康廷霞

【摘 要】

梅是一種觀賞植物，在中國(guó)歷來(lái)就受到人們的喜愛(ài)，詠梅詩(shī)更是數(shù)不勝數(shù)。梅之所以得到古代文人士大夫的青睞，與其外在的形態(tài)美有關(guān)，更重要的是與它被賦予的某種人格的象征意義有關(guān)，人們對(duì)它的喜愛(ài)，傳承相續(xù)而代代相傳。

【關(guān)鍵詞】

古詩(shī)文 梅 梅意象

梅花盛開(kāi)于冬季，傲骨錚錚，又不與群芳爭(zhēng)奇斗艷，高雅脫俗。文人都喜歡把自己比作梅花，以此來(lái)表達(dá)自己淡泊名利，不與他人同流合污的高尚品格。古代文人大多有意于在仕途上有所作為，然而奸臣當(dāng)?shù)溃麄冇侄紦碛形娜怂灿械陌翚?，所以他們都“不為五斗米折腰”，而遭排擠和流放。于是文人用阿Q精神聊以自慰說(shuō)：“不與群芳爭(zhēng)奇斗艷?！?/p>

梅花位列“二十四番花信”之首。冰之嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人，花期獨(dú)早。鼓勵(lì)著人們自強(qiáng)不息，迎接春的到來(lái)，同時(shí)梅花亦是中華民族的象征，具有強(qiáng)大而普遍的推動(dòng)力和感染力。有人認(rèn)為，梅的品格與氣節(jié)可以說(shuō)，寫(xiě)意了我們中華民族的精神面貌。從古至今，文人墨客均以喜梅而歌以詠志。

一、萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回

梅屬于薔薇科，花先于葉在初春最先綻放，以白色淡色為主。果實(shí)味極酸，可食用、藥用，原產(chǎn)于我國(guó)，已有4000多年的栽培歷史，種類200多個(gè)，多分布于長(zhǎng)江以南各地。這里詳細(xì)介紹臘梅。梅是我國(guó)特有的珍貴花木種類之一，梅樹(shù)壽命比較長(zhǎng)，可達(dá)百年以上。臘梅樹(shù)高可達(dá)四至五米，長(zhǎng)叢生，葉對(duì)生，近革質(zhì)橢圓狀。冬末先葉開(kāi)花，花片呈螺旋狀排列，黃色，帶蠟質(zhì)，有短柄和杯狀花托，花有濃郁的芳香，在12月——1月開(kāi)放，在江南各地正是寒冬臘月盛開(kāi)鮮花，所以梅花又稱為臘梅。臘梅在冰天雪地里傲然開(kāi)放，花香似蠟，濃香撲鼻。梅主要分布在湖北、浙江、江蘇、四川和陜西等地，但作為有文化內(nèi)涵的一種觀賞植物，因?yàn)樗H具中國(guó)園林特色的冬季典型花木，現(xiàn)在在全國(guó)各地均有廣泛栽培。臘梅配置于園林中，一般是以自然式的列植、對(duì)植、林植及花池、花臺(tái)等方式。神農(nóng)架的臘梅橫檔懸?guī)r，開(kāi)在冰柱嶺巔，迎風(fēng)傲霜，寒冷雪后，又是另一番風(fēng)光：“花外見(jiàn)晴雪，花里聞香風(fēng)?！?/p>

古人常把自己的思想感情，通過(guò)借助外物來(lái)抒發(fā)出來(lái)，其中梅花就是寄情于景的常用意象之一，如中小學(xué)課本中所選的北宋著名文學(xué)家王安石的詩(shī)歌《梅花》，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”。這首詩(shī)中作者王安石巧妙借用林逋《山園小梅》的詩(shī)句，在林逋的詩(shī)意基礎(chǔ)上推陳出新，他寫(xiě)的梅花長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，潔白如雪散發(fā)著清香。詩(shī)人用雪喻梅的冰清玉潔，對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的大加贊賞。又用沁人心脾的“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪原因。寓意堅(jiān)強(qiáng)高潔的君子，他們的人格所具有的偉大的魅力，反映的是作者王安石，在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)中積極的推行改革，但得不到支持的孤獨(dú)心態(tài)和艱難心境。這與梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”自然有相通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，短小精悍，語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

二、梅花數(shù)枝獨(dú)自開(kāi)，凌寒玉露暗香來(lái)

在困難面前，在風(fēng)雪面前“梅花數(shù)枝獨(dú)自開(kāi)”。而當(dāng)你羨慕別人所取得的榮耀時(shí)，須知“凌寒雨露暗香來(lái)”。宋人尤喜以梅自況，是與歷史條件分不開(kāi)的——宋朝雖是中國(guó)歷史上一個(gè)重要朝代，卻從建立到滅亡始終處于內(nèi)憂外患中，許多有識(shí)之士得不到施展才華的機(jī)會(huì)，于是詠梅以自況，抒發(fā)志向?qū)で蠼饷?。比如以梅為妻，以鶴為子，隱居不仕，高標(biāo)遺世的林逋。他的代表作《山園小梅》：“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”極盡幽逸之趣。在寒冬臘月的夜晚，遠(yuǎn)離都市生活，萬(wàn)籟俱寂，獨(dú)自享受梅花的體態(tài)與香氣，詩(shī)人尋求著梅花對(duì)自身性情的滿足。南宋陸游的《卜算子·詠梅》，“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”隱喻作者的郁郁不得志，而詞的下篇“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”則有意的表現(xiàn)了作者與排擠他的官僚爭(zhēng)奪榮華富貴，只求報(bào)國(guó)?？v使粉身碎骨也在所不辭的精神。在這里梅花更多的表現(xiàn)了他的不屈，在風(fēng)雨中遁世獨(dú)立的品格。

三、梅的意象

梅與其他花木最為顯著的區(qū)別在于：絕大多數(shù)花在暖意融融冰雪融化的春天開(kāi)放，而梅則不同，唯獨(dú)在冰天雪地的十一月蓄蕊，臘月綻放，恰如一位報(bào)春的仙子，在萬(wàn)物蕭殺的嚴(yán)冬，給世界帶來(lái)一絲溫馨，把寒風(fēng)凜冽的冬天裝點(diǎn)得有了生機(jī)與希望，似乎使人感受到了春意盎然。梅因?yàn)闃O為雅致的外在形態(tài)、疏朗有致的枝條和美而不妖的花朵，味道淡遠(yuǎn)而清香，因而被文人雅士所廣泛喜愛(ài)。

古籍中有關(guān)梅的詩(shī)文數(shù)不勝數(shù)，梅與品格關(guān)系的記載論述也甚多。梅花表現(xiàn)出的一種堅(jiān)貞傲岸的精神與不隨波逐流的品格，它的意象與中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化高度契合。如《談苑》中說(shuō)：“王曾在青州為舉人時(shí)，或令賦梅花詩(shī)，曾詩(shī)云：‘而今未說(shuō)和羹用，用向百花頭上開(kāi)。識(shí)者已許曾必狀元及第，仕官至宰相?！币虼耍缭诹宏悤r(shí)代，詠梅詩(shī)已經(jīng)大興，因?yàn)樵诔缟芯蓸?gòu)思的時(shí)代，浮艷文風(fēng)日盛，在藝術(shù)仍存在著一些缺憾，在體驗(yàn)方式上也表現(xiàn)的有些過(guò)于單一，但到了隋唐，特別到了宋代，詠梅詩(shī)無(wú)論在思想性還是在藝術(shù)性上，都達(dá)到了前所未有的高度，這不僅由于詩(shī)歌本身的日趨完美有關(guān)，也與詩(shī)歌中梅意象的建立完善有關(guān)。

梅意象的建立，既是一種文化傳統(tǒng)的滲透，梅花歷來(lái)被許多文人所喜愛(ài)，致力于寫(xiě)作、誦讀，是因?yàn)槊坊ū旧淼腻P錚鐵骨對(duì)我們每個(gè)人心靈的震撼。它的敢于與風(fēng)雪作斗爭(zhēng)的精神給我們一種激勵(lì)與啟迪。梅花也是冰清玉潔與高雅的象征，引導(dǎo)人們重視行為上與心靈上的純潔，追求美好的，高雅的生活情趣，同時(shí)梅花的這一性格也給了文人逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)借口，即“不與群芳爭(zhēng)艷”，同意為不與消極的、腐敗的、落后的人同流合污。

“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。梅花是孤獨(dú)的，但她有著婆娑美的姿態(tài)，黯然銷魂的香味。傲雪綻放的性格和臨寒不屈的意志，受到歷代文人的贊美，成為古代詩(shī)人中常見(jiàn)的審美意象，梅的精神是中華民族精神之魂的象征。

【參考文獻(xiàn)】

【1】程杰.二十四番花信風(fēng)考【J】，2010（1）

【2】四庫(kù)精華·東坡詞【D】.遠(yuǎn)方出版社，2006（9）

【3】喻婷.論宋代文學(xué)中“梅”之意象【J】.廣西學(xué)院鹿山學(xué)院，2012（4）