彭鐵明

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一次對文言知識的創(chuàng)意教學

彭鐵明

至今仍得意于自己對“彼且奚適也”句中文言知識的一次創(chuàng)意教學。而心之得意、教之創(chuàng)意，全因了一文一人：一文，即指我2012年3月里讀到的一篇短文——《胡適這個人》（選自黃團元《胡適的謙和雅量》）；一人，即指集文化昆侖和學術泰山于一身的新文化運動的大纛——胡適。

“彼且奚適也”（它還將到哪里去呢），句子短，文言知識點卻很密集，是學生閱讀莊子名篇《逍遙游》的一大語言障礙。學生要走進該句的句意層，關鍵是要明了“奚”“適”二字的意義及二字組合所呈現(xiàn)出來的特殊句式。再度從詞匯意義和語法意義的角度講析這個句子時，我不再沿襲以往的“直奔式”，而是“繞道”至短文《胡適這個人》，擇其中兩段文字投影呈現(xiàn)，讓學生先享受一頓“文化快餐”。文字如下：

胡適這個人——政黨不能容，文人亦相輕。林紓作小說罵他，連旁人都覺得過分；黃侃固守文言文，反對白話文，曾經(jīng)當面斥責胡適：“你若真心實意提倡白話文，就不該叫‘胡適’，應該叫‘到哪里去’！”

……

胡適呀，可謂名滿天下，謗滿天下！他愛惜名譽，然而面對關乎他的“毀謗”，他能夠“容忍”。他常說，“容忍比自由更重要”！

在學生讀之有趣、嚼之有味時，我趁機設問：與胡適同為北大知名教授的黃侃為什么嘲諷胡適，要他改名叫“到哪里去”呢？

因為學生已有關于“適”的意義（集中見《孔雀東南飛》、《逍遙游》篇）的積累，也已有關于“胡”的意義（集中見《歸去來兮辭》篇）的積累，且僅通過《鴻門宴》、《歸去來兮辭》的學習，就已高達八次地接觸了賓語前置的一種特殊形式——疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，所以他們經(jīng)過合作探究后，不難形成認識成果：“胡適”是賓語前置，譯成白話，就是“到哪里去”；黃侃是從文言的角度來揪胡適的辮子，他認為胡適既然提倡白話文，就不該言行不一，取名時就不該用文言味極強極釅的“胡適”。

“繞道”是為了更好地“回歸”。我繼而讓學生回到“原點”思考：從文言角度看，“彼且奚適也”中的“奚適”與黃侃戲說的“胡適”有何聯(lián)系？

因為學生在《歸去來兮辭》里不僅接觸了“胡”這個疑問代詞，也接觸了“奚”這個疑問代詞，馬上就有人接通思維：“奚適”即“胡適”，二者句式相同，都是賓語前置句；意思相同，都可譯成“到哪里去”。

流程至此，似乎大功告成，但我沒有就此止住，而是受啟發(fā)于黃侃對“胡適”的另類解讀，進而聯(lián)系自己對胡適其人的了解，“‘名’外生枝”再度發(fā)散，來了一番可視作知識拓展亦可視作知識小結的話：

胡適，字適之，其名其字，均取達爾文“物競天擇適者生存”之意。但有意味的是，若從文言的角度考慮，胡適字中的“適”和“之”的意義又是相同的，如《歸去來兮辭》中的“胡為乎遑遑欲何之”中的“之”，意義就同“適”的本義，都作動詞“往”“到”來解；但更有意味的是，此句中的“何之”，無論句式還是句意，都同于“奚適”與“胡適”，它也是賓語前置句，且也是“到哪里去”的意思。這樣看來，這節(jié)課我們與“奚適”應算見了三次面，下次若遇見了這位老熟人，同學們可要記得問候一聲——喂！“奚適”，你要“到哪里去”??？

至此，我們不難發(fā)現(xiàn)如此創(chuàng)意教學的妙處：走出了就文言知識講文言知識的怪圈俗套，將枯燥、抽象的文言知識趣味化、形象化，消除了學生的“視聽疲勞”，使學生在輕松愉悅中獲得知識；同時，“文化快餐”的提供，也意外地增獲了客觀意義——滋補了學生的心智，讓他們理性地走近了一個褪去政治色彩的真實、平和的胡適，讓他們在感受胡適謙和雅量的同時，也獲得了為人處世的某種感悟。

（作者單位：汨羅市一中）