◎文/李曉恒

韓奉軍山水畫(huà)的人文觀照

◎文/李曉恒

奉軍的山水畫(huà)的是一種心境，一種理解。他的畫(huà)沖淡而平和，有一種儒雅。他畫(huà)的是心中之山水，山有形，水有聲，但山不是常山，水不是常水。這樣說(shuō)，是因?yàn)樵谒漠?huà)在現(xiàn)實(shí)中你找不到出處。比如，有許多山水畫(huà)，你一看就知道是畫(huà)的是黃山、華山還是太行山，要么就是云是黃山云，水是長(zhǎng)江水，霧是張家界的霧，氣是云夢(mèng)澤的氣。奉軍畫(huà)的是自在觀照，山水中蘊(yùn)涵了潛在的文化特質(zhì)——中國(guó)傳統(tǒng)文化中的老莊思想。在他撰寫(xiě)的《略說(shuō)山水畫(huà)的人文關(guān)懷》一文中說(shuō)道：“中國(guó)畫(huà)契合于莊子的思想是自然的，因?yàn)槎叨紝⒛繕?biāo)指向自然與自由”，“莊子追求的是體‘道’之后的快樂(lè)與逍遙。當(dāng)他將生死、壽夭、榮辱、禍福、智愚、是非、得失等等這些問(wèn)題放置到無(wú)限廣袤的自然時(shí)空中體驗(yàn)時(shí)，這一切都變的微不足道，塵世界的一切固有界限和區(qū)別被打破，從而擺脫了種種負(fù)累和麻煩達(dá)到絕對(duì)自由。”從字里行間，不難看出奉軍的處世之道和繪畫(huà)宗旨。

他的不少山水畫(huà)抹去山水區(qū)域和地域的的痕跡，觀照時(shí)不會(huì)被具象所迷惑，看他的畫(huà)，很容易與心靈溝通。在他的畫(huà)里，誰(shuí)都可以找到自己在自然山水中留有的記憶痕跡，找到游子遠(yuǎn)離土地后的歸屬，也找到了心靈棲息的自由領(lǐng)地。在他構(gòu)建的山水里，你可以到山水間的草堂里撫琴長(zhǎng)嘯，可以盡情呼吸氤氳山水間的花郁草香，可以坐在雞鳴狗叫的村舍里遐思冥想，可以與荷鋤歸的老農(nóng)共話(huà)桑麻，或端一碗清涼的山泉水狂飲，或臨風(fēng)獨(dú)立，登高遠(yuǎn)望。

奉軍之所以把畫(huà)畫(huà)得比較純粹、自然，易與人溝通，是因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)需要作者盡可能去體察自己的內(nèi)心體驗(yàn)，并在作品中有所反映。繪畫(huà)之所以具有獨(dú)特的魅力，主要是它蘊(yùn)涵了熱切的人文關(guān)懷。

隨著城市的不斷繁榮與擴(kuò)張，大自然離人類(lèi)越來(lái)越遠(yuǎn)，人類(lèi)自由自在的空間越來(lái)越小，人被籠進(jìn)了城市，鎖進(jìn)了高樓大廈。生存的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加重了人類(lèi)心靈的負(fù)荷，人在現(xiàn)實(shí)間很難找到心靈棲息的場(chǎng)所。繪畫(huà)的過(guò)程，有時(shí)能讓個(gè)人的心態(tài)暫時(shí)獲得放松與某種解放。因此，他的畫(huà)大多用水墨完成，追求一種單純、干凈、樸素的效果。

奉軍的畫(huà)在不斷變化中追求新意，但有一點(diǎn)始終沒(méi)有變，那就是對(duì)人類(lèi)極其自然的觀照，在觀照中尋求變化。

超越一切是所有藝術(shù)家的夢(mèng)想，超越需要?jiǎng)?chuàng)新，我們期待他有更大的突破。