趙建雷

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地區(qū)文化生態(tài)的構(gòu)建

趙建雷

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

在設(shè)立蘇南國家自主創(chuàng)新示范區(qū)的戰(zhàn)略背景下，蘇南面臨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與地區(qū)文化生態(tài)構(gòu)建兩大問題。通過分析可形成以下認(rèn)識：蘇南地方文化保護與發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存基礎(chǔ)；蘇南文化的廣泛認(rèn)同度在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有“名片效應(yīng)”；面對外來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強勢涌入，基于蘇南文化多樣性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本土化是其重要的發(fā)展路徑；蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需注重地方群眾文化生活的價值引領(lǐng)，從而與地方文化形成良性互動。

蘇南；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；地方文化；名片效應(yīng)；本土化

在政府倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其自身的創(chuàng)新特色與產(chǎn)業(yè)特性，不僅是大眾創(chuàng)業(yè)的重要實現(xiàn)路徑，亦成為當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。隨著建設(shè)蘇南國家自主創(chuàng)新示范區(qū)及蘇州工業(yè)園區(qū)開放創(chuàng)新綜合試驗區(qū)等一系列政府規(guī)劃的出臺，蘇南地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展契機。然而由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)核的文化屬性，其孕育、發(fā)展又與地方文化生態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此本文擬從文化生態(tài)中文化的傳承、認(rèn)同、多樣性等方面入手，對蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地區(qū)文化生態(tài)構(gòu)建的關(guān)系展開討論，以期深刻認(rèn)識地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方文化關(guān)系建構(gòu)的重要價值。

一、文脈傳承：蘇南地方文化的保護與發(fā)展

狹義而言，蘇南文化脈絡(luò)主要是指現(xiàn)今蘇州、無錫、常州等地的吳文化與南京、鎮(zhèn)江等地的金陵文化。蘇南是吳文化的發(fā)源地，因歷史上物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)達，故蘇南地區(qū)的繪畫、曲藝、工藝美術(shù)、雕刻等文化生產(chǎn)非常繁榮。金陵文化就其本源來說屬于吳文化，但因歷史原因，其又呈現(xiàn)出南北交匯、兼容并蓄的特點。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化資源資本價值實現(xiàn)的過程中，現(xiàn)代城市文化脈絡(luò)的傳承問題首先被提及，而“城市文脈延續(xù)的關(guān)鍵在于處理好城市歷史文化的保護與開發(fā)”[1]。因此蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅面臨承擔(dān)地方文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)任務(wù)，還要承擔(dān)文脈傳承與地方文化生態(tài)構(gòu)建的任務(wù)。目前，學(xué)界從針對蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)實證研究中已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，地方文化遺產(chǎn)資源和創(chuàng)意資源對地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚與產(chǎn)業(yè)特色的形成所起的作用還不明顯。究其原因，是由于政策和資本忽略了文脈傳承對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要支撐作用。

首先，蘇南地方文化的活態(tài)性是推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)因。吳文化和金陵文化不僅擁有豐富的文化遺產(chǎn)，而且始終在變化中傳承。以吳文化中的家具與昆曲為例，家具生產(chǎn)正在實現(xiàn)從“老蘇作”到“新蘇作”的轉(zhuǎn)變；戲曲則已實現(xiàn)從“傳統(tǒng)昆曲”到“新昆曲”的演變。這些地方文化的更新，從內(nèi)部保證了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持創(chuàng)新的活力。如果地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫離了地方文化之基，創(chuàng)意、創(chuàng)新理念喪失載體，便會造成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生命力的衰竭。

其次，蘇南地方文脈資源能促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的形成和鞏固。當(dāng)前，蘇南乃至整個長三角地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群已初步形成，但其實現(xiàn)條件多依賴于區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)達的制造業(yè)水平及地方政府政策的“硬驅(qū)動”模式。無疑，這些外部優(yōu)勢在蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的確營造了良好的發(fā)展空間，但隨著產(chǎn)業(yè)的進一步深化，原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)乏力、文化特色不足、產(chǎn)業(yè)鏈斷層等問題正日益凸顯。在眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園不斷改旗易幟的同時，一些文化資源富集的村鎮(zhèn)卻以“半自發(fā)”的方式形成了產(chǎn)業(yè)集群。如蘇州舟山村從事核雕產(chǎn)業(yè)的共約3 000人，2013年產(chǎn)值達2億元[2]；蘇州鎮(zhèn)湖的刺繡2013年產(chǎn)值達13億元[3]，并且已在當(dāng)?shù)匦纬稍O(shè)計、生產(chǎn)、銷售乃至旅游等一條龍服務(wù)。與通過招商引資建設(shè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園相比，這些基于地方文化傳承而發(fā)展起來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群更為完善和穩(wěn)固。

再次，地方文化人才能夠有力保障文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的供給。蘇南五市共有91所高校，占全省高?？倲?shù)近70%，是全省高等教育的核心地區(qū)。雖然目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)尚在起步階段，但蘇南高校的傳統(tǒng)藝術(shù)教育水平在全國處于領(lǐng)先地位。受當(dāng)?shù)匚幕諊挠绊?，部分文化?chuàng)意產(chǎn)業(yè)者來自社會培訓(xùn)機構(gòu)、跨專業(yè)轉(zhuǎn)型以及傳統(tǒng)作坊式的師徒相授，對蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成有力的人才補充。因此“和諧的城市文化生態(tài)所帶來的價值和機遇的機會成本耦合時，文創(chuàng)人才在選擇上體現(xiàn)出明顯的價值傾斜性”[4]。在人才引進方面，蘇南地區(qū)已日益成為創(chuàng)業(yè)者的首選。

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之于蘇南文脈傳承的作用看，其推動了地區(qū)的文化內(nèi)容、文化形式、文化載體與傳播手段的創(chuàng)新。地方文化通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)步入產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，文化與資本的結(jié)合為文脈的傳承創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟環(huán)境。

二、文化認(rèn)同：傳統(tǒng)文化的“中國名片”

文化認(rèn)同在地區(qū)文化生態(tài)構(gòu)建過程中對提升城市凝聚力和文化競爭力具有重要意義，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是基于此而進行生產(chǎn)和消費的。從現(xiàn)實情況來看，因歷史上吳文化、金陵文化伴隨發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)與流通，其眾多獨特的藝術(shù)形式與文化產(chǎn)品在國內(nèi)擁有較高的知名度與影響力，取得了廣泛的文化認(rèn)同。在中外文化交流中，緙絲、昆曲、雕刻等已成為代表中國文化的“中國名片”，在國際上為中國贏得的了文化肯定與“跨文化認(rèn)同”。這種“跨文化認(rèn)同”不僅表現(xiàn)為一種“非我異趣”的現(xiàn)象并促進產(chǎn)品營銷，而且也造成了由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的文化沖突，然而這種文化沖突的結(jié)果往往使本土文化認(rèn)同得以強化，并促使其不斷走向文化自覺。以韓國為例，雖然近年來其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高歌猛進，“韓流”對中國、日本等國形成席卷之勢，但其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期亦曾因歐美的強勢文化入侵而一度陷入困境。韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能擺脫外國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)壓制并迅速崛起，除政府政策引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)等因素外，其為避免文化沖突而強化區(qū)域文化認(rèn)同，提出“文化立國”的方略，功不可沒。

事實上，蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了內(nèi)外張力交織的復(fù)雜局面：一方面，經(jīng)濟發(fā)展帶動本地文化，實現(xiàn)本地文化的認(rèn)同與強化；另一方面，外來文化強勢涌入。以動漫行業(yè)為例，近年來南京、常州等地動漫行業(yè)發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化題材的原創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量不斷增加，但同時仍以動漫加工制作的離岸外包業(yè)務(wù)為主。因此，蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面需要利用文化認(rèn)同優(yōu)勢實施產(chǎn)品輸出戰(zhàn)略，一方面要通過文創(chuàng)產(chǎn)品這一媒介來強化、維護地方文化認(rèn)同，在抵御外來文化擴張的同時，構(gòu)建平衡的地區(qū)文化生態(tài)關(guān)系。蘇南文化中的優(yōu)秀特色文化資源經(jīng)過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化后有如下幾方面意義：表現(xiàn)在市場上，即是商業(yè)競爭優(yōu)勢；從生產(chǎn)方的角度來看，這種以地方文化認(rèn)同為中心的商品生產(chǎn)能堅持自身文化標(biāo)準(zhǔn)而始終保持產(chǎn)品特色與文化個性；從消費者的角度來看，購買、使用獨具特色的地方文創(chuàng)產(chǎn)品，能進一步維系文化認(rèn)同，從而確認(rèn)自己的文化身份。

三、文化多樣性：文化全球化與產(chǎn)業(yè)本土化

文化多樣性是保持地區(qū)文化生態(tài)平衡的前提，又決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)的多樣性。在經(jīng)濟全球化時代，借助發(fā)達的通訊網(wǎng)絡(luò)與商業(yè)銷售渠道，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，不同國家和地區(qū)的文化獲得了空前的傳播與交流，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的文化多樣性。因此所謂的“文化全球化”，實為文創(chuàng)產(chǎn)品的全球化。受其影響，外來文化產(chǎn)品不斷被復(fù)制，致使蘇南文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣性受到抑制，并導(dǎo)致差異性與原創(chuàng)性不足。以江蘇衛(wèi)視為例，從英國的Take me out到《緣來非誠勿擾》，從美國的Who’s still standing到《一站到底》，無不是海外娛樂節(jié)目的跨國復(fù)制，如此熒屏光鮮熱鬧的背后，卻是地方文化生存、生產(chǎn)空間的日益縮減。

因此，在文化多樣性背景下的蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本土化的發(fā)展路徑是：首先，要努力挖掘本土文化資源，使其充分市場化，并在不斷參與生產(chǎn)的過程中實現(xiàn)文化樣態(tài)的歷史延續(xù)；其次，要從根本上解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)相對單一、區(qū)域發(fā)展不平衡的問題；目前蘇南各文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園主要集中在動漫加工、工業(yè)設(shè)計、游戲軟件開發(fā)等領(lǐng)域，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對單一的主要原因是由于對地方文化多樣性轉(zhuǎn)化不足；再次，要打破由外國文創(chuàng)產(chǎn)品建立起來的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式，改變當(dāng)前我國文創(chuàng)市場上充斥的西方文化意識與價值取向，形成具有鮮明民族文化特色的地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

四、文化生活：文創(chuàng)消費的價值引領(lǐng)

大眾通過文創(chuàng)產(chǎn)品消費來實現(xiàn)文化生活，其消費狀況也是地區(qū)經(jīng)濟水平與文化生活水準(zhǔn)的重要體現(xiàn)。據(jù)相關(guān)研究統(tǒng)計，“（2012年）蘇南地區(qū)農(nóng)村家庭的文化消費支出水平比蘇北、蘇中地區(qū)農(nóng)村家庭高?！盵5]“蘇南地區(qū)農(nóng)村家庭發(fā)展類文化消費活動的參與率都在50%以上，明顯高于蘇北。”[5]從城市范圍看，蘇南五大城市的文化生活內(nèi)容對農(nóng)村乃至周邊城市的引領(lǐng)作用明顯，彰顯出文化的價值高度。不過，從蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對地區(qū)文化生活所起的作用可以看出，文化消費層級及大眾價值觀等兩方面存在的問題還比較突出。

首先，蘇南具有良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費水平均高于全省其他地區(qū)，城市與農(nóng)村的主流消費群體業(yè)已形成。在這一基礎(chǔ)上，蘇南應(yīng)著力提升文化消費層級并進行價值觀引導(dǎo)。在文化生活日趨多元的情況下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的文化與資本的密切關(guān)系使文化的形象不斷物質(zhì)化、利益化，由此呈現(xiàn)出文化消費與生活的不斷分層。作為文化生活的主要媒介，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠引導(dǎo)大眾從消遣型、娛樂型等較低層次消費向?qū)W習(xí)型、享受型等高層次消費轉(zhuǎn)變，以實現(xiàn)個體價值的提升。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品與生俱來的意識形態(tài)功能對大眾的價值觀念影響較大，而健康、積極的文創(chuàng)產(chǎn)品，能使大眾不斷改變并形成新的生活習(xí)慣。因此，通過文創(chuàng)產(chǎn)品來弘揚優(yōu)秀的蘇南地方傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，不僅能提升大眾的文化生活品質(zhì)，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的價值引領(lǐng)，而且能構(gòu)建積極的大眾文化生活氛圍與良好的地區(qū)文化生態(tài)環(huán)境，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造和諧的生存發(fā)展空間。

綜上所述，蘇南地區(qū)在經(jīng)濟建設(shè)取得較大成就的背景下，文化建設(shè)顯得日趨緊迫；而發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既能培植新的經(jīng)濟增長點，又能主動參與文化生態(tài)的構(gòu)建。同時，蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅從屬于地方文化，而且兩者之間具有相互作用。因此蘇南應(yīng)將加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展與積極進行文化建設(shè)有機結(jié)合起來，以改變以往比較單一、孤立的發(fā)展模式，從而使地方文化的“軟驅(qū)動”功能發(fā)揮穩(wěn)定持久的推動作用。

[1] 厲無畏，王慧敏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變——機理?模式?路徑[J].中國工業(yè)經(jīng)濟，2006（11）：5-13.

[2] 陸曉華.推進城鄉(xiāng)更加協(xié)調(diào)發(fā)展[N].蘇州日報，2014-08-29（A01）.

[3] 高坡，李仲勛.千項專利助推蘇繡產(chǎn)業(yè)化[N].新華日報，2013-11-09（A01）.

[4] 趙建雷.論文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市文化生態(tài)的構(gòu)建[J].城市發(fā)展研究，2015（2）：71-75.

[5] 管敏媛，魏麗云，竇維楊，等.江蘇省農(nóng)村家庭文化消費結(jié)構(gòu)及影響因素研究——蘇南、蘇中、蘇北地區(qū)的比較[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2014，30（17）：110-116.

（責(zé)任編輯：畢士奎）

Cultural and Creative Industries and the Construction of Cultural Ecology of in the Southern Part of Jiangsu Province

ZHAO Jianlei
（School of Arts and Humanities, Suzhou Industrial Park Institute of Service Outsourcing, Suzhou 215123, China）

In the strategic background of the establishment of national innovation demonstration area in southern Jiangsu, southern Jiangsu faces two problems of the development of cultural and creative industries and the construction of cultural ecological regions. The following conclusion can be formed by analysis and discussion: Southern Jiangsu’s protection and development of local culture is the foundation for the existence of cultural and creative industries; widespread acceptance of southern Jiangsu culture has the “card effect” in the development of cultural and creative industries; in face of foreign cultural and creative products, the localization based on southern Jiangsu cultural diversity is an important development path for cultural and creative industries; southern Jiangsu cultural and creative industries need to focus on the guiding value of the cultural life of local people, thereby forming a positive interaction with the local culture.

Southern Jiangsu; cultural and creative industries; local culture; card effect; localization

F062.9

：A

：1008-7931（2016）06-0080-03

10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.06.017

2016-06-08

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究指導(dǎo)項目（2015SJD632）；蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院科研項目（ky-xjy505）；江蘇高?！扒嗨{工程” 資助項目

趙建雷（1980-），男，山東莒縣人，講師，工藝美術(shù)師，碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)。

趙建雷.蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地區(qū)文化生態(tài)的構(gòu)建[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報，2016，33（6）：80-82，113.