想象力培養(yǎng)的語文原則

愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。小學(xué)生是天生的想象家，語文的有效學(xué)習(xí)離不開想象力的擁有。閱讀和習(xí)作的教學(xué)是小學(xué)生想象力培養(yǎng)的重要門徑，但對之我們該如何認(rèn)識，如何操作，其又有何內(nèi)在的規(guī)定性呢？本期，我們邀請江蘇省蘇州市高新區(qū)實(shí)驗小學(xué)校的三位語文老師對此話題進(jìn)行探討。

小學(xué)語文教學(xué)中如何有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力

孫大武

教育不是復(fù)制，教育需要想象，需要想象力。吳克楊在《創(chuàng)造之秘》中說：“想象力不是生來就有的先天素質(zhì)，而是后天開拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力?！睋Q句話說，想象力就是通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)而形成的重要能力，是對于舊有材料重新整合搭配創(chuàng)造出新形象的能力。“后天開拓”、“能夠培養(yǎng)”，也就意味著有規(guī)律可循。

任何能力都必須在反復(fù)的歷練中漸次形成。語文學(xué)習(xí)中的想象力培養(yǎng)，自然也必須在語文學(xué)習(xí)的過程中，必須用語文的方法，必須從兒童言語能力發(fā)展的規(guī)律出發(fā)。這應(yīng)當(dāng)是想象力培養(yǎng)中重要的語文原則。

第一，在語文的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)想象力，要有一個堅實(shí)的言語支點(diǎn)。

語文的學(xué)習(xí)需要想象力，不僅因為語文本身就是大千世界的高度抽象，還因為語文的學(xué)習(xí)必須回到語文的生活原點(diǎn)，才能夠激活蘊(yùn)含其中的豐富的生活元素，最大可能地契合兒童語文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。因此，著眼于想象力培養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)，對于語文材料的選擇就比較有講究，我把這樣一個需要講究的語文材料稱之為堅實(shí)的言語支點(diǎn)。

比如說蘇教版六上《鄭成功》第3節(jié)“臨風(fēng)眺望”，鄭成功與衛(wèi)兵的問答，一般人恐怕會覺得這么一節(jié)可以咀嚼的地方很少，大家的關(guān)注點(diǎn)大概都會放到“鄭成功慷慨激昂地說……”這一句上面。其實(shí)不然。

仔細(xì)梳理下，在這句“慷慨激昂”之前的問答可有提示語？這些提示語是完善的嗎？這些問答，有必要問答嗎？——“那是什么地方？”“是大海。”“大海那邊呢？”“是寶島臺灣呀！”——如果單純從讀懂說，還真是一讀就懂，但語文的學(xué)習(xí)不允許我們?nèi)绱说販\思維：明知故問，為什么？如果也要像后面那樣有“慷慨激昂”之類的提示語，該如何補(bǔ)充？

到此，一個堅實(shí)的言語支點(diǎn)就找到了，想象力的培養(yǎng)在言語運(yùn)用中潛移默化——

鄭成功指著東南方向（深情地）問衛(wèi)兵：“那是什么地方？”

衛(wèi)兵（疑惑地）說：“是大海（呀）。 ”

“大海那邊呢？”（鄭成功稍微提高了一點(diǎn)聲音。）

衛(wèi)兵（凝望遠(yuǎn)方，激動地）說：“是寶島臺灣呀！”……

簡單地說，言語支點(diǎn)可以是文本中處于關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的一個句子、一個詞語，甚至是一個標(biāo)點(diǎn)，具備與生活場景互換的特質(zhì)，有利于在文字和形象之間相互印證。具體來說，就是關(guān)于人物語言、行為、表情、心理活動，或者是特定的情景等有較強(qiáng)畫面感的與文本核心意義緊密關(guān)聯(lián)的言語現(xiàn)象。特別要指出來的是，為了避免文本學(xué)習(xí)碎片化現(xiàn)象發(fā)生，也為了把言語學(xué)習(xí)與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合，建議大家多多從言語片段入手，支點(diǎn)占有的言語對象力爭相對厚實(shí)，由此所調(diào)動起來的形象就可能越加豐富。

第二，關(guān)注言語運(yùn)用能力是語文學(xué)科的本位任務(wù)，語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)想象力，也應(yīng)當(dāng)在這樣的前提下展開，要用語文的方法培養(yǎng)想象力。

語文的方法有很多，陌生化教學(xué)契合了小學(xué)生喜歡新奇的學(xué)習(xí)心理，易于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情感和興趣，成效顯著。

所謂陌生化教學(xué)，有很多理論介紹。我的理解是教法上的出其不意，問題上的似淺實(shí)深，在學(xué)生最自以為是的地方，找到他們認(rèn)知的盲點(diǎn)。讓小家伙們在呵呵傻笑中學(xué)語文，用語文，培養(yǎng)想象力。

比如說五上《尋隱者不遇》，明白如話，但苦吟詩人賈島名聲在外，語文老師自然不能掉以輕心，且讓陌生化大顯身手。

“樹下問童子，言師采茶去”?！八上隆备某闪恕皹湎隆笨梢圆豢梢?？當(dāng)然不可以！“松下”，多么有蘊(yùn)含，那隱者本就有松樹之姿，豈是隨便什么樹都可以比擬的呢？“采茶”？不行不行。藥是治病的，隱者有懸壺濟(jì)世之胸懷呀！

“東西南北中，云深找不到”。隱者有自己的立場，他“只在此山中”；也并非“找不到”，“不知處”，才是隱者之風(fēng)，“找不到”算什么呢？

像這樣的“歪讀”，讓看似淺顯的《尋隱者不遇》妙處迭出，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲，自覺化身為詩中的童子，詩中的隱者，披文入情，含英咀華。

陌生化，同樣能在作文教學(xué)中大顯身手。比如是寫一件事，老師給出的題目可以是“！??！”，這說明所寫的事情一波三折，也可以是“？？？”，這說明這件事懸念迭出。再比如說寫一個人，有同學(xué)寫爸爸，列出四個小標(biāo)題：高爸爸——寫爸爸的品德高尚；矮爸爸——寫爸爸在家庭矛盾面前勇于做矮子，“低頭認(rèn)罪”；硬爸爸——寫爸爸克服重重困難，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊攻克難關(guān)，立下大功；“軟爸爸”——寫爸爸俠骨柔腸的另一面?！獌H僅是見到了題目，學(xué)生的寫作熱情立馬就點(diǎn)燃了。這也可見陌生化的魅力。

語文的方法培養(yǎng)語文能力，想象的過程培養(yǎng)想象力，此一脈相承也！

第三，想象力的培養(yǎng)必須從兒童言語能力發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的階段性和連續(xù)性。

比如說作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)，第一學(xué)段關(guān)注興趣：對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物。第二學(xué)段突出感受：觀察周圍世界，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己最受感動的內(nèi)容寫清楚。第三學(xué)段則明確要求寫想象作文要內(nèi)容具體，感情真實(shí)。從興趣到感受到感情，這是一個既相對獨(dú)立又漸次提高的過程，把兒童言語智能的發(fā)展跟他們的語文學(xué)習(xí)聯(lián)系到一起。

同樣是寫人，第一學(xué)段要求“寫”他們感興趣的對象，只要能從他們的文章里“看”到他們“寫”這個人的一點(diǎn)理由就OK。到了第二學(xué)段多了一個分析思考的“感受”要求，是延伸也是跨越，要求寫出人物某種內(nèi)在的東西。第三學(xué)段，針對想象作文，提出了情感真實(shí)的要求。文筆可以天馬行空，但情感的根子必須是源自生活，真情實(shí)感，這顯然是一個重大的言語挑戰(zhàn)。

看圖作文是慣常的作文練習(xí)手段，能夠有效克服學(xué)生缺乏寫作素材的困難，更能夠提供生動的畫面，培養(yǎng)學(xué)生想象力。圖畫是平面的，靜止的，有的內(nèi)容是無法在圖中表現(xiàn)的。然而，想象是一雙神奇的翅膀，它能帶著我們抵達(dá)眼睛所不能及的地方，它能把靜止的畫面動態(tài)化，把有限的空間往深廣處延展?？梢?，想象是看好圖寫好話的靈魂，反過來說，看圖作文也自然是培養(yǎng)想象力的好門徑。

再比如閱讀教學(xué)，語文課標(biāo)依次提出了想象力培養(yǎng)的階段性目標(biāo)：感受語言的優(yōu)美，領(lǐng)悟詩文大意，體會作品的情感。

語文學(xué)習(xí)的階段性和連續(xù)性都只是表面的現(xiàn)象，本質(zhì)上是兒童心智發(fā)展的需要。教育的全部都必須自覺聯(lián)系到人的發(fā)展這個焦點(diǎn)上面才有意義，想象力的培養(yǎng)自然必須如此。

語言文字本是一個抽象的符號系統(tǒng)，但誠如蘇東坡所言“詩中有畫”，畫面感又必然是語言文字抽象特質(zhì)的另外一副可親的面孔。如何透過文字的表面，走進(jìn)文本的生動情景當(dāng)中，受到感染，形成共鳴，想象以及想象力在其中扮演了不可或缺的角色。

（作者單位：江蘇省蘇州市高新區(qū)實(shí)驗小學(xué)校）

喚醒閱讀教學(xué)中的想象力精靈

楊文麗

經(jīng)驗告訴我們，閱讀過程中的想象幾乎是自發(fā)產(chǎn)生的。這是因為文本的語言本質(zhì)上就是一個個具體情境的高度抽象，而閱讀卻幾乎是經(jīng)歷著一場逆向的認(rèn)知過程，從抽象的文本回到文本所表現(xiàn)的場景。雖如此說，嚴(yán)謹(jǐn)豐富的想象力培養(yǎng)，喚醒閱讀教學(xué)中的想象力精靈，讓想象力從語文學(xué)習(xí)的必然王國飛向美好的自由王國，仍然值得我們語文教師思考和實(shí)踐。固然，差異是必然存在的，但它并不意味著，通過教師的努力，這樣的差異不可以縮小或者優(yōu)化，在這里，我們可以看到教育的價值。

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。實(shí)現(xiàn)對話的前提之一就是要讓學(xué)生對對話對象，比如說文本，有一個基本的認(rèn)知。所以，閱讀教學(xué)中想象力的培養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)建立起學(xué)生與文本之間的正常對話。那種迫不及待進(jìn)入到文本深處的做派，其實(shí)是嘩眾取寵，得不償失的。生字還沒解決，課文還沒讀通，脈絡(luò)還是一團(tuán)亂麻，此種情形之下，何來對話？對話不成，談高級層面的想象以及想象力那就更是空中樓閣了。

比如說蘇教版四上劉禹錫的《望洞庭》，首先要求我們的，是對于洞庭湖的相關(guān)認(rèn)知。歷來的詩人寫到它都是極言其浩渺雄偉，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，就是最具代表性的詩句。但劉禹錫的這首詩卻是與眾不同的，“白銀盤里一青螺”，月下洞庭，娟秀優(yōu)雅，別開生面。其次是一二句的背景鋪墊，湖光秋月，水平如鏡，喜愛之情潛滋暗長。第三，這首詩唯一一個生字“螺”，看起來簡簡單單，實(shí)際上卻十分重要。PPT出來幾張青螺圖片先要讓學(xué)生有一個直觀的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，白銀盤里一青螺，也才會有想象力成長的厚實(shí)土壤。

可見，夯實(shí)閱讀基礎(chǔ)，是喚醒閱讀教學(xué)中的想象力精靈的先決要求，不可躐等。

第二，教科書是我們閱讀教學(xué)的憑借，用好用足教科書，而不是離開了教科書另搞一套，這是我們一線語文教師的必要堅守。文質(zhì)兼美的文本給我們提供了豐富的語言元素、情感因子，是我們開展閱讀教學(xué)，培養(yǎng)想象力的重要抓手。

歌德說，內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得之，而形式對于大多數(shù)人而言，是一個秘密。如何發(fā)現(xiàn)這些秘密，如何養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)文本秘密的能力？教師對于文本強(qiáng)大的解讀能力固然重要，但激發(fā)起學(xué)生主動探求的欲望，放飛他們的想象翅膀才是更加重要。

比如說，蘇教版三上《軍神》：

沃克醫(yī)生擦著汗，對年輕人說：“我真擔(dān)心你會暈過去。”年輕人臉色蒼白，勉強(qiáng)一笑：“我一直在數(shù)你的刀數(shù)。”沃克醫(yī)生嚇了一跳：“一共多少刀？”“72刀?！蔽挚酸t(yī)生不禁失聲喊道：“了不起！你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你是一位軍神！”

這段話寫手術(shù)結(jié)束后沃克醫(yī)生跟劉伯承之間的對話。初次接觸不覺得有什么奇?zhèn)ブ?，品讀再三才能發(fā)現(xiàn)文筆之妙。一是兩個人說話時的神情不一樣。嚴(yán)肅的沃克醫(yī)生此時卻非常激動，比如“擦著汗”“失聲喊”；而劉伯承則顯得平靜許多，比如“勉強(qiáng)一笑”。二是沃克醫(yī)生指稱劉伯承時使用了不同的量詞：一個，一塊，一位，這讓我們感覺到沃克醫(yī)生對劉伯承的真誠贊譽(yù)。

但作為對話描寫，僅僅有這樣的解讀還是很不夠的，必須沉浸下來，想象當(dāng)時的畫面，這時候你就會發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要的第三點(diǎn)：標(biāo)點(diǎn)！

首先當(dāng)然是沃克的三個嘆號，當(dāng)學(xué)生的腦海中出現(xiàn)了沃克的形象，出現(xiàn)纏著繃帶滿是血跡的劉伯承，他的三個嘆號自然能夠讀得聲情并茂。但還有一個最平常的標(biāo)點(diǎn)?！?2刀。”指導(dǎo)分角色讀，學(xué)生會按照自己的理解把這里的“句號”讀成嘆號。教師必須指出來，這兒這樣讀有問題嗎？想象再次介入我們的課堂：他們的對話一定要有嘆號的話，應(yīng)當(dāng)是誰的？作為劉伯承，他在說“72刀”時，哪一個標(biāo)點(diǎn)最真實(shí)？——想象已經(jīng)成為我們攻堅克難的利器！

我們的教科書里，諸如此類的文本秘妙很多，都必須潛心會文才能有所得。潛心會文，就能夠靜心領(lǐng)悟，心馳神往，想象力的精靈會在這樣空靈的心境當(dāng)中以飽滿的姿態(tài)翩然而至。

第三，在美術(shù)和音樂的靈感里培養(yǎng)想象力，為想象力精靈營造出美妙的生長環(huán)境。

蘇軾評價王維的詩作時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！眱?yōu)美的文本，無論是寫景，還是敘事，都是真實(shí)世界的投影，畫面感應(yīng)當(dāng)成為閱讀教學(xué)著力培養(yǎng)的重要的語文意識。

有那種圖文并茂的作品，插圖就是很棒的語文資源?？磮D讀文，讀文看圖，看看圖上所要表現(xiàn)的是文本的哪一部分？文本的哪一部分是在插圖中表現(xiàn)出來的？文本大于插圖，哪些是插圖沒能表現(xiàn)的？插圖比文本豐富，想想我們還可以再寫幾句嗎？教學(xué)蘇教版四上《江雪》，有老師畫簡筆畫，以簡馭繁，畫出了幾座山，代表了“千山”，畫出了幾條路，代表了“萬徑”。還有老師為王之渙的《登鸛雀樓》配圖，先畫一座山，再討論“白日”的位置，巧妙突破“依山盡”的理解難點(diǎn)?！稜幷摰墓适隆?，哪一個是哥哥，哪一個是弟弟？看看他們各自的表情，想想他們爭吵的情景……這些都是很棒的語文創(chuàng)意，對于培養(yǎng)學(xué)生的語文想象力有不小的作用，而且都非常有趣味。

音樂是全世界的共同語言，語文課上同樣需要有音樂的加盟?！逗苫ā返谋尘耙魳肥侨岷蛪艋玫?，《安塞腰鼓》的背景音樂則是激越昂揚(yáng)的，《在大海中永生》，它的背景音樂又應(yīng)當(dāng)是低沉哀傷的。音樂觸發(fā)的是人的情感，而情感則是想象翅膀展開的巨大推力。竇桂梅老師教學(xué)《清平樂·村居》，引領(lǐng)學(xué)生且讀且唱，興味盎然?！读譀_棒打洪教頭》，配上一曲《好漢歌》，更加叫人蕩氣回腸。

陸游說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。要喚醒閱讀教學(xué)中的想象力精靈，課堂教學(xué)還必須巧妙地鏈接生活，打通課內(nèi)課外閱讀的生命線，樹立起大語文的觀念。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。搖曳多姿的生活，永遠(yuǎn)是想象力培養(yǎng)的不竭源泉。

（作者單位：江蘇省蘇州市高新區(qū)實(shí)驗小學(xué)校）

讓習(xí)作教學(xué)插上想象力的美麗翅膀

朱美華

習(xí)作教學(xué)要堅持從內(nèi)容入手，這已經(jīng)是大家的共識。習(xí)作所要表達(dá)的內(nèi)容首先是“先天”地存在于學(xué)生的腦海之中，再通過他們的筆“后天”地形成為書面語言。當(dāng)然，這里的“先”和“后”都只是相對而言，不少時候，腦中所想與筆下所寫是同步運(yùn)行的。但更加明顯的是，想得如何，根本就決定了寫的質(zhì)量。讓習(xí)作教學(xué)插上想象力的美麗翅膀，努力開創(chuàng)語文學(xué)習(xí)的新天地，是我們語文老師的必然選擇。

有老師教學(xué)三上習(xí)作4《迷人的秋色》，專門組織學(xué)生走出校園，到公園，到田野，不厭其煩，不怕其苦，為的是什么？為的就是在動筆之前，讓學(xué)生的腦海當(dāng)中有鮮活的關(guān)于大自然秋天的細(xì)節(jié)形象。聞過了秋天的味道，摸過了秋天的樹葉小草，小手在秋水里浸得濕漉漉的，頭上插了一朵秋天的小花……動筆的時候，鮮活的形象爭先恐后地涌到筆端，這跟盯著天花板冥思苦想何止是天壤之別！可是，不懂這一點(diǎn)的老師還會指責(zé)人家疊床架屋，認(rèn)為小學(xué)生對田野并不陌生，根本沒有看到形象的鮮活與否很大程度決定了作文質(zhì)量的高低，想象力培養(yǎng)的先決條件是要有豐富的形象之“米”。

可見，想象力的翅膀在它展翼之前，必然是腳踏大地，必然是浸潤了生活的芬芳，在這樣的情境當(dāng)中，想象力的翅膀才能翱翔于九天。

注重學(xué)生生活的豐富多彩，是習(xí)作教學(xué)中想象力培養(yǎng)的第一點(diǎn)，只因為生活才是習(xí)作教學(xué)發(fā)生的第一場景，是豐富想象素材的源頭活水。有老師撰文認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生不是缺少生活，而是缺少思考和發(fā)現(xiàn)。并舉出了諸如牢獄之人寫出巨著的事例。這位老師的話有一定的道理，但卻忽視了我們這個話題言說的對象特點(diǎn)——小學(xué)生！他們的思考力和發(fā)現(xiàn)力都很有限，正處于最為直接的具象思維時期。倘若你真的也把他們關(guān)進(jìn)牢獄之中，只怕不是寫不出文章來這么簡單，直接會因為隔絕了人世生活，變得癡呆了吧。

豐富的生活必然會帶來生動的形象積累，情感歷程，還有寶貴的言語歷練，這些都是成功的作文教學(xué)必須具備的先決條件。提升語文學(xué)習(xí)能力，就必須給學(xué)生自由幸福的快樂童年。如此，諸如 “難忘一件事”“喜歡的一個人”“有趣的××活動”等作文題才不會難住我們的學(xué)生，以至于生編硬造生拉硬扯，寫出啼笑皆非的荒唐文字。

想象力的翅膀離不開書卷的滋潤。讀書能夠用最為經(jīng)濟(jì)的時間，彌補(bǔ)小學(xué)生生活經(jīng)歷的不足，豐富形象，豐富情感，升華思維。

但需要指出的是，小學(xué)生讀書應(yīng)當(dāng)遵循少而精的規(guī)則，強(qiáng)調(diào)“順其自然”。讀書多了，會減少游戲和思考的時間，有損小孩子自由生長的天性。關(guān)于讀書，還有一點(diǎn)建議是反復(fù)讀，或者說是精讀。喜歡的書不要只讀一遍，讀過之后放好，過一段時間再讀，慢慢就會讀出很多很多東西。

書，是別人寫的作文。讀別人的作文，對自己寫作文自然也會有裨益。有專家建議學(xué)生不要讀優(yōu)秀作文選之類，認(rèn)為同齡人的文字示范力不夠，對此，我不敢茍同。

葉圣陶先生說“課文無非是個例子”。是什么例子？自然包括寫作文的例子。但是平心來說，我們教科書里的文章可以作為作文例子的還真是太少了?！蠖嗍堑谌朔Q，跟小學(xué)生作文第一人稱相去甚遠(yuǎn)?！蠖嘞瓤紤]意識形態(tài)的絕對正確，極少把貼近學(xué)生生活放在首位。但優(yōu)秀作文選就不同了，完全突破了教科書作為作文例子的局限，讀起來特別有啟發(fā)價值?！憧?，人家這個小伙伴寫家庭生活多么有意思！這個小細(xì)節(jié)描寫得多么傳神?。∽鳛閷W(xué)生作文中的佼佼者，優(yōu)秀作文選有它的閱讀正能量。

第三，習(xí)作教學(xué)中插上想象力翅膀須要營造好的寫作情境，讓學(xué)生情緒飽滿，一吐為快。

為文先動情，情動而辭發(fā)。寫作前指導(dǎo)，要引領(lǐng)學(xué)生各抒己見，相互啟發(fā)，待到“小臉發(fā)紅、小眼發(fā)亮”之際自然會筆底生風(fēng)，如有神助。

曾經(jīng)有一個很好的作文傳統(tǒng)，就是活動作文。春游了，參觀了，比賽了……不是活動一結(jié)束就萬事大吉，而是還要“寫一寫”。為什么不安排寫一寫呢？為什么不能提前就叮囑學(xué)生這次活動要寫作文呢？

關(guān)鍵在于我們的老師如何看待活動，如何看待作文?；顒优c作文本就理所應(yīng)當(dāng)相輔相成，不必為了迎合學(xué)生的怕寫就允諾 “這次不寫作文”。什么叫做注意觀察？什么叫做寫好細(xì)節(jié)？什么叫做積累素材？有了作文的意識，活動的過程也才會更加生趣盎然，作文后的評點(diǎn)也才能更加有的放矢。這個好的傳統(tǒng)不能說丟就丟了。

曾經(jīng)為了應(yīng)付考試作文，某校有這么個笑話：語文老師們集中組織學(xué)生玩游戲：砸核桃、拔河、捉螞蚱、猜字謎……結(jié)果，考試時再沒有對著作文題咬筆頭的現(xiàn)象，語文考試成績明顯提高——因為小學(xué)生作文考試大多是從他們的生活取材。這雖然是以笑話的面目出來的，但其中蘊(yùn)含的道理卻是發(fā)人深省的。

第四，想象力的翅膀需要在實(shí)際的想象歷練過程中漸次形成，作為動詞的想象，也是有一系列的程序確定性，須要有技能上的操練。譬如在腦海中活化人物的音容笑貌，再現(xiàn)環(huán)境里的山川河流、花草蟲魚。

這里單說比喻句的寫作。

比如，榛樹葉子紅了，像一團(tuán)團(tuán)火。但講究文字技巧的人不會在此止步，你看，蘇教版三上《北大荒的秋天》，它這樣寫：

山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來了。

“把人們的心也給燃燒起來了”，秋天的榛樹葉子該是多么紅啊，秋天的人們，他們的內(nèi)心有多少火一樣的期盼??！所以，你不要僅僅說了一個“像……”就結(jié)束，你如果能再順著剛才的話頭往下說一兩句那才叫做真的好?！聝簭潖澫裥δ?，媽媽媽媽在哪里？這是什么？這是想象，時間久了，就質(zhì)變成想象力。

此外還有象聲詞、語氣詞的運(yùn)用等也都是非常重要的歷練想象、豐富作文內(nèi)容的門徑。巴金先生說，文學(xué)的最高技巧是無技巧，但小學(xué)生還處于文字表達(dá)的初級階段，必要的文字技巧還得講究，擁有想象力的美麗翅膀同時還需要教給它們飛翔的技巧呀。

（作者單位：江蘇省蘇州市高新區(qū)實(shí)驗小學(xué)校）

編輯：舍予

責(zé)任編輯：文海