江蘇連云港市沙河中心小學(xué)　劉江彥

淺談《三字經(jīng)》的教育價值

江蘇連云港市沙河中心小學(xué)劉江彥

如今，新課程正處于不斷改革的時期，國家相當(dāng)重視對傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育。因此，中國傳統(tǒng)的文化倍受眾多教育工作人員的重視，他們把這些文化的傳承作為新課改的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。《三字經(jīng)》是中華民族的文化遺產(chǎn)，它具有短小精悍且朗朗上口的特點(diǎn)，在小學(xué)的思想教育里，它對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化和對學(xué)生進(jìn)行德育等都起著重要的作用。在小學(xué)語文的教學(xué)里，《三字經(jīng)》不僅能讓小學(xué)生認(rèn)識更多的新字，它更能給學(xué)生帶來知識與趣味。本文主要對《三字經(jīng)》的教育價值進(jìn)行研究。

一、《三字經(jīng)》在小學(xué)教學(xué)中的意義

1.《三字經(jīng)》能夠讓學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)今，世界經(jīng)濟(jì)逐步走向了一體化，多元的世界文化也有走向一體化的趨勢，青少年不可避免地對各種各樣的文化接觸越來越多，輕視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益突出。中華文化經(jīng)典體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，誦讀中華經(jīng)典，無疑對傳承民族文化有著不可估量的作用。因此，學(xué)校作為教育第一線，有義務(wù)有責(zé)任要教育孩子珍惜優(yōu)秀的民族文化?！度纸?jīng)》作為諸多經(jīng)典古文化中的一朵奇葩，把它引進(jìn)小學(xué)校園，能給予學(xué)生民族文化的滋養(yǎng)，利于學(xué)生對民族文化的傳承，豐富學(xué)生的人文精神。

2.《三字經(jīng)》能夠培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)的品行

養(yǎng)成勤奮好學(xué)的品行格外重要，因?yàn)樗梢詻Q定一個人的命運(yùn)，能夠決定一個人的將來。勤奮好學(xué)獲得的點(diǎn)滴小成就能夠給人激勵，指引人們向成功邁進(jìn)。《三字經(jīng)》以古代的圣人賢者作為榜樣來教誨小孩要努力勤奮地學(xué)習(xí)，使小孩養(yǎng)成勤奮好學(xué)的品行，讓他們知道只有通過這樣做今后才會成為有用的人才。大量的古人經(jīng)典事例可以讓小孩明白勤奮好學(xué)品行的重要性，用古代圣人不怕艱難的奮斗歷程，來激發(fā)小學(xué)生勤奮好學(xué)，讓學(xué)生充滿積極進(jìn)取的精神，挖掘出學(xué)生無盡的潛能。

3.《三字經(jīng)》能夠培養(yǎng)學(xué)生努力創(chuàng)造和諧關(guān)系

在《三字經(jīng)》中，強(qiáng)調(diào)的是德育，即先把做人的道理教給孩子，讓他們明白后，再把做人的本事教給他們。這對如今的小學(xué)教育來講，也是十分重要的，是非常值得借鑒的。愛國，是一種質(zhì)樸、崇高甚至圣潔的情感，尤其是在中國這個已經(jīng)有幾千年文明史的國度里，愛國差不多成為一種個人準(zhǔn)則?！度纸?jīng)》能培養(yǎng)學(xué)生這樣的愛國情懷。孝，是中華民族文化的基礎(chǔ)，孝，是我們做人做事的根本。兄弟和睦，沒有爭執(zhí)，不用讓父母操勞，這樣整個家庭就會其樂融融?！度纸?jīng)》中指出“首孝悌，次見聞”，即人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝悌，首先得學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來才是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識?！度纸?jīng)》可以說是一部經(jīng)典的徳育教材，它不僅可以讓小孩學(xué)習(xí)語言和文字，還可以讓小孩自然地傳續(xù)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良思想和品格。

二、小學(xué)語文運(yùn)用《三字經(jīng)》教學(xué)的策略

1.在小學(xué)語文課堂上進(jìn)行《三字經(jīng)》誦讀和記憶

《三字經(jīng)》是三個字一句，每句都很押韻，這樣整齊的韻律很方便給小學(xué)生進(jìn)行誦讀，可讓小學(xué)生在《三字經(jīng)》的誦讀過程中，感受到語言的美以及聲音的美。從小受到聲音美和語言美的陶冶，可以給學(xué)生今后學(xué)習(xí)語文做鋪墊。從現(xiàn)在的語文教學(xué)觀念上看，對《三字經(jīng)》教學(xué)時，教師可以采用“書不讀熟不開講”的這個教學(xué)原則。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀的過程里，教師可以讓學(xué)生通過多種方式進(jìn)行朗讀，甚至還可以利用配樂、節(jié)拍、聯(lián)系實(shí)際等方式來調(diào)動學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》的熱情，創(chuàng)造出一個適合學(xué)生誦讀的氛圍。

《三字經(jīng)》不僅方便朗讀，還容易記憶。心理專家研究發(fā)現(xiàn)，13歲之前的兒童記憶力是很旺盛的，少年之記，如石上之刻，但這一時期的他們理解力比較薄弱，懵懵懂懂的。到了15歲以后，他們的理解能力才逐漸升高，但是記憶力同時也逐步下降了。根據(jù)小學(xué)生這一心智特征，在小學(xué)語文教學(xué)上，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)小學(xué)生背誦，以記憶為主，不應(yīng)該是理解。因此，在小學(xué)生的記憶處于最旺盛的階段，在他們的思想還處于一片凈土的時候，小學(xué)語文教師應(yīng)該用《三字經(jīng)》這部中華民族經(jīng)典之作來滋潤學(xué)生，為他們的未來修養(yǎng)打下一定的基礎(chǔ)。

2.借助故事，幫助學(xué)生理解《三字經(jīng)》含義

小學(xué)生還是一群天真活潑，理性思維還未成熟的小孩子，這時期的他們還不能接受復(fù)雜且深奧的知識語言，那只會讓他們更迷糊。即便每個小孩的個性天壤之別，但他們都具有愛聽故事這個共性。再怎樣搗蛋調(diào)皮的學(xué)生聽到講故事，就不會再吵鬧了；再怎樣沉默內(nèi)向的學(xué)生聽到講故事，他們的眼睛也會亮了起來，從這可看出故事對學(xué)生具有很大的吸引力。故事不僅僅是給學(xué)生的一種娛樂，還是教學(xué)《三字經(jīng)》的一種十分重要的方式。

3.通過《三字經(jīng)》的音韻美進(jìn)行教學(xué)

《三字經(jīng)》音韻美這一特征是在所有國學(xué)經(jīng)典中最為明顯的。《三字經(jīng)》的編撰形式是三字為一句，句式十分整齊，而且隔句十分押韻，讓人讀起來會覺得朗朗上口，其前后的語義是很連貫的，音韻十分和諧，讓人有種順暢自然的感覺。正是因?yàn)榕c其他古圣先賢深奧難懂、拗口不易讀的散文不同，《三字經(jīng)》廣受小學(xué)語文教師的認(rèn)可并且充分利用起來。小學(xué)生多是活潑天真的，他們很厭惡晦澀難懂的那種古文，因此，在《三字經(jīng)》教學(xué)的過程當(dāng)中，教師需要從其音韻美的角度出發(fā)，慢慢地將學(xué)生喜愛《三字經(jīng)》的情感培養(yǎng)出來。

4.在《三字經(jīng)》教學(xué)中進(jìn)行言傳身教

語文是一門語言的學(xué)科，利用環(huán)境代入是學(xué)好語言的最佳方式，而《三字經(jīng)》的教學(xué)，即是進(jìn)行詳盡徹底地解釋古文中的語言?！度纸?jīng)》中具有大量的故事、典故，全文盡顯樂觀精神，還有不少明辨是非的道理，因此，如果教師只是進(jìn)行簡單地模擬環(huán)境，從而讓學(xué)生去感悟其中具有的含義的話，這對小學(xué)生來講，是比較困難的。雖然說《三字經(jīng)》是一本很好的古時的兒童啟蒙的讀物，但也是作為如今的人的一套難得的教育之文，因此，教師不僅僅對《三字經(jīng)》的含義要徹底弄明白，還要把其中蘊(yùn)含的道理放在自己的身上進(jìn)行運(yùn)用，運(yùn)用到實(shí)際的生活學(xué)習(xí)中，這樣讓學(xué)生在無形中能夠得到身教的感受，從而讓學(xué)生真正地理解《三字經(jīng)》，更加深刻地感受到《三字經(jīng)》里所蘊(yùn)含的“美”，這樣的教學(xué)，才能發(fā)揮《三字經(jīng)》更好的教學(xué)效果。因此，語文教師不應(yīng)只教《三字經(jīng)》，而應(yīng)用《三字經(jīng)》，從而言傳身教給學(xué)生。

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行《三字經(jīng)》的教學(xué)是十分有必要的。因?yàn)椤度纸?jīng)》教學(xué)的有效性能夠影響到祖國未來民族品格的形成，影響到祖國未來民族文化的傳承，因此這是一項(xiàng)偉大的教學(xué)工作，這需要引起每位指導(dǎo)教師的深度重視，多多去研究有效的教學(xué)方案，從而提高《三字經(jīng)》在小學(xué)語文教學(xué)中的有效性。?