文/鄭澤如

以陶養(yǎng)情 以美育人

文/鄭澤如

在我國(guó)，早在3000多年前的周公旦，就開始以“制禮作樂(lè)”來(lái)治理國(guó)家，教化百姓。以孔子為代表的儒家學(xué)派，提出禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)的“六藝”教育，奠定了中國(guó)美育的基礎(chǔ)。將德、智、體、美融于一體，以審美的教育形式去促進(jìn)人的和諧發(fā)展，這對(duì)于我們構(gòu)建“以美育人”的教育模式具有借鑒意義。

“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色教育之路背景

20世紀(jì)90年代，檀傳寶教授提出欣賞型德育模式。欣賞型德育是指通過(guò)對(duì)德育內(nèi)容、德育過(guò)程、德育情境、德育形式等進(jìn)行立美建構(gòu)，呈現(xiàn)道德之美、德育之美、師表之美和德育對(duì)象本身品格之美，引起并維持德育對(duì)象對(duì)道德和德育的主動(dòng)欣賞，以逐步提升其道德境界和道德生活品質(zhì)的過(guò)程。檀傳寶教授的“德育美學(xué)觀”在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，為研究“德育”與“美育”的關(guān)系具有重要的借鑒作用。

廣東省廣州市第109中學(xué)在全國(guó)率先實(shí)施“以美育人”教育模式，他們秉承“和諧·發(fā)展”的辦學(xué)理念，積極探索學(xué)校、家庭、社會(huì)三維合一，著力培養(yǎng)學(xué)生的品、學(xué)、藝兼優(yōu)，并從“挖掘內(nèi)容美，方法手段美，師生合作美，課內(nèi)外結(jié)合美，教師自身美”的角度，建構(gòu)“以美育人”的教育模式。2005年山東師范大學(xué)侯海凌老師撰寫的論文《德育與美育的結(jié)合對(duì)中學(xué)生品德形成的意義》，2009年?yáng)|北師范大學(xué)余盛敏老師撰寫的論文《德育與美育融合的行動(dòng)研究——以溫州市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的實(shí)踐為例》，安徽師范大學(xué)張緒庚老師和趙平老師撰寫的論文《以美育人，建和諧心靈——當(dāng)前德育工作新思考》，都從不同角度論述了“德育”和“美育”結(jié)合的方法，以及以“美育”促“德育”的可能性和必要性。這些觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)都為“以美育人”的大課題提供了有力的理論支持。

“以陶養(yǎng)情，以美育人”教育之路的必要性分析

“以美育人”是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的需要“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”是黨和國(guó)家提出的教育方針。隨著我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，美學(xué)教育也逐漸成為中學(xué)教育的關(guān)注點(diǎn)，美學(xué)教育也是新世紀(jì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才和推動(dòng)我國(guó)教育發(fā)展的必然要求。

“美育”是學(xué)校發(fā)展的創(chuàng)新與實(shí)踐結(jié)晶廣東省廣州市曉園中學(xué)于1998年開始“美與創(chuàng)造”素質(zhì)教育模式研究，以開展“美育”德育教育作為提升學(xué)校教育的切入點(diǎn)，并初步形成了美育的思路。2005年，學(xué)校在繼承美術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，豐富了陶藝、環(huán)境教育、科技、書法等特色項(xiàng)目。近年來(lái)，學(xué)校提煉出了“以陶怡情，以美育德”的獨(dú)具陶藝特色的德育模式，于2014年成功申報(bào)成為海珠區(qū)義務(wù)教育階段“陶美教育”特色學(xué)校，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展和形成了“以陶養(yǎng)情，以美育人”的辦學(xué)思路；并于2015年成功申報(bào)成為廣州市義務(wù)教育階段“陶養(yǎng)教育”特色學(xué)校，這正是對(duì)學(xué)校“美與創(chuàng)造”辦學(xué)思路的繼承和發(fā)展。

“以美育人”是學(xué)校辦學(xué)的思路辦學(xué)思路是實(shí)現(xiàn)教育理想的具體方式，學(xué)校開創(chuàng)的“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色辦學(xué)思路，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)“以陶養(yǎng)情”培育學(xué)生“美”的思想理念，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，完善學(xué)生人格，實(shí)現(xiàn)了陶藝與德育的完美結(jié)合。

“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色辦學(xué)目的以及意義

“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色辦學(xué)目的中共十八大提出將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，并要求在教育實(shí)踐中要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。學(xué)校教育應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。曉園中學(xué)在結(jié)合自身具備美術(shù)教育優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富多樣的陶藝活動(dòng)，遵循“陶藝——以陶養(yǎng)情——美術(shù)——美育——以美育德——以美育人”的思路，形成了本校的“陶養(yǎng)教育”教學(xué)特色。通過(guò)發(fā)展學(xué)校特色項(xiàng)目，促進(jìn)特色學(xué)校的創(chuàng)建與發(fā)展，打造中學(xué)教育的特色文化品牌。

“以陶養(yǎng)情，以美育人”特色教育的意義“以陶養(yǎng)情”是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的有效途徑。中國(guó)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，在世界物質(zhì)和精神文明史上具有重要地位，也是中華文明的重要象征。在中小學(xué)推廣陶藝教育具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

處于青春期的初中生接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，美育在這個(gè)階段的學(xué)生教育中能起到巨大的作用。學(xué)校根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特質(zhì)，因材施教，寓教于陶，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高和人格的完善。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校一直堅(jiān)持和完善“美與創(chuàng)造”的教育之路，將陶藝作為美育的一個(gè)有效的切入口，通過(guò)“以陶養(yǎng)情”進(jìn)一步鞏固與深化本?！懊琅c創(chuàng)造”教學(xué)思路，推動(dòng)學(xué)校特色教育的不斷發(fā)展。

“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色辦學(xué)思路探索

研究方法文獻(xiàn)研究法：通過(guò)收集閱讀大量的文獻(xiàn)資料，吸取國(guó)內(nèi)外以美育人的先進(jìn)思想和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。問(wèn)卷調(diào)查法：在進(jìn)行研究之前，先對(duì)部分中學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并以此為依據(jù)組織學(xué)生感興趣的陶藝課程和陶藝活動(dòng)。觀察記錄法：在研究期間，對(duì)師生的言行進(jìn)行有目的的觀察并定期做好記錄，了解學(xué)生在不同階段的陶藝活動(dòng)中的表現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)調(diào)整下階段研究。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)對(duì)研究過(guò)程的具體分析，對(duì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行歸納、分析、綜合，使之系統(tǒng)化，從而形成理論，撰寫研究報(bào)告。

“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色教育體系構(gòu)建首先，學(xué)校要在總結(jié)和梳理我國(guó)中學(xué)教育“美育”相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)具本校特色的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、德育理念和管理理念，使學(xué)校的教育思想更加清晰，以此引導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)更清晰地發(fā)展。曉園中學(xué)開展的“以陶怡情，以美育德——建構(gòu)陶藝特色德育模式的實(shí)踐研究”于2012年在廣州市海珠區(qū)“十二五”重點(diǎn)課題項(xiàng)目中成功立項(xiàng)，并于2014年11月順利結(jié)題，在此基礎(chǔ)上先后成功申報(bào)了廣州市十二五規(guī)劃德育課題“以陶怡情，以美育人的校本行動(dòng)研究”、海珠區(qū)“十二五”教育科研重點(diǎn)課題“課堂審美化教學(xué)模式的行動(dòng)研究”、廣東省教育科學(xué)規(guī)劃2016年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計(jì)劃項(xiàng)目“課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)施能力與教師專業(yè)發(fā)展的研究”。通過(guò)這些課題的研究，學(xué)校重新梳理一訓(xùn)三風(fēng)，形成了新的教育理論體系，建構(gòu)了“思美——悟美——立美”的陶藝特色德育模式和“四美三導(dǎo)”課堂教學(xué)模式，并圍繞這一模式，進(jìn)行了相關(guān)的課程開發(fā)和教材配置，形成了濃郁的陶養(yǎng)校園文化氛圍。

其次，打造“以陶養(yǎng)情，以美育人”的校園氛圍。學(xué)校通過(guò)打造以陶養(yǎng)教育為主題的校園精神文化，推進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，建設(shè)和諧的人際關(guān)系；建設(shè)學(xué)校的物質(zhì)文化，提煉陶養(yǎng)教育的主要元素，選擇體現(xiàn)陶藝特色項(xiàng)目的視覺(jué)文化載體，融入環(huán)境文化建設(shè)；健全學(xué)校的管理制度，形成特色的制度文化，保障特色創(chuàng)建的順利實(shí)施。

最后，建設(shè)“以陶養(yǎng)情，以美育人”的德育課程體系。在進(jìn)行“以陶養(yǎng)情，以美育人”的特色教育體系構(gòu)建時(shí)，建立了一套系統(tǒng)性、可行性較強(qiáng)的課程體系，編制了一套完整的教材。曉園中學(xué)專門開發(fā)了陶藝校本教材，將陶藝課納入校本課程體系，每周兩節(jié)的陶藝課正式編入日常課表。為了進(jìn)一步推動(dòng)“美育”教育課程體系的落實(shí)，學(xué)校還配備了完善的陶藝制作室，展覽室配置了0.3立方米的智能電窯和煉泥機(jī)，保證了孩子們積極參加陶藝創(chuàng)作和交流以及相關(guān)的主題活動(dòng)的開展。陶藝課堂充分地拓展了德育的時(shí)間和空間，真正使“美育”的創(chuàng)新教育理念得真正實(shí)現(xiàn)。

曉園中學(xué)在結(jié)合學(xué)校自身教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)陶養(yǎng)特色學(xué)校發(fā)展中“以陶養(yǎng)情，以美育人”特色辦學(xué)之路進(jìn)行了規(guī)劃和研究，并構(gòu)建了系統(tǒng)完善的“美育”教育體系。學(xué)校希望能以此研究來(lái)為“推動(dòng)中學(xué)生整體素質(zhì)的提高、教師教育水平的提高”提供創(chuàng)新思路，同時(shí)給我國(guó)廣大中小學(xué)美育教育思路的探索和創(chuàng)新提供有力借鑒。

（作者單位：廣東省廣州市曉園中學(xué)）