■呂　藝

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論新聞事實(shí)與新聞文本的關(guān)系

■呂藝

新聞事實(shí)是具有新聞價(jià)值的事實(shí)，新聞文本是對具有新聞價(jià)值的事實(shí)報(bào)道，前者是第一性的，后者是第二性的。新聞報(bào)道不能脫離新聞事實(shí)，必須遵循真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀等基本原則。這看似是個(gè)老生常談的話題，在當(dāng)今社會(huì)卻具有不得不再度提出討論的現(xiàn)實(shí)需要。

當(dāng)下的民間輿論場，以信息技術(shù)為核心的新媒體、自媒體異軍突起，“人人持有麥克風(fēng)、個(gè)個(gè)都是發(fā)言人”的時(shí)代已然來臨，社會(huì)公眾的話語權(quán)力得到空前釋放，這是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步。但與此同時(shí)，信息技術(shù)的匿名、快速、便捷等特點(diǎn)，致使網(wǎng)絡(luò)空間的信息傳播時(shí)常呈現(xiàn)著眾聲喧嘩、肆意表達(dá)、無序流淌的混沌狀態(tài)，使得新聞報(bào)道的上述準(zhǔn)則面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)。這里既有一般民眾缺乏基本新聞素養(yǎng)的原因，也不乏一些網(wǎng)絡(luò)新媒體出于利益的驅(qū)動(dòng)，無視新聞報(bào)道的職業(yè)準(zhǔn)則和社會(huì)主流價(jià)值，從而編造或傳播虛假不實(shí)信息。更有甚者，面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的巨大沖擊，一些被視為主流的媒體，有時(shí)也不能堅(jiān)守事實(shí)核查和專業(yè)調(diào)查的優(yōu)良傳統(tǒng)，被一味求新求快的沖動(dòng)所裹挾。

例如，2015年3月18日21時(shí)50分左右，一張首先來自推特網(wǎng)站的偽造新加坡總理公署的截圖發(fā)布消息稱，重病住院的新加坡前總理李光耀病逝。一時(shí)間，不僅各種新媒體井噴式轉(zhuǎn)發(fā)，國內(nèi)外的諸多主流媒體也紛紛加入報(bào)道行列，結(jié)果導(dǎo)致全球性的新聞“烏龍”事件。然而僅僅半個(gè)小時(shí)后，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》就發(fā)布消息稱，經(jīng)過向新加坡總理公署查證，新加坡總理公署未發(fā)布任何公告，李光耀仍在醫(yī)院接受治療，網(wǎng)上消息純屬謠言。總理公署呼吁公眾查證消息來源，并就這起假文告事件報(bào)警。3月23日，李光耀才真正在新加坡中央醫(yī)院病逝。

其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)信息泛濫之時(shí)，正是有良知、負(fù)責(zé)任的公共媒體作用彰顯，尤其是我們的主流媒體展現(xiàn)傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力的大好時(shí)機(jī)。有評論指出，虛假信息即使跑贏光速，仍然擺脫不了其虛假的本質(zhì)；跑得越快，帶來的負(fù)面影響就越大。而真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀，才是新聞文本的生命和價(jià)值，它無關(guān)傳播工具的演進(jìn)和傳播速度的快慢，唯有堅(jiān)守這些原則，新聞文本才能真正記錄一個(gè)時(shí)代，也才能真正做到回應(yīng)關(guān)切、溝通民意。

然而，真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀，訴諸語言或者文字，不過是一些抽象的概念，如何在報(bào)道事實(shí)時(shí)真正把握好、實(shí)踐好，則是主流媒體輿論場必須研究的重要問題。這就必須以具有先進(jìn)性的馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，回歸辯證唯物主義和歷史唯物主義的正確思想方法，才能辨明方向，認(rèn)清道路。

1842年12月28日，《萊比錫總匯報(bào)》因?yàn)榇饲翱桥u普魯士國王的信件，在普魯士境內(nèi)遭到查禁。為此，馬克思寫了一組共七篇文章表達(dá)抗議，分別刊登于1843 年1月1日至16日期間的《萊茵報(bào)》上。其中一篇題為《好報(bào)刊與壞報(bào)刊》的文章寫道： “究竟什么樣的報(bào)刊（‘好的’或‘壞的’）才是‘真正’的報(bào)刊？誰是根據(jù)事實(shí)來描寫事實(shí)，而誰是根據(jù)希望來描寫事實(shí)呢？誰在表達(dá)社會(huì)輿論，誰在歪曲社會(huì)輿論呢？因此，誰應(yīng)當(dāng)受到國家的信任呢？”①

當(dāng)我們把馬克思的幾個(gè)設(shè)問聯(lián)系起來理解，可以看出，馬克思心目中的“好報(bào)刊”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是通過符合事實(shí)的報(bào)道，正確地“表達(dá)社會(huì)輿論”。不過，但凡能夠稱得上“社會(huì)輿論”者，都決非一兩個(gè)人的看法和意見；而得以形成正確“社會(huì)輿論”的事實(shí)基礎(chǔ)，也決非一兩件孤立或偶然的事實(shí)表象。因此，馬克思在這里提出的問題，實(shí)則關(guān)乎對新聞?wù)鎸?shí)性的全面理解；而“根據(jù)事實(shí)來描寫事實(shí)”，在新聞?wù)鎸?shí)性方面的要求，采用現(xiàn)今更為具體和清晰的表述，就是新聞文本應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)事實(shí)真實(shí)、總體真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。

新聞文本的事實(shí)真實(shí)、總體真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)，具有相輔相成的辯證關(guān)系，體現(xiàn)著不同視野和不同層面報(bào)道事實(shí)時(shí)的要求。事實(shí)真實(shí)是總體真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的基礎(chǔ)，要求新聞文本必須在新聞要素、背景材料、細(xì)節(jié)、過程和人物心理活動(dòng)等一切方面，滿足真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀的要求。但無論是自然世界抑或人類社會(huì)，多種事物之間的關(guān)聯(lián)性形成其豐富和復(fù)雜性，因此對于新聞文本而言，單個(gè)的新聞事實(shí)有時(shí)并非總能展現(xiàn)事物的整體和本質(zhì)。正如列寧于1917年1月所撰《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》一文中所說：“在具體的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和，從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，那末，事實(shí)不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來的，那么事實(shí)就是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如?！雹?/p>

況且，任何新聞文本，總是由具體的報(bào)道者來完成，其主觀意志必然影響和決定其對于事實(shí)要素的選擇和判斷。對此，西方的新聞學(xué)者也并不否認(rèn)。美國著名新聞學(xué)家本·巴格迪坎1983年出版的《傳播媒介的壟斷》一書中論及，新聞報(bào)道的每一個(gè)環(huán)節(jié)都涉及到基本價(jià)值觀念的判斷。無數(shù)事件中到底報(bào)道哪個(gè)？哪些寫進(jìn)第一段？哪些被安排在頭版予以突出處理？圍繞這些問題所作出的決定，都不是真正客觀的。③

正是基于這樣的原因，不能以聯(lián)系、全面和辯證的思想觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和報(bào)道事實(shí)，即便是正面宣傳也可能產(chǎn)生負(fù)面影響，這在我國的新聞實(shí)踐中并不鮮見。比如，某報(bào)曾刊登題為《同是放鞭炮差距咋這么大》的新聞，內(nèi)容是平日里某小區(qū)居民事先沒有告知，凌晨放鞭炮擾民，而另一戶居民因搬家想放鞭炮，事先發(fā)帖告知，得到了鄰居的理解和支持。報(bào)道初衷是倡導(dǎo)鄰居間有事互相商量，和睦相處。但事實(shí)上，該市出臺(tái)的《限制燃放煙花爆竹的管理規(guī)定》明確規(guī)定：“在農(nóng)歷臘月二十三至正月十五期間可以燃放煙花爆竹，其他時(shí)間不得燃放?！币虼耍瑹o論事先是否告知，平日里燃放鞭炮，都屬違法行為。而這篇報(bào)道，客觀上是對這種違法行為進(jìn)行宣傳和鼓勵(lì)。④

因此，新聞文本對于事實(shí)的報(bào)道，要想真正體現(xiàn)真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀等基本原則，就必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本準(zhǔn)則。不僅要真實(shí)、準(zhǔn)確地報(bào)道單個(gè)事實(shí)，還要從宏觀上真實(shí)地把握和反映事物的全貌；要在總體真實(shí)的前提下去追求單個(gè)事實(shí)的真實(shí)客觀，要努力揭示新聞事實(shí)發(fā)生發(fā)展的原因，揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有這樣，新聞文本才能正確反映和影響世界。

（作者系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、新聞系主任）

注釋：

①《馬克思恩格斯論新聞》，新華出版社1985年版，第107頁。

②《列寧全集》第23卷，人民出版社1958年版，第279頁。

③文有仁：《馬克思主義新聞?dòng)^的基本方面（三）》，《新聞三昧》2001年第9期。

④王建珂：《顧此失彼：新聞報(bào)道的常見病》，《青年記者》2014年第36期。