趙 謙

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文外語系， 安徽 蕪湖 241003)

米蘭·昆德拉小說中的愛情敘事模式考

趙 謙

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文外語系， 安徽 蕪湖 241003)

梳理米蘭·昆德拉的系列小說作品發(fā)現(xiàn)，其中的愛情敘事可以分為“尋找——找到——失去”和“尋找——找不到”兩種基本模式。這兩種模式否定了現(xiàn)代小說中“尋找——找到”的傳統(tǒng)愛情敘事套路，反映了昆氏對(duì)于灰姑娘式童話愛情故事結(jié)局的質(zhì)疑，也折射出了一種救贖無望的頹廢哲學(xué)。

米蘭·昆德拉； 愛情故事； 兩種； 敘事模式

結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)最受學(xué)界青睞的一種主流研究方法，它“追求文學(xué)批評(píng)的恒定模式，旨在找出適用于文學(xué)文本的固定模式?！盵1]137從本質(zhì)上來說，以形式主義批判而著稱的敘事學(xué)便“脫胎于結(jié)構(gòu)主義”[2]53?！芭c以前那些只局限于詮釋作品意義或進(jìn)行修辭分析的批評(píng)方法相比，敘事語法更注重作品的系統(tǒng)性，即作品內(nèi)部各要素之間的相互依存關(guān)系，這種觀察角度無疑為文學(xué)研究引入了新的內(nèi)容?！盵3]85概括而言，敘事學(xué)的目的就是試圖通過比較分析不同的小說文本，歸納總結(jié)出其中共有的、一般性的敘事模式，從而揭示文學(xué)的本質(zhì)與意義。梳理米蘭·昆德拉的系列小說作品發(fā)現(xiàn)，其中的愛情敘事可以分為“尋找——找到——失去”和“尋找——找不到”兩種基本模式。這兩種模式否定了現(xiàn)代小說中“尋找——找到”的傳統(tǒng)愛情敘事套路，反映了昆氏對(duì)于灰姑娘式童話愛情故事結(jié)局的質(zhì)疑，也折射出了一種救贖無望的頹廢哲學(xué)。下文將以昆氏經(jīng)典小說中主要人物的愛情經(jīng)歷為例，分析兩種愛情敘事模式在作品中的具體表現(xiàn)形式，以期為理解昆氏敘事技巧與愛情哲學(xué)提供啟示。

一、昆氏小說中“尋找——找到——失去”的愛情敘事模式

昆氏小說中大多數(shù)人物的愛情都經(jīng)歷了“尋找——找到——失去”的過程，這也成為了昆氏最常運(yùn)用的愛情敘事模式。在《不能承受的生命之輕》中，托馬斯多年來一直在尋找一個(gè)可以讓躁動(dòng)的內(nèi)心安定下來的女子。出于六次偶然事件的疊加，他來到小鎮(zhèn)，遇見了令他心動(dòng)的特蕾莎，找到了屬于自己的真愛。不料，在與特蕾莎的相處中，托馬斯因?yàn)閻毫?xí)難改，最終失去了來之不易的愛情。從特蕾莎的視角來分析，她自小便在酒館打工，與形形色色的下里巴人接觸。自尊心極強(qiáng)的她一直在尋找一個(gè)機(jī)會(huì)，能讓她脫離苦海。托馬斯的出現(xiàn)，讓她看到了希望。她隨即放棄了工作與家人，到城里去投靠這個(gè)男人。經(jīng)過一段時(shí)間的相處，特蕾莎痛苦地發(fā)現(xiàn)，托馬斯就是一個(gè)玩弄女性的花花公子。心灰意冷的她萬念俱灰，愛情理想也頃刻崩塌。她最終決定放棄這個(gè)男人，也因此永遠(yuǎn)地失去了自己的愛情。小說中，類似“尋找——找到——失去”的結(jié)構(gòu)，也支撐著弗蘭茨與薩比娜愛情敘事的結(jié)構(gòu)。弗蘭茨教授是一個(gè)有婦之夫，然而他和妻子之間并無情感交流，他們的婚姻也僅僅是建立在同情的基礎(chǔ)之上。因此，弗蘭茨在婚后依然在尋找心中的真愛，直至他遇見了知性的薩比娜。不幸的是，薩比娜是一位個(gè)性極強(qiáng)的現(xiàn)代女性，她在自由與愛情之間選擇了前者，這也讓弗蘭茨永遠(yuǎn)地失去了愛情。而表面上倔強(qiáng)叛逆的薩比娜也一直在尋找一份屬于自己的真愛，她多年來以一種游戲人生的態(tài)度來掩蓋內(nèi)心的強(qiáng)烈欲求。與弗蘭茨的相遇，讓薩比娜感受到愛的溫情，這個(gè)愿意為了她拋棄名利的男人數(shù)次讓她感動(dòng)。然而，回歸現(xiàn)實(shí)，薩比娜無力去承擔(dān)“小三”的罵名，只能無奈地選擇離開，失去了自己的愛情。在小說《玩笑》中，路德維克在大學(xué)時(shí)代對(duì)愛情充滿了幻想。他愛上了美麗的瑪凱塔，成功地追求到了她。確立男女朋友關(guān)系后，路德維克完全地信任自己的女友，因此在寫給她的卡片上開了一個(gè)政治玩笑。之后，他被女友出賣，一些居心叵測的人利用這件事大做文章。最終，路德維克被學(xué)校開除并送去勞教，他大學(xué)時(shí)代的愛情以失去而劃上句號(hào)。在勞教所的歲月是路德維克最消沉的時(shí)期，幸好一個(gè)叫露茜的姑娘出現(xiàn)并走進(jìn)了他的心里。然而，長時(shí)間內(nèi)心的壓抑讓路德維克變得特別饑渴，他與露茜約會(huì)了幾次后便強(qiáng)行想要和她發(fā)生關(guān)系。他的行為引發(fā)了露茜的恐慌，姑娘隨后選擇了不聲不響地離開，而這也讓路德維克再次品嘗失去的痛苦。在小說中，埃萊娜也同樣經(jīng)歷了兩次“尋找——找到——失去”的情感過程。她在大學(xué)時(shí)代遇見了英姿颯爽的澤馬內(nèi)克，兩人一見傾心，畢業(yè)后不久便攜手步入了婚姻的殿堂。但歲月流逝，埃萊娜的容顏逐漸老去，體態(tài)也開始走樣。和多數(shù)喜新厭舊的男人一樣，澤馬內(nèi)克開始嫌棄自己的妻子，家庭瑣屑引發(fā)的爭吵也讓他們的關(guān)系變得愈發(fā)緊張。之后，澤馬內(nèi)克開始變心，愛上了年輕的學(xué)生。丈夫的無情背叛，讓埃萊娜的內(nèi)心十分痛苦，她經(jīng)歷了人生中第一次的“尋找——找到——失去”。頹廢了一段時(shí)間后，埃萊娜終于重新振作起來，她試圖尋找一份新的情感，來淡忘第一段失敗婚姻帶來的傷痛。正是此時(shí)，一個(gè)名叫路德維克的男人走進(jìn)了她的世界。在與這個(gè)男人有過數(shù)次激情后，埃萊娜感受到了久違的性愛快感，她開始全心全意地愛上了這個(gè)男人，也暗自慶幸可以重獲真愛。然而，事實(shí)的真相總是那樣地殘酷。路德維克根本不喜歡埃萊娜，他接近她的目的僅僅是為了報(bào)復(fù)大學(xué)時(shí)代的仇人澤馬內(nèi)克。在得知澤馬內(nèi)克早已另有新歡后，他便毫不留情地將埃萊娜一腳踹開。經(jīng)歷了兩次感情的失敗，埃萊娜再也無力承受，這個(gè)可憐的女人選擇了喝毒藥自盡，不想?yún)s因?yàn)樗幤焚|(zhì)量問題而幸免于難。此外，《無知》中的約瑟夫、《慢》中的文森特等諸多人物也都經(jīng)歷了尋找愛情、找到愛情再到失去愛情的過程。通過“尋找——找到——失去”模式的運(yùn)用，昆德拉向讀者表達(dá)了他對(duì)于愛情的消極態(tài)度，也徹底顛覆了現(xiàn)代小說中灰姑娘遇上王子的愛情敘事模式。

二、昆氏小說中“尋找——找不到”的愛情敘事模式

“與上文的‘尋找——找到——失去’結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的是其子集‘尋找——但沒找到’的結(jié)構(gòu)，”[4]23這種模式也出現(xiàn)在昆氏小說中的諸多人物的愛情經(jīng)歷中。在《笑忘錄》中，主人公塔米娜在丈夫死后，一直將自己封閉在自我幻想的狹小空間里。她渴望有一個(gè)男人可以走近她的世界，讓她感受愛情的美好。不幸的是，塔米娜終其一生也未能找到這樣的男人，最終悲慘地喪命于兒童島。同樣，《無知》中的伊萊娜在喪夫后也一直在尋找心靈相通的另一半。此時(shí)，一個(gè)名叫古斯塔夫的男人闖進(jìn)了她的生活。這個(gè)男人比她大很多歲，對(duì)她也是百般呵護(hù)。但這個(gè)男人并非伊萊娜理想中的情人，他們之間也沒有過多的性愛激情。最終，失望的古斯塔夫與岳母搞到了一起。而伊萊娜在回國后，偶遇曾經(jīng)令她心動(dòng)的約瑟夫。她萬分激動(dòng)，以為找到了自己等待許久的真愛，不想約會(huì)后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)男人早已將她遺忘，甚至連姓名都不記得。很明顯，伊萊娜經(jīng)歷了兩次“尋找-找不到”的過程，之后她變得心灰意冷，再也不相信愛情。在《身份》中，香黛兒是一個(gè)完美愛情的追求者。在她的觀念中，夫妻雙方應(yīng)該無話不談、心靈相通。她一直在尋找可以與她交心的男人，也一直誤以為自己的丈夫就是那個(gè)對(duì)的人。而故事最后，香黛兒發(fā)現(xiàn)原來丈夫一直在欺騙自己，理想中的愛情自己竟從來都未曾獲得。介于此，她不顧丈夫的苦苦挽留，依然放棄了家庭，選擇了離開。在尋找愛情的過程中，如果過于執(zhí)著，一旦經(jīng)歷多次挫折，很多人便會(huì)變得精神異常，她們常常將情緒發(fā)泄到無辜的子女身上，有的甚至做出自殺等過激的行為。在《不能承受的生命之輕》中，特蕾莎的母親年輕時(shí)代是一位出了名的美女，她一直在努力地追求完美的愛情。因?yàn)樗拿烂玻群笥芯艂€(gè)男人向她求婚。她放棄了前八位優(yōu)秀的男士，選擇了條件一般的第九位，原因是這個(gè)男人在和她激情時(shí)“故意沒有采取任何措施，而且也沒有及時(shí)找大夫給她做人流?！盵5]33這樣的一個(gè)男人顯然與她心目中的愛情理想相距甚遠(yuǎn)，因此在婚后，她便一股腦地將對(duì)丈夫的不滿發(fā)泄到女兒的身上，無情地摧毀了特蕾莎的童年。在《好笑的愛》收錄的短篇故事《座談會(huì)》中，長相平凡的護(hù)士伊麗莎白一直在尋找理想中的愛情。不幸的是，她接觸到的醫(yī)生都是只關(guān)注外表的膚淺男性。經(jīng)過多番努力，伊麗莎白始終沒有找到青睞她的男人。最終，她的精神出現(xiàn)了扭曲，竟然選擇了裸體自殺的方式來展示她迷人的身材。同樣，在昆德拉的新作《慶祝無意義》中，阿蘭的母親和自己不喜歡的男性發(fā)生了關(guān)系并因此懷孕。沒有找到理想愛情的她，憤然地選擇了投河自盡，結(jié)束自己和未出生孩子的生命。在僥幸獲救后，阿蘭的母親選擇了離開，丟下了親生骨肉，讓阿蘭獨(dú)自承受失去母愛的痛苦，這也導(dǎo)致了他精神的異化?！皩ふ摇也坏健睍?huì)讓沉溺于愛情幻想中的人感到壓抑，也有可能會(huì)引發(fā)一系列精神生態(tài)問題。究其原因，很多愛情中的“找不到”都是源自于愛情中的完美主義價(jià)值觀。古往今來，所有轟轟烈烈的愛情都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而歸于平淡，而真愛的最終歸宿是親情。因此，在尋找愛情的過程中，我們不要設(shè)定過多的標(biāo)準(zhǔn)，要多站在對(duì)方的立場考慮問題。同時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到人無完人，不能太過苛求，要學(xué)會(huì)從總體上去評(píng)價(jià)另一半。筆者相信，如果人人都打開心扉、以誠相待，相信“找不到”的幾率會(huì)大大降低，社會(huì)也會(huì)變得越來越和諧。

三、結(jié)語

因?yàn)榻?jīng)歷的坎坷跌宕，昆德拉對(duì)于人生一直持有悲觀的態(tài)度。在他看來，世間的一切都是虛無縹緲的存在。這一價(jià)值觀直接影響著他對(duì)于愛情的態(tài)度，也是其頹廢愛情觀產(chǎn)生的內(nèi)在原因。文學(xué)作品是作家表達(dá)情感與認(rèn)知的媒介，因此，昆氏在小說中選擇了“尋找——找到——失去”和“尋找——找不到”兩種敘事模式來表達(dá)自己的愛情哲學(xué)，這在本質(zhì)上與他持有的“救贖無望的這種世界觀有關(guān)?！盵6]15現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)的情況往往與我們看到的表象相悖。實(shí)際上，昆氏小說中顯現(xiàn)出來的對(duì)于愛情的悲觀與失望恰恰折射出昆德拉對(duì)于純美愛情的向往與渴望。以昆德拉小說中人物的愛情經(jīng)歷為鑒，我們應(yīng)該反思并樹立正確的愛情觀。愛情是人生中最重要的組成部分，因此我們要積極地去尋找真愛并始終堅(jiān)信愛的美好。當(dāng)一段愛情結(jié)束后，我們不要灰心失望，而是去牢記彼此曾經(jīng)擁有過的美好瞬間。此外，在愛情中，不要過分地渴求，因?yàn)樽詈玫膼矍橥鶗?huì)在不經(jīng)意間不期而至。

[1]劉延超． 靈魂的自贖與自我的超越——唐人傳奇《李娃傳》的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)文本分析[J]. 社會(huì)科學(xué)家，2009(8)：136—138.

[2]楊清?。?電影《貧民富翁》的敘事學(xué)解讀[J]. 宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(6)：51—53.

[3]熊海英， 李異輝． 茨維坦·托多羅夫：作為結(jié)構(gòu)的閱讀[J]. 湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(2)：84—86.

[4]鄭小紅. 尋找·找到·失去——對(duì)《兒子與情人》人物的敘事學(xué)分析[J]. 外國語文，2010(3)：22—25.

[5]米蘭·昆德拉. 不能承受的生命之輕[M]. 許鈞， 譯. 上海：上海譯文出版社，2013：33.

[6]張中載, 趙國新. 文本·文論——英美文學(xué)名著重讀[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社， 2006：15.

Analysis of the narrative mode of love stories in Kundera’s novels

ZHAO Qian

(Department of Humanity and English. Anhui Business College of Vocational Technology，Wuhu 241003, China)

The narrative mode of love stories in kundera’s novels can be divided into two basic modes, namely “search-find-lost” and “search-can not find”. These two modes are completely different from the traditional mode of narration in which Cinderella always finds her prince eventually. This also reflects kundera’s philosophy of hopeless salvation.

Milan Kundera; Love stories; Two; Narrative mode

2016-04-08

2014江蘇省社科基金項(xiàng)目(14WWB004)；2014安徽省省級(jí)特色專業(yè)建設(shè)(2014tszy067)和2016安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目(2016KYR05)。

趙謙(1982— )，男，安徽蕪湖人，講師，碩士，主要從事世界文學(xué)研究。

I565.074

A

2095-7408(2016)04-0032-03