構(gòu)性壓力，婚姻資源在不同階層群體中呈現(xiàn)出不均衡分布態(tài)勢，而發(fā)達地區(qū)農(nóng)村卻出現(xiàn)大齡女性青年婚配困難相對突出的問題。

華中科技大學(xué)的夏增民副教授指出近十余年來，隨著婚育模式的變化、婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定性和未婚生育率的上升，中國的單親家庭數(shù)量在不斷增加。伴隨離婚率的上升，中國未婚生育的數(shù)量也在增加。跟許多國家一樣，中國單親家庭的主體也是以“女戶主家庭”為主。

三、性別平等視野下的制度供給和路徑選擇

轉(zhuǎn)型社會中的現(xiàn)代家庭問題層出不窮，家庭中的性別平等與婦女發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)。與會者認為，要在制度設(shè)計中納入性別視角，立足于性別平等、家庭和諧與社會進步，積極完善家庭發(fā)展政策，倡導(dǎo)平等和諧的兩性關(guān)系。葉文振教授認為家風和家訓(xùn)的建設(shè)非常重要，樹立正確的幸福觀，把家風建設(shè)轉(zhuǎn)化為對真正家庭幸福的追求，以此來改變家庭的整個風貌和精神狀態(tài)，同時注重男性的參與和父親家庭責任的承擔。鄭丹丹提出要在嚴謹?shù)目茖W(xué)研究基礎(chǔ)上進行家庭建設(shè)的制度設(shè)計，積極引導(dǎo)兩性共同努力，進行家庭關(guān)系的調(diào)適，促進代際、夫妻之間的良性互動。中國地質(zhì)大學(xué)郭光玉副教授提出，和諧家庭建設(shè)要遵循多樣性、差異性原則，用統(tǒng)籌兼顧的方法處理家庭糾紛，把握內(nèi)因決定事物變化的原則，促進夫妻共同維護家庭和諧。

劉筱紅認為，家庭政策不僅是一種社會資源分配方式，也是一種治理途徑。要通過構(gòu)建公平、有效的發(fā)展型家庭政策，積極回應(yīng)各種社會需求，改善社會成員的福利水平，降低治理成本，實現(xiàn)婦女與經(jīng)濟社會同步發(fā)展。楊玉靜提出要制定和完善專門針對家庭特殊需求和家庭友好的政策體系，以政府為主導(dǎo)、社區(qū)為依托，大力發(fā)展多種形式的家庭照顧服務(wù)；政府要鼓勵或要求工作單位制定有利于職工行使其家庭責任的工作制度；大力宣傳男女平等的價值觀，倡導(dǎo)男女共同承擔家庭責任等。趙曼認為，要基于不同家庭的“發(fā)展訴求”，采用分類施治和多方協(xié)同共治的方法促進家庭發(fā)展。如針對三留守家庭進行“分離均衡”，基于市場選擇，做好農(nóng)民工市民化轉(zhuǎn)換的工作，進一步加強基本公共服務(wù)的均等化；建立并完善基于社區(qū)整合照料的養(yǎng)老、慈幼、撫孤、助殘體系；“做實”面向底層的人文關(guān)懷應(yīng)對留守兒童的各種問題；編實織密困難群眾基本生活安全網(wǎng)。

夏增民認為，針對目前女戶主家庭普遍存在的問題，可以在公共政策層面提出基于社會性別理念的應(yīng)對措施以保護單親母親的合法利益，包括建立普惠型的公共性兒童照顧體系；重新審視離婚財產(chǎn)分割，實施贍養(yǎng)費救濟；重視和加強非婚生育母親的社會救助等。夏靜認為政府應(yīng)當鼓勵女性參與社會管理和就業(yè)，加大教育投入，社會培訓(xùn)，建立合理的生育保障制度，增強婦女組織機構(gòu)作用，完善法律法規(guī)，為職業(yè)女性發(fā)展提供制度保障。針對農(nóng)村婦女，應(yīng)個性化地完善社會化服務(wù)體系；完善勞動法的相關(guān)規(guī)定，逐步推行農(nóng)民工帶薪休假制度，給外出農(nóng)民工帶薪探親權(quán)、鼓勵引導(dǎo)發(fā)展婦女互助組織，成立“婦女家政服務(wù)中心”；進一步加大維權(quán)力度，提高留守婦女自我防范和保護能力。

武漢市婦聯(lián)的池源認為，加強家庭家風建設(shè)需要婦聯(lián)借助企業(yè)力量、社會組織和網(wǎng)絡(luò)力量，開展對家庭美德師資隊伍的培養(yǎng)及相關(guān)教材研發(fā)；通過微信等現(xiàn)代化技術(shù)搭建家庭道德建設(shè)的市級云平臺及社區(qū)微平臺，實現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)社會資源的共享，以及與婦女兒童家庭需求的有效對接。

家乃國之根本，家興則國旺。在這樣一個社會的轉(zhuǎn)型期，中國的家庭建設(shè)面對著來自城鄉(xiāng)差距及其帶來的城鄉(xiāng)家庭問題、傳統(tǒng)性別觀念的存在與現(xiàn)代性別意識覺醒之間張力的博弈、制度設(shè)計與現(xiàn)實踐行之間的差距，等等。而本屆論壇以此為議題，彰顯了理論工作者與實踐工作者的歷史使命感和責任感。由湖北省婦聯(lián)每年主辦的高校性別論壇，將會進一步立足于性別平等的根本宗旨，通過社會、家庭重大問題的學(xué)術(shù)探討，為湖北省的婦女實踐工作提供智力支持。

責任編輯：玉靜

C27文獻標識：A

1004-2563（2016）02-0122-03

1.2.吳蘭麗（1977-），女，哲學(xué)博士，《華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》編輯部副編審，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院、社會性別研究中心研究人員。研究方向：馬克思主義哲學(xué)、女性主義哲學(xué)。