王　旭（黑龍江大學(xué)文學(xué)院　黑龍江哈爾濱　150080）

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系統(tǒng)觀(guān)和標(biāo)記論背景下的漢語(yǔ)方所范疇研究——評(píng)史維國(guó)《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》

王旭
（黑龍江大學(xué)文學(xué)院黑龍江哈爾濱150080）

摘要：文章對(duì)史維國(guó)專(zhuān)著《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》一書(shū)進(jìn)行了評(píng)介，作者在“系統(tǒng)觀(guān)”和“標(biāo)記理論”等現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論背景下，運(yùn)用“斷代”與“專(zhuān)書(shū)”、“描寫(xiě)”與“解釋”以及注重實(shí)證等研究方法對(duì)先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”進(jìn)行研究，在研究視角和研究方法上都有獨(dú)到之處。同時(shí)，全書(shū)注重語(yǔ)言理論與語(yǔ)言事實(shí)相結(jié)合，“聯(lián)系觀(guān)”貫穿研究過(guò)程始終，為先秦以后的漢語(yǔ)“方所范疇”研究提供了范式和參考。

關(guān)鍵詞：《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》；斷代研究；專(zhuān)書(shū)研究；方所范疇；標(biāo)記理論；系統(tǒng)觀(guān)

《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》[1]（史維國(guó)著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015）是一部關(guān)于上古先秦漢語(yǔ)“方所范疇”研究的專(zhuān)著?！胺剿弊鳛橐粋€(gè)語(yǔ)法范疇的研究始于《馬氏文通》，至今研究主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：研究初期呂叔湘[2]等對(duì)“方位詞”的內(nèi)涵及使用情況進(jìn)行了分析。后來(lái)鄒韶華[3]、李佐豐[4]等學(xué)者分別對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)“方所”系統(tǒng)進(jìn)行了研究。目前劉丹青[5]等又從類(lèi)型學(xué)、文化闡釋等角度研究漢語(yǔ)“方所范疇”?？v觀(guān)以往研究，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)“方所范疇”的研究較為系統(tǒng)、成熟，而對(duì)古代漢語(yǔ)“方所范疇”的研究相對(duì)薄弱。

史維國(guó)《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》處于當(dāng)代漢語(yǔ)“方所”研究的新階段，作者引入“標(biāo)記理論”，從新的視角對(duì)古代漢語(yǔ)“方所范疇”進(jìn)行研究。全書(shū)內(nèi)容分為兩編，第一編是漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的“斷代”研究，主要探討了“方所標(biāo)記”的基本理論，以及先秦漢語(yǔ)表方所詞類(lèi)、短語(yǔ)和句式等九個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的整體面貌進(jìn)行描寫(xiě)，并對(duì)有關(guān)問(wèn)題做出相應(yīng)的解釋?zhuān)坏诙幨菨h語(yǔ)“方所標(biāo)記”的“專(zhuān)書(shū)”研究，主要對(duì)《左傳》表“方所”類(lèi)詞進(jìn)行探討，用“定量”研究的方法，歸納出某類(lèi)詞的音義頻次對(duì)照表。綜觀(guān)全書(shū)，作者的研究思路是對(duì)先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”進(jìn)行宏觀(guān)的“斷代”研究后，再進(jìn)行相對(duì)微觀(guān)的“專(zhuān)書(shū)”研究。研究中都遵循先界定、分類(lèi)，再描寫(xiě)、解釋的原則。對(duì)先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的“斷代”研究由點(diǎn)成面，展現(xiàn)出橫向系統(tǒng)性研究的特點(diǎn)，以《左傳》“方所標(biāo)記”的研究為切入點(diǎn)，使先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的研究向縱深發(fā)展，橫向與縱向相結(jié)合的研究脈絡(luò)使該書(shū)邏輯框架清晰，有理有據(jù)。《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》一書(shū)研究特色鮮明，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、把現(xiàn)代理論引入先秦漢語(yǔ)“方所范疇”研究

最早把現(xiàn)代語(yǔ)言理論引入漢語(yǔ)研究的是馬建忠的《馬氏文通》，此后中外學(xué)者在此方面曾做過(guò)很多嘗試，比如，瑞典漢學(xué)家高本漢先生曾經(jīng)把“歷時(shí)比較法”用于研究中國(guó)的音韻，寫(xiě)出著名的《中國(guó)音韻學(xué)研究》[6]，王士元先生把中西語(yǔ)言的研究方法結(jié)合，提出“詞匯擴(kuò)散理論”[6]，徐通鏘先生也曾借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論，結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際，提出“疊置式音變理論”[6]，并進(jìn)一步探索漢語(yǔ)理論語(yǔ)法的研究?！断惹貪h語(yǔ)方所標(biāo)記研究》在這方面進(jìn)行了有意義的嘗試。

首先是“標(biāo)記理論”的引入。語(yǔ)言單位有一部分是基本的、負(fù)載中性義的成分，而另一部分在負(fù)載中性義的基礎(chǔ)上又有了某些“特征”義，研究這種“特征”分布不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象的理論即“標(biāo)記理論”。作者認(rèn)為漢語(yǔ)的“方所范疇”是“在語(yǔ)法分布上受限制的、有具體方所語(yǔ)義特征的區(qū)別性符號(hào)標(biāo)記?！闭J(rèn)為漢語(yǔ)的“方所”具有語(yǔ)法意義上的三種“標(biāo)記”特征，即形式上的區(qū)別性、分布上的限制性和語(yǔ)義上的具體性。因此，將漢語(yǔ)的“方所”表達(dá)稱(chēng)為“方所標(biāo)記”，進(jìn)而將漢語(yǔ)的“方所標(biāo)記”分為“體詞性方所標(biāo)記”和“謂詞性方所標(biāo)記”?！绑w詞性方所標(biāo)記”包括處所詞、處所代詞、方位詞和方位短語(yǔ)；“謂詞性方所標(biāo)記”包括處所動(dòng)詞和由處所動(dòng)詞虛化而來(lái)的處所介詞。作者認(rèn)為上述“方所標(biāo)記”還有典型性與否之分，典型的“方所標(biāo)記”是處所詞和處所代詞以外的方所詞或詞組，而處所詞和處所代詞之所以是非典型的“方所標(biāo)記”，原因在于它們?nèi)狈π问胶头植紭?biāo)記，但是具有語(yǔ)義標(biāo)記，體現(xiàn)了一部分語(yǔ)義特征。“標(biāo)記”理論的引入使“方所范疇”的研究在語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三方面的作用都得以凸顯。

其次是“語(yǔ)法化理論”的引入?！罢Z(yǔ)法化”這一概念最先由法國(guó)學(xué)者明確提出，其實(shí)中國(guó)很早就有了關(guān)于實(shí)詞虛化的研究，元朝的周伯琦在《六書(shū)證偽》中說(shuō)：“大抵古人制字，皆從事物上起。今之虛字，皆古之實(shí)字?！盵7]而太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》也不自覺(jué)地運(yùn)用了“語(yǔ)法化”理論，可見(jiàn)“語(yǔ)法化”理論對(duì)古代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法研究的科學(xué)性和重要性，這也是作者把“語(yǔ)法化理論”引入先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”研究的主要原因。作者認(rèn)為“方所標(biāo)記”的語(yǔ)法化方式有三種情況，即詞義的虛化、詞組的詞匯化和語(yǔ)義角色的語(yǔ)法化。詞義的虛化包括處所動(dòng)詞虛化為處所介詞（如“自”）、兼詞虛化為語(yǔ)氣詞（如“諸”）、處所動(dòng)詞虛化為動(dòng)態(tài)助詞（如“著”）；詞組的詞匯化包括處所介詞詞組詞匯化為代詞（如“在下”）、方位短語(yǔ)詞匯化為代詞（如“足下”）；語(yǔ)義角色語(yǔ)法化指某一“方所標(biāo)記”由一種語(yǔ)義角色重新分析為另外一種語(yǔ)義角色（如“安”）。

二、“方所”作為“語(yǔ)法范疇”置于系統(tǒng)觀(guān)下研究

索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》認(rèn)為，語(yǔ)言是一種表達(dá)觀(guān)念的符號(hào)系統(tǒng)。任何語(yǔ)言都是由一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互對(duì)立的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言單位以組合關(guān)系和聚合關(guān)系為綱組織運(yùn)行的系統(tǒng)。因此，研究語(yǔ)言系統(tǒng)離不開(kāi)對(duì)各個(gè)組成部分的認(rèn)識(shí)；研究某一部分，自然也要有系統(tǒng)和全局觀(guān)念。如果缺乏“系統(tǒng)”觀(guān)念，只研究某一類(lèi)或一個(gè)語(yǔ)言單位，則必然難窺語(yǔ)言全貌，研究易出現(xiàn)偏頗。《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》把先秦漢語(yǔ)“方所”表達(dá)作為一個(gè)“語(yǔ)法范疇”來(lái)進(jìn)行研究，這在語(yǔ)言觀(guān)和方法論上已經(jīng)體現(xiàn)出系統(tǒng)的觀(guān)念。在具體的研究當(dāng)中，“系統(tǒng)”研究觀(guān)念貫徹始終。作者先將“方所標(biāo)記”按照詞性進(jìn)行系統(tǒng)地分類(lèi)，在前人研究基礎(chǔ)上增列了處所動(dòng)詞和處所介詞；分類(lèi)之后又系統(tǒng)地探討了各類(lèi)詞的界定、細(xì)化和語(yǔ)法功能等問(wèn)題；在詞類(lèi)研究基礎(chǔ)上，作者還研究了三類(lèi)方位短語(yǔ)[8]、十幾種方所句式[9]等。此外，作者還對(duì)個(gè)別詞、格式、句類(lèi)的語(yǔ)法化等問(wèn)題進(jìn)行了個(gè)案研究[10]。研究廣泛且深入，既涉及到“方所標(biāo)記”的組合關(guān)系，又延伸到“方所標(biāo)記”的聚合關(guān)系，既有對(duì)“方所標(biāo)記”共識(shí)的描寫(xiě)，又有對(duì)其語(yǔ)法化過(guò)程的歷時(shí)探討，體現(xiàn)了研究的全面性和系統(tǒng)性。

（一）“斷代”研究與“專(zhuān)書(shū)”研究相結(jié)合。作者運(yùn)用了“斷代”和“專(zhuān)書(shū)”相結(jié)合的研究思路。該書(shū)以先秦這個(gè)代表上古漢語(yǔ)的時(shí)代為研究階段，并以先秦最具代表性的文獻(xiàn)《左傳》為重點(diǎn)考察對(duì)象，《左傳》是代表先秦漢語(yǔ)的一份語(yǔ)料，對(duì)《左傳》“方所標(biāo)記”的研究屬于“專(zhuān)書(shū)”研究，在作者成文之前，還未有學(xué)者對(duì)《左傳》的“方所”標(biāo)記進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。據(jù)學(xué)者們的觀(guān)察，漢語(yǔ)“方所”表達(dá)發(fā)生明顯變化的第一個(gè)時(shí)期是西漢，先秦與西漢及其后期“方所”表達(dá)方面存在很大差異。先秦漢語(yǔ)中的名詞既可以表示實(shí)體也可以表示方所，不能根據(jù)是否有標(biāo)記來(lái)判斷其表示“方所”還是表示“對(duì)象”，這體現(xiàn)了先秦漢語(yǔ)“方所”表達(dá)的特殊性；無(wú)論是先秦還是西漢等時(shí)期，它們都只是漢語(yǔ)發(fā)展的一個(gè)階段，漢語(yǔ)的“方所”表達(dá)形式在這些時(shí)期都未定型，在不同歷史時(shí)期會(huì)有不同形式，因此，用動(dòng)態(tài)的眼光探索“方所”表達(dá)形式的演變將更有研究?jī)r(jià)值，“斷代”研究不能解決演變研究的全部問(wèn)題，但能為其提供理論基礎(chǔ)。對(duì)先秦漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的研究無(wú)疑對(duì)先秦以后的研究具有重大的參考和指導(dǎo)意義。

（二）“描寫(xiě)”與“解釋”相結(jié)合。以往古代漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的研究描寫(xiě)居多，解釋較少。在解釋語(yǔ)法現(xiàn)象這方面，作者做出了很多嘗試，具有一定的創(chuàng)新性。比如，“從先秦時(shí)期方位詞‘中’不受語(yǔ)法和語(yǔ)義雙重制約角度解釋特殊方位短語(yǔ)‘中+名詞’出現(xiàn)的原因，認(rèn)為先秦時(shí)期方位詞‘中’語(yǔ)義上沒(méi)有實(shí)在的方位義，同時(shí)，這一時(shí)期方位詞與名詞構(gòu)成方位短語(yǔ)時(shí)語(yǔ)序十分靈活，其出現(xiàn)與否不是語(yǔ)法上的要求?！保徽J(rèn)為“詢(xún)問(wèn)處所的疑問(wèn)代詞‘惡、安、焉’語(yǔ)法化為詢(xún)問(wèn)方式，其條件是做狀語(yǔ)，即用在非處所動(dòng)詞前”；“《詩(shī)經(jīng)》中詢(xún)問(wèn)處所的‘于以’可用來(lái)詢(xún)問(wèn)工具，原因是‘于以’語(yǔ)義上等于‘于何以何’，為滿(mǎn)足《詩(shī)經(jīng)》節(jié)律的需要，才縮略為‘于以’”。作者以客觀(guān)的語(yǔ)言事實(shí)為依據(jù)，在充分考慮到時(shí)代、語(yǔ)體等諸多影響因素基礎(chǔ)上進(jìn)行理論闡釋。

三、注重實(shí)證研究與“聯(lián)系”的觀(guān)點(diǎn)

縱覽全書(shū)，作者做了大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作，把“定量”和“定性”研究結(jié)合到一起，體現(xiàn)了“重實(shí)證、免臆斷”的寫(xiě)作原則。書(shū)中先后統(tǒng)計(jì)出先秦漢語(yǔ)處所代詞、方位詞和特殊方位短語(yǔ)“中+名詞”等在先秦文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻次（如《“著”在先秦文獻(xiàn)出現(xiàn)頻次統(tǒng)計(jì)表》等），后又歸納出《先秦指示類(lèi)處所代詞表》《先秦疑問(wèn)類(lèi)處所代詞表》《先秦漢語(yǔ)方位詞表》《<左傳>專(zhuān)名處所詞音義頻次對(duì)照表》和《<左傳>帶處所介詞詞組的處所動(dòng)詞音義、類(lèi)別、頻次對(duì)照表》等，對(duì)《左傳》“方所標(biāo)記”研究的這兩個(gè)表統(tǒng)計(jì)面寬、信息量大，極具參考價(jià)值，足見(jiàn)作者在實(shí)證研究方面所下的功夫。另外，“聯(lián)系”的觀(guān)點(diǎn)無(wú)論在作者的語(yǔ)言觀(guān)還是方法論中均有體現(xiàn)。而這里的“聯(lián)系”更多表現(xiàn)為“結(jié)合”，中外理論的結(jié)合、研究方法的結(jié)合、理論與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料的結(jié)合等都體現(xiàn)出“聯(lián)系”的觀(guān)點(diǎn)。作者既看到對(duì)象或工具的差異性，又看到它們的統(tǒng)一性，從而使研究全面、深入。

當(dāng)然，書(shū)中也有一些值得商榷之處，如對(duì)某些概念的界定（“處所詞”“處所動(dòng)詞”），從多個(gè)角度進(jìn)行限定，力求百密無(wú)疏，但是標(biāo)準(zhǔn)太多有時(shí)似乎等于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，難免產(chǎn)生矛盾。再如，對(duì)詞的同一性的認(rèn)識(shí)上似乎前后矛盾，第一編將“于”和“於”看作是兩個(gè)不同的處所介詞，而第二編卻將“于”和“於”看作是一個(gè)處所介詞，統(tǒng)一寫(xiě)作“于”等，這些問(wèn)題可能與“專(zhuān)書(shū)”研究和“斷代”研究的不同有關(guān)。但瑕不掩瑜，史維國(guó)《先秦漢語(yǔ)方所標(biāo)記研究》對(duì)先秦15部傳世文獻(xiàn)進(jìn)行考察，還對(duì)《左傳》“方所標(biāo)記”做出窮盡性的統(tǒng)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上得出許多具有創(chuàng)新性和價(jià)值的結(jié)論。作者以上古先秦漢語(yǔ)為研究的第一階段，這就為后續(xù)的中古漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)“方所標(biāo)記”的研究提供了一種范式和參考，如能把對(duì)“方所標(biāo)記”的研究縱貫古今，形成一種歷時(shí)的打通，那么其學(xué)術(shù)價(jià)值將更大。另外，在標(biāo)記理論視野下研究古代漢語(yǔ)“方所范疇”很有新意，這也是值得肯定的。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯王占峰]

作者簡(jiǎn)介：王旭（1984-）,男，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)2015級(jí)博士研究生，研究方向：語(yǔ)言對(duì)比。

收稿日期：2015-11-30

中圖分類(lèi)號(hào)：H02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-0438（2016）03-0155-03