蓋鸞英（特級教師）

地方風(fēng)物傳說，也叫山川風(fēng)物傳說，是民間傳說中的一類，以情節(jié)曲折生動、充滿神奇想象的故事說明某一地區(qū)名山大川、著名建筑、地方特產(chǎn)和風(fēng)俗等的由來、命名與特征。蘇教版三年級的《日月潭的傳說》就是一篇解釋臺灣著名風(fēng)景日月潭來歷的風(fēng)物傳說。本人以此課為基礎(chǔ)篇，同時(shí)拓展閱讀了《日月潭》、《天池》、《嶗山》三個(gè)繪本，進(jìn)行了群文閱讀教學(xué)嘗試，取得了較好的效果。

一、地方風(fēng)物類傳說的特征

1.傳說故事的附著性。地方風(fēng)物傳說以某一特定地方的地名、地貌特征為反映對象，故事往往發(fā)生在固定的地點(diǎn)，流傳在一定區(qū)域，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。“傳說的創(chuàng)作一般都有相應(yīng)的附著物。也就是說，它的產(chǎn)生有一定的事物做依托，或歷史人物，或山川風(fēng)物，或名勝古跡，或文化創(chuàng)造，或動物植物，或風(fēng)俗習(xí)慣等等。傳說的創(chuàng)作者往往根據(jù)一定的附著物想象構(gòu)思，形成關(guān)于各種人物和事物的優(yōu)美的解釋性故事。”傳說的內(nèi)容雖然有較強(qiáng)的虛構(gòu)性，但是都與實(shí)有的人物、事件和地方風(fēng)物相聯(lián)系。

2.結(jié)構(gòu)線索的穩(wěn)定性。地方風(fēng)物傳說開頭的引子部分常以簡潔的語言，引出地方風(fēng)物的地理位置，描述其狀貌特征，引起聽眾的期待。中間主體部分圍繞著地方風(fēng)物的特點(diǎn)展開豐富的想象，“使用對比式、三復(fù)式、巧設(shè)懸念和連環(huán)式等諸多敘事技巧來結(jié)構(gòu)主要情節(jié)，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力”，以虛構(gòu)的故事、優(yōu)美的傳說解釋其由來、變遷的過程，結(jié)尾部分“根據(jù)傳說情節(jié)與可信物之間神、形是否存在某種內(nèi)在聯(lián)系”，點(diǎn)出其名字的由來。這在整體上是一種推本溯源的結(jié)構(gòu)形式，“地方風(fēng)物傳說各部分之間的相互關(guān)聯(lián)使地方風(fēng)物傳說成為一個(gè)有機(jī)的整體”，呈現(xiàn)出了比較穩(wěn)定的敘事方式和結(jié)構(gòu)線索。

3.故事情節(jié)的傳奇性。地方風(fēng)物傳說把壯麗山河、名勝古跡、獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情等加以神奇化，給這些山川、人物、風(fēng)情涂抹上一層神奇浪漫的幻想色彩，故事情節(jié)曲折離奇，既有現(xiàn)實(shí)情景，又有奇情異事，以充滿魔幻的形式傳達(dá)人們的心聲，滿足民眾的美好愿望。

4.人物形象的類型化。“民間故事作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向”。類型化往往不是全面細(xì)致地塑造個(gè)性化的人物，而是集中渲染人物性格、能力或行為的某一個(gè)方面，使其成為某一類型人物的代表。這種個(gè)性鮮明而又單一的人物形象適合兒童的接受能力，特別受到兒童的喜愛。有些傳說往往同遠(yuǎn)古時(shí)代某個(gè)英雄的業(yè)績相關(guān)聯(lián)，山水景觀往往就是這位英雄的某一次具體業(yè)績造成的結(jié)果，契合了兒童對英雄的崇拜心理。本課學(xué)習(xí)的三個(gè)傳說都屬于英雄傳奇類故事。

5.傳播方式的口頭化。傳說是一種口頭文學(xué)，主要靠人們的口傳心授播布民間。口耳相傳的傳播方式，最大限度地保存了口頭語言的原始風(fēng)貌，語言清新質(zhì)樸，淺顯流暢，多用簡練樸素的白描手法，特別適宜講述。

二、地方風(fēng)物傳說課程的價(jià)值取向

1.道德傳承功能。地方風(fēng)物傳說字里行間洋溢著對人民群眾偉大創(chuàng)造力的浪漫想象，充滿著對中華民族傳統(tǒng)美德的頌揚(yáng)，以虛構(gòu)的傳奇故事寄寓了多重而豐厚的文化價(jià)值和深邃的精神內(nèi)涵，銘刻著民族文化的基因，反應(yīng)了人們對真善美的追求和對假丑惡的鞭撻。它以喜聞樂見、易于接受的方式，潛移默化地影響著兒童的價(jià)值觀、道德觀和倫理觀的形成。

2.文化浸潤功能。地方風(fēng)物傳說的深層結(jié)構(gòu)中，常有特定的民俗傳承貫穿其間，豐富的文化內(nèi)涵是人們從心底流露出的文化傾向，深深地蘊(yùn)藏了人們對自己家園、民族的深厚感情，有利于兒童深刻理解鄉(xiāng)土文化和民族精神，陶冶情操，涵養(yǎng)身心，從字里行間升騰出熱愛故園的鄉(xiāng)土情結(jié)，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與滋養(yǎng)。

3.審美體驗(yàn)功能。具有濃郁地方特色的風(fēng)物傳說在描述景物、敘述故事、解釋風(fēng)俗時(shí)，語言來自于生活，吸收了當(dāng)?shù)氐乃渍Z、諺語，生動活潑，充滿了鄉(xiāng)土氣息，兒童聽來倍感親切。故事情節(jié)曲折動人，充滿了緊張激烈的矛盾沖突，兒童易被故事牢牢吸引。故事表現(xiàn)了民間英雄的勇敢與智慧，正義總能戰(zhàn)勝邪惡，大都有圓滿的結(jié)局，符合兒童的心理預(yù)期。

4.語言發(fā)展功能。地方風(fēng)物傳說明白曉暢的口語表達(dá)風(fēng)格、懸念迭出的故事情節(jié)、基本穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)線索和敘事方式、鮮明而又單一的人物形象，都是學(xué)生語言能力的生長點(diǎn)，為教學(xué)內(nèi)容的選擇提供了豐富的可能性。所以傳說的教學(xué)一般都設(shè)計(jì)了復(fù)述故事、講述故事的語言訓(xùn)練，讓學(xué)生聽故事、讀故事、講故事、演故事，在言語實(shí)踐活動中感悟、理解、積累和內(nèi)化語言。

三、地方風(fēng)物傳說的教學(xué)策略

（一）品析人物形象，發(fā)現(xiàn)共性特征。

《日月潭的傳說》中，年輕的漁民大尖哥和水社姐為了拯救日月，挺身而出，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降伏惡龍，最后化作青山守衛(wèi)在日月潭邊?！短斐亍分?，生活在長白山上勇敢的小姑娘日去納為了撲滅大火拯救百姓，先后求助于風(fēng)神、雨神、雪神，最后在天帝的幫助下?lián)錅绱蠡鸨Ｗo(hù)了家園?！秿魃健分?，大智、大勇兄妹倆，求教于眾人學(xué)得本領(lǐng)增長了神力，歷盡千難萬險(xiǎn)，最后戰(zhàn)勝了興風(fēng)作浪的大鰲魚。三個(gè)故事都塑造了勇敢、智慧、為民除害的英雄形象。讓學(xué)生走進(jìn)語言文字中，抓住具體的詞語、句子用心品讀，感受人物形象。在此基礎(chǔ)上，把三個(gè)故事放在一起進(jìn)行比較閱讀，找一找傳說故事中除了主要人物，經(jīng)常還有哪些人物？思考他們與主要人物是什么關(guān)系？在故事的發(fā)展中起到了什么作用？完成下表：

表一：三個(gè)故事中的人物

小組交流自學(xué)成果、發(fā)言人匯報(bào)后，教師引導(dǎo)全班交流，達(dá)成了以下共識：作惡者是人類災(zāi)難的制造者，讓百姓的生活陷入危難之中，它們有神奇的法力，難以被制服。為了拯救民眾于苦難，主人公踏上了艱險(xiǎn)的英雄旅程。作惡者最后都被英雄戰(zhàn)勝了，老百姓又過上了太平日子。幫助者要么是智慧的老人，要么是神仙，要么是動物，他們或者給處于困境中的主人公傳授方法，或者給主人公以某種暗示，或者透露克敵制勝的秘訣，等等，總之為主人公最后戰(zhàn)勝邪惡力量提供了關(guān)鍵性的信息或幫助。

（二）感受曲折情節(jié)，練習(xí)講述故事。

1.從整體入手，會概述故事。初讀《日月潭的傳說》，帶領(lǐng)學(xué)生梳理出故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，然后提供一組詞語：漆黑一團(tuán)、一籌莫展、挺身而出、冒著危險(xiǎn)、降伏惡龍、化作青山。一個(gè)詞語就是一幅畫面，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，讀出詞語的畫面感，讀出詞語的味道。一組詞語就是一個(gè)故事，指導(dǎo)學(xué)生用上面的詞語，根據(jù)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，概括地說說課文寫了一個(gè)怎樣的故事?！短斐亍泛汀秿魃健纷寣W(xué)生自主找出故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果中的關(guān)鍵詞，借助關(guān)鍵詞語概述故事。

2.從細(xì)節(jié)入手，把故事講具體生動。

（1）引導(dǎo)示范，教給方法。先細(xì)讀《日月潭的傳說》第三自然段，引導(dǎo)學(xué)生理解“一籌莫展”和“挺身而出”。根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)理解“一籌莫展”的意思，從第三自然段中找出能反映人們一籌莫展的句子，展開想象：人們“一籌莫展”時(shí)會有怎樣的表情、動作，嘴里可能還會自言自語說些什么。學(xué)生紛紛發(fā)言：皺著眉頭、不住地唉聲嘆氣、一臉焦急、來回走動、喃喃自語、不住地搓手、急得直跺腳等。接著理解“挺身而出”的意思，大尖哥和水社姐挺身而出，會對一籌莫展的人們說些什么，他們的母親如果出來阻攔，他們又會對母親說什么，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了角色，紛紛以大尖哥和水社姐自居，發(fā)言精彩紛呈。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀好第三自然段，讀出大尖哥和水社姐的勇氣和信心。

然后，老師繪聲繪色帶上表情和動作示范講述第三自然段的內(nèi)容：為了降伏惡龍，拯救日月，人們聚集在一起商量辦法。有人說：“惡龍躲在潭底，潭水深達(dá)千尺，只有請到水性特別好的人才能戰(zhàn)勝它們。”還有人說：“惡龍修煉千年，都成了精了，非常兇猛，它們天不怕，地不怕，就怕阿里山里的金斧頭和金剪刀?！笨傻侥膬喝フ宜蕴貏e好的人呢？怎么才能得到金斧頭和金剪刀呢？有的人眉頭緊鎖，不住地唉聲嘆氣，有的人不停地搓著手，走來走去，還有的人急得直跺腳，自言自語：這可怎么辦呢？就在人們一籌莫展的時(shí)候，大尖哥和水社姐挺身而出，對大家說：“我們愿意去降伏惡龍！”他們的母親連忙上前勸說道：“孩子，惡龍兇狠殘暴，此去兇多吉少，還是別去了吧？”大尖哥和水社姐堅(jiān)定地說：“娘，總得有人去啊，為了讓大家能重見光明，我們甘愿冒險(xiǎn)！”讓學(xué)生認(rèn)真傾聽，比較老師講的故事與課文內(nèi)容有什么不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，老師添加了很多內(nèi)容，有人物的動作、表情、語言。啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出把故事講生動、具體的辦法：抓住關(guān)鍵詞語，展開想象。

（2）運(yùn)用方法，合作練習(xí)。

《日月潭的傳說》第四自然段由學(xué)生自己來講。先概括這一段寫了大尖哥和水社姐做的哪兩件事（艱難尋寶、激戰(zhàn)惡龍），再讓學(xué)生從第四自然段中選擇其中的一件事用心讀，抓住讓自己感動的詞語展開想象，試著把這件事講具體、生動。鼓勵學(xué)生展開想象講故事，感覺有難度的學(xué)生也可以根據(jù)下面的提示講：

艱難尋寶：阿里山由連綿起伏的18座大山組成，山勢險(xiǎn)峻，荊棘叢生。一路上，他們不知道翻過了_________，也不知道趟過了_______，不知道斬?cái)嗔薩_____。餓了就______，渴了就______。他們的臉上______，身上______，腳上______，真是吃盡了______，終于______。

降伏惡龍：那真是一場惡戰(zhàn)，只見______，只聽_____，最后_________（張開血盆大口 猛撲 縱身一躍 躲過 伸出利爪一閃 一掃 跳開 趁勢舉起）

在每個(gè)學(xué)生都自主練習(xí)過的基礎(chǔ)上，四人小組合作，推選一名同學(xué)代表小組講故事，其他人做導(dǎo)演，幫他設(shè)計(jì)臺詞和動作，小組排練后，全班交流展示。

（3）遷移方法，練習(xí)鞏固。

運(yùn)用習(xí)得的講故事方法，每個(gè)學(xué)生自主選擇《天池》或《嶗山》中的一個(gè)片段，把故事講具體、生動。

（三）發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)線索，用結(jié)構(gòu)講述故事。

1.默讀三個(gè)故事，梳理故事情節(jié)和傳說的結(jié)構(gòu)，自主填寫下表：

表二：三個(gè)故事的情節(jié)

表三：三個(gè)故事的結(jié)構(gòu)

2.體會情節(jié)的曲折生動。

先組織全班交流表二，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識：傳說故事的起因都是邪惡力量出現(xiàn)，老百姓遭遇了困境，生活陷入困頓。故事的經(jīng)過都是英雄人物挺身而出，主動請命，歷盡艱險(xiǎn)，尋找寶物或者尋求別人的幫助，從而獲得了神奇的力量或者是尋找到了制服作惡者的辦法、寶物。接著與作惡者展開激烈的搏斗，取得了勝利。故事的結(jié)局都是有些人或事物發(fā)生了變化，形成了景點(diǎn)。

接著帶領(lǐng)學(xué)生體會故事情節(jié)的曲折生動。讓學(xué)生思考：能否去掉“尋找?guī)椭ɑ蛘邔ふ曳椒?、尋找寶物）”這個(gè)環(huán)節(jié)，讓主人公直接與作惡者交戰(zhàn)呢？學(xué)生思考后紛紛表示不能去掉。尋找的過程都充滿了艱辛，主人公在這個(gè)過程中都經(jīng)歷了千辛萬苦，正是由于他們經(jīng)受住了種種磨練，才獲得法力（或?qū)毼铮簿褪谦@得了自我成長，“尋找”的過程就是他們由普通人成長為“英雄”的過程。這樣的故事曲折生動，引人入勝。如果去掉的話，故事就沒有那么吸引人，而且主人公也不可能具備戰(zhàn)勝作惡者的力量。

3.發(fā)現(xiàn)地方風(fēng)物類傳說的基本結(jié)構(gòu)。

組織交流表三，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識：三個(gè)傳說的引子部分都是介紹景點(diǎn)的地理位置和地貌特征，主體部分都是講述一個(gè)曲折生動引人入勝的故事，確證部分解釋景點(diǎn)或事物之所以這樣命名的緣由，都是按照“談景點(diǎn)—講故事—釋命名”的方式講傳說故事的。

4.發(fā)現(xiàn)地方風(fēng)物傳說結(jié)構(gòu)上的奧秘，幫助學(xué)生更好地講故事。從故事中提煉、總結(jié)出傳說的情節(jié)特點(diǎn)和基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生利用這些知識，從三個(gè)故事中選一個(gè)，練習(xí)把整個(gè)故事講述下來。

（四）化用結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編故事。

1.回憶自己身邊的傳說故事。邳州（在江蘇省邳州市上課）歷史悠久，文化燦爛，在民間流傳著很多動人的傳說，說說自己知道的當(dāng)?shù)孛耖g傳說故事。

教師介紹：邳州有個(gè)鎮(zhèn)叫鐵富鎮(zhèn)，鐵富鎮(zhèn)名字的來歷和艾山上鐵佛寺有些淵源。關(guān)于大鐵佛的來歷，也有一個(gè)動人的傳說，同學(xué)們可能沒有聽說過（課前做了調(diào)查，由于這個(gè)景點(diǎn)離市區(qū)比較遠(yuǎn)，這個(gè)班里只有一名學(xué)生知道這個(gè)傳說，讓那個(gè)聽說過的同學(xué)暫時(shí)先保密）。接著教師出示故事的開頭：“邳州有座著名的鐵佛寺，寺里端坐著一尊巨大的鐵佛……”下面的情節(jié)由學(xué)生編。

2.指名交流編寫的故事，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)山川風(fēng)物類傳說的語言、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)評價(jià)。

3.總結(jié)提升，拓展閱讀。我們祖國的每條河流、每座大山，都有一個(gè)動人的傳說，這些從大山、大地、大河里“長”出來的民間故事，能讓我們從源頭上找到炎黃子孫的根。推薦閱讀一套繪本《中國山川故事》。課后搜集邳州的口頭民間傳說，錄音上傳班級QQ群交流。

民間文學(xué)是一個(gè)充滿了魅力的迷人世界，具有豐厚的人文價(jià)值、審美價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。教師從地方風(fēng)物類傳說入手，發(fā)掘民間文學(xué)的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和語言規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這片豐沃的田野，認(rèn)識祖國河山的靈魂，觸摸民族脈搏的跳動，從源頭上認(rèn)識祖國的河山，了解祖國的人文地理，并接受英雄的感召，在未來的人生道路上，有勇氣去面對困難險(xiǎn)阻，做有根的中國人。這種教學(xué)探索具有深遠(yuǎn)的意義。