□陳越華

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系湖南湘潭411101）

湘西傳統(tǒng)土家吊腳樓的特色及其可持續(xù)發(fā)展研究

□陳越華

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系湖南湘潭411101）

以湘西傳統(tǒng)土家族民居代表吊腳樓為研究基礎(chǔ)，從地理、氣候、生活模式和適宜技術(shù)等方面探究了傳統(tǒng)土家族吊腳樓的成因和基本類型。從幾方面闡述土家族吊腳樓具有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素，從實(shí)用價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、綠色節(jié)能價(jià)值等方面來看，傳統(tǒng)土家族吊腳樓建筑更值得持續(xù)發(fā)展和傳承。

湘西土家族；傳統(tǒng)吊腳樓；內(nèi)在因素；可持續(xù)發(fā)展

湖南省西北部俗稱湘西，地處湘鄂黔渝四省市交界處，作為當(dāng)?shù)氐氖谰用褡澹陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，土家族結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鳌⒌乩憝h(huán)境、材質(zhì)條件等因素，在當(dāng)?shù)匾郎娇克ㄔ炝似渖钅Ｊ较嘁恢碌牡跄_樓建筑。土家族吊腳樓蘊(yùn)含著土家族人對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的適應(yīng)，也是土家族文化的具體表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著豐富的風(fēng)土人情知識(shí)，對(duì)相關(guān)建筑的內(nèi)在成因和特質(zhì)進(jìn)行分析，不僅能夠把握吊腳樓長(zhǎng)期生命力形成的本質(zhì)因素，也有利于該民族特色建筑社會(huì)價(jià)值的更好發(fā)掘。

1　傳統(tǒng)土家族吊腳樓歷史和成因

1.1傳統(tǒng)土家族吊腳樓歷史

傳統(tǒng)土家族吊腳樓形式的建筑已有很悠久的歷史了，其原型是干欄式建筑。在原始社會(huì)，古代巴人（土家族先祖）居住方式主要是巢居和穴居，伴隨著歷史不斷地發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，土家族先人的居住方式也逐步演變成干欄式樣的建筑。湘西土家族地處巴楚文化交匯處，文化的交流與碰撞是必然的，由此帶來更先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與建筑技術(shù)。全木構(gòu)架的土家族吊腳樓就是當(dāng)?shù)匮苌奈幕c建筑技術(shù)完美融合的產(chǎn)物。

1.2適應(yīng)自然環(huán)境

湘西土家族地區(qū)自古就有“八山一水半分田”說法，由于地處武陵山脈，境內(nèi)崇山峻嶺密布，并且山巒起伏，江河深層割裂。崎嶇的地貌特征使得土家族聚居地區(qū)耕地資源稀少，為了使稀缺的耕地資源盡可能少地被占用，土家族民眾發(fā)揮聰明才智，在建筑方面用盡心力，順應(yīng)山勢(shì)形成了把平房和樓房相結(jié)合的吊腳樓建筑。這種建筑構(gòu)思巧妙，不僅占有空間少，且適應(yīng)了當(dāng)?shù)貜?fù)雜的地勢(shì)變化，也保障了當(dāng)?shù)孛癖姷纳羁臻g。同時(shí)該建筑又很好地克服當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境帶來的空氣濕度大、夏季濕熱等不利因素，懸空而居使得土家族人免受蟲獸危害，同時(shí)也保障了民眾的身體健康，而樓下的空間也沒有浪費(fèi)，可以用來飼養(yǎng)牲畜，可謂是一舉多得，充分體現(xiàn)了土家族人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

2　土家族吊腳樓的基本類型

雖然同是吊腳樓建筑，眾多吊腳樓并沒有統(tǒng)一的形制，根據(jù)外形特征，可以細(xì)分為五個(gè)種類：第一、單吊式，這是土家族吊腳樓最常見的一種形式，主要特點(diǎn)是只有一個(gè)廂房懸空；第二、雙吊式，這個(gè)形式的吊腳樓在正屋的兩個(gè)廂房懸空，當(dāng)?shù)厝嗽诮ǚ繒r(shí)往往先建正方，然后依照需求和條件再?zèng)Q定單吊或是雙吊廂房的補(bǔ)建；第三、四合水式，這種是吊腳樓形式是在雙吊式吊腳樓的進(jìn)一步改進(jìn)，把雙吊廂房上方連接，形成一個(gè)四合院，這一點(diǎn)和漢族的的四合院有幾分相似，顯然是土家族文化與中原漢文化交流與融合的產(chǎn)物1；；第四、雙層吊式，這是在原先已經(jīng)懸空的廂房上再加蓋一層，單吊或雙吊廂房都可加蓋；第五、平地起吊式，和以上形式吊腳樓不同的是，平地起吊式吊腳樓下面本身便是平地，但是仍然用木柱支撐，抬高廂房。從以上土家族吊腳樓建筑分類可以看出，無論是單吊或雙吊，或是其他種類，主要是以廂房吊起為基本特征，在此基礎(chǔ)上在進(jìn)行各種變化，雖然變化眾多，但萬變不離其宗。

3　傳統(tǒng)土家族吊腳樓的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在因素

雖然吊腳樓建筑很好地適應(yīng)的當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境變化，同是也能充分滿足民眾的生產(chǎn)生活需求，但是隨著國家“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略推動(dòng)湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，湘西地區(qū)的社會(huì)環(huán)境也逐漸開放，民眾的思想觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，對(duì)于傳統(tǒng)建筑的審美觀念也在發(fā)生變化，出現(xiàn)了用現(xiàn)代建筑材料建造的各種建筑。面對(duì)這種情況我們采取何種態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)的土家族吊腳樓民居成為必須亟待解決首要問題，從以下幾個(gè)方面闡述土家族吊腳樓的可持續(xù)發(fā)展。

3.1實(shí)用價(jià)值方面

湘西土家族吊腳樓是土家人民族智慧的結(jié)晶，湘西土家族世代居住在武陵山脈的大山中，當(dāng)?shù)爻睗穸嘤?、夏熱冬冷等生態(tài)特點(diǎn)，現(xiàn)存的傳統(tǒng)湘西土家吊腳樓多為三層。底層一般并不住人，通常只是用來飼養(yǎng)家禽、放置農(nóng)具、重物以及雜物。第二層才是飲食起居生活的地方，這才是最適宜人居住的樓層，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般不得入內(nèi)。主臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，通常一家人都會(huì)圍著火塘吃飯就餐。第三層遠(yuǎn)離地面通風(fēng)干燥，十分寬敞明亮，除了用作女兒房外，一般還會(huì)隔出小房間作儲(chǔ)糧和存物用。吊腳樓好處眾多，既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸；分區(qū)明確，人畜分居，清潔衛(wèi)生；在樓板下還能存放雜物，使用方便。在生活方面，吊腳樓一般都依山傍水，優(yōu)美的環(huán)境帶給土家人好的心情，土家族房屋與自然環(huán)境的相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，充分考慮了山勢(shì)、水源、土地、風(fēng)向等居住相關(guān)自然因素，這些都充分體現(xiàn)吊腳樓實(shí)用和使用價(jià)值。

3.2藝術(shù)價(jià)值方面

從湘西地區(qū)傳統(tǒng)土家族的建筑現(xiàn)狀來看，當(dāng)?shù)氐跄_樓形態(tài)不一，風(fēng)格不同，空間結(jié)構(gòu)也各有差別，因此也造就了吊腳樓的千姿百態(tài)，形成了不一樣的美感。這種美感主要源于外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面，從外觀上來看，吊腳樓實(shí)際上是三角形和長(zhǎng)方形的組合體，有棱有角，穩(wěn)定堅(jiān)固，呈現(xiàn)出一種健勁挺拔之美，也表現(xiàn)出一種靈秀典雅之美。而在房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)上同樣表現(xiàn)出了不一樣的審美，房屋的梁柱都是采用垂直相交的結(jié)構(gòu)，因此整個(gè)空間內(nèi)有一種方正之美。雖然屋頂?shù)恼褂玫闹本€，但在復(fù)蓋脊瓦時(shí)，對(duì)正脊的“兩山頭”則加瓦起翹，從橫向來觀看則變成了弧線，在視覺上給人以雄健、端莊的感覺。傳統(tǒng)土家族吊腳樓采用全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其最主要的裝飾手法就是木雕，講究疏密，布局構(gòu)思精巧，豐富清晰層次，生動(dòng)活潑的造型，展現(xiàn)一種古樸靈秀之美。在裝飾色彩上強(qiáng)調(diào)不大面積使用鮮艷的色彩，而是充分利用木料本身的色澤與紋理，局部采用天藍(lán)、鉆藍(lán)、土紅和土黃等顏色進(jìn)行點(diǎn)綴，清新脫俗。使整個(gè)土家族吊腳樓建筑的天然顏色與大自然完全融為一體，詩意洋洋。用來裝飾的題材內(nèi)容多取自土家族的神話傳說或者圖騰，例如雕刻喜慶吉祥文字、包涵美好寓意植物或動(dòng)物等內(nèi)容。此外，傳統(tǒng)吊腳樓一般設(shè)有走欄，比較多用鑲花欄桿做作美人靠，走欄的吊柱懸空而掛，通常會(huì)將其雕刻成金瓜或荷花，使之剛?cè)嵯酀?jì)，和諧而優(yōu)美。此種風(fēng)格的建筑格局可以千變?nèi)f化，給人以美的欣賞價(jià)值，彰顯出土家民族獨(dú)特的審美思想。因此是技術(shù)和藝術(shù)之美完美相結(jié)合的典范。

3.3科學(xué)價(jià)值方面

湘西土家族吊腳樓不僅有實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值，其同時(shí)也有一定的科研價(jià)值，從其結(jié)構(gòu)上來看，井干式、抬梁式、傳斗式等結(jié)構(gòu)不僅美觀，且非常堅(jiān)固，具有重要的力學(xué)研究?jī)r(jià)值。另外整個(gè)吊腳樓的柱梁都是以榫穿卯相連，沒有使用一顆釘子，其中的關(guān)系建構(gòu)可謂是煞費(fèi)心思。而在整個(gè)建筑開工建造時(shí)，雖然涉及到幾百根梁枋瓜柱的大小長(zhǎng)短與開卯作榫的部位，以及復(fù)雜的力學(xué)估算等海量數(shù)據(jù)，都沒有使用圖紙，皆胸有成竹，體現(xiàn)出土家族掌墨師傅們精湛的建筑技術(shù)和獨(dú)具匠心的創(chuàng)造精神，傳統(tǒng)土家族吊腳樓建筑過程展現(xiàn)了技術(shù)性與審美性的完美結(jié)合。其在物理學(xué)、建筑學(xué)等方面都有較高的研究?jī)r(jià)值。

3.4綠色節(jié)能方面

傳統(tǒng)土家族吊腳樓因地制宜運(yùn)用當(dāng)?shù)貥浞N，極大節(jié)省了建筑材料的成本，依山水就勢(shì)，不需要大量挖方，節(jié)省了占地面積，節(jié)省了大量的勞動(dòng)成本，減少了對(duì)自然環(huán)境的破壞，這是傳統(tǒng)土家族吊腳樓綠色節(jié)能的最重要的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)土家族吊腳樓高懸地面既通風(fēng)、干燥、降溫、防潮、凈化空氣，因此說土家族吊腳樓在自然通風(fēng)上是天然節(jié)能的。土家族吊腳樓的屋頂采用瓦片可以有效起到降溫隔熱的作用，而建筑整體采用木材建造也可以有效起到保溫隔音作用，這些節(jié)能材質(zhì)運(yùn)用可以為土家人節(jié)省能源費(fèi)用，再加上木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓耐久性強(qiáng)且壽命長(zhǎng)，也間接的起到了保護(hù)生態(tài)資源環(huán)境的作用。傳統(tǒng)土家族吊腳樓的選址、朝向、建造等均較充分考慮到風(fēng)能、太陽能、地能等可再生自然能的利用，極大的降低了可再生資源利用，傳統(tǒng)土家族吊腳樓建筑是綠色節(jié)能杰出典范。

3.5人文價(jià)值方面

湘西土家族吊腳樓是土家族民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整個(gè)建筑從形制上來說，依山傍水，順勢(shì)而建，使得整個(gè)建筑和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境渾然一體，凸顯了人和自然的生態(tài)關(guān)系，表達(dá)出了人與自然和諧相處的觀念。密不可分，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)吊腳樓做為土家族民族文化的重要載體，展現(xiàn)了土家人的依靠自然、利用自然、同自然和諧相處的生態(tài)觀、父慈子孝、長(zhǎng)幼有序的家庭倫理觀和“天人合一”的宇宙觀，同時(shí)也折射出了土家人的信仰崇拜與宗教意識(shí)。

4　傳統(tǒng)土家族吊腳樓傳承和發(fā)展

湘西土家族建筑有多種價(jià)值，從建筑上說，其發(fā)展了干欄建筑，是建筑上的進(jìn)步。從形成上說，吊腳樓是土家族民眾在土家族文化背景下對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的適應(yīng)，表現(xiàn)了土家族文化的包容與和諧共生，蘊(yùn)含著生態(tài)思想和當(dāng)?shù)孛癖姫?dú)有的審美觀念，是傳統(tǒng)建筑的典范，具有重要的傳承價(jià)值和意義。特別是在當(dāng)下建筑背離自然的情況下，土家族吊腳樓的綠色節(jié)能生態(tài)設(shè)計(jì)的借鑒意義尤其突出。另外，吊腳樓的結(jié)構(gòu)構(gòu)建對(duì)于當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)也有重要的的參考價(jià)值，如在我國南方和西南地區(qū)大多地形多變、氣候較為潮濕并且容易發(fā)洪澇等地質(zhì)災(zāi)害，尤其是城區(qū)內(nèi)地勢(shì)較低地帶，均可以采用吊腳的形式架空底層，不僅可以很大程度地抵御洪澇侵?jǐn)_，而且洪澇過后還可以迅速恢復(fù)“居住”，架空底層平常也可做為社區(qū)體閑健身場(chǎng)地或者停車場(chǎng)，一舉數(shù)得。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流從來都是社會(huì)發(fā)展的主流，新加坡許多建筑就采取了底層架空模式，較好地解決了南洋潮濕悶熱氣候條件下對(duì)房屋隔潮和通風(fēng)的要求，也達(dá)到了綠色節(jié)能效果。伴隨著國家西部大開發(fā)及城鎮(zhèn)建設(shè)的加快，湘西土家族聚居地區(qū)的村鎮(zhèn)風(fēng)貌變化日新月異。如何保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)土家族傳統(tǒng)吊腳樓建筑精髓，在現(xiàn)代村鎮(zhèn)建設(shè)中充分展現(xiàn)土家族建筑獨(dú)特的文化內(nèi)涵，傳承土家族吊腳樓綠色節(jié)能設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)土家族特色建設(shè)，這是規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)者大家共同的愿望和共同的任務(wù)。如果能將土家族傳統(tǒng)吊腳樓特色與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合，傳統(tǒng)木材與現(xiàn)代新型材料相結(jié)合，既突出了土家族民族特色，又科學(xué)合理地融入現(xiàn)代材料與現(xiàn)代風(fēng)格，達(dá)到比較完美的結(jié)合，這樣，不僅能解決土家族特色與現(xiàn)代都市風(fēng)格之間存在的矛盾，更能使湘西土家族吊腳樓文化特色凸顯生機(jī)與活力。

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1004-7026（2016）10-0066-03中國圖書分類號(hào)：TU-87；TU253

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本文10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.10.045

湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目課題，土家族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格傳承與保護(hù)研究（14C0198）。

陳越華（1969-），女，湖南瀏陽人，碩士研究生，湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)講師。