宋媛媛

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院安徽合肥230001）

形體語言在戲劇表演中的重要性

宋媛媛

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院安徽合肥230001）

戲劇作為一種獨(dú)特的表演形式，主要以語言、動(dòng)作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事的目的。區(qū)別于電影電視劇等其他藝術(shù)，戲劇所要求的是在一個(gè)有場(chǎng)地范圍限制的舞臺(tái)上，時(shí)間、人物以及故事情節(jié)或是場(chǎng)景高度這些要素都可以被表現(xiàn)出來。不大的舞臺(tái)上，寥寥幾個(gè)人就可以讓千軍萬馬從觀眾眼前走過；千山萬水的距離也不過是繞幾圈而已；滄海桑田只需要場(chǎng)景做一下變化，遙遠(yuǎn)而陌生的地方，回不去的光陰，也只是幕、場(chǎng)變換的結(jié)果。因此，戲劇演員的舉手投足、一顰一笑都表達(dá)著故事情節(jié)的發(fā)展以及人物的內(nèi)心，高超的形體語言表達(dá)毫無疑問成為了戲劇演員的塑造人物的最有效手段。由此可見，形體語言在傳達(dá)方式較為局限的戲劇表演藝術(shù)中有著不可取代的重要地位。

形體語言；戲劇表演

從古至今，人類語言的發(fā)展史可謂可圈可點(diǎn)。無論哪一種語言都用于傳達(dá)思想，溝通感情以及記事說理等，然而縱觀人類文明的發(fā)展，人類的語言總是在某一方面會(huì)讓信息的傳遞產(chǎn)生局限性，為了彌補(bǔ)這種缺陷，人們?cè)陂L時(shí)間的生活實(shí)踐中逐漸發(fā)展出了形體語言，而隨著人們對(duì)這種新興表達(dá)方式的逐步運(yùn)用，漸漸的彌補(bǔ)了人類表達(dá)的不足。在形體語言越來越廣泛的運(yùn)用過程中，逐步的融入進(jìn)了各種藝術(shù)表達(dá)形式。戲劇表演作為一種依靠戲劇演員的動(dòng)作神態(tài)發(fā)展故事情節(jié)塑造人物形象的一種表達(dá)形式，戲劇藝術(shù)家們用漫長的時(shí)間來觀察、揣摩、收集和積累經(jīng)驗(yàn)，這一牢固的基礎(chǔ)使得戲劇表演中人類形體語言的運(yùn)用得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。由此可見，形體語言的發(fā)展與應(yīng)用，不經(jīng)彌補(bǔ)了人來語言表達(dá)的不足而且在更大程度上豐富了人來表達(dá)藝術(shù)，為戲劇表演做出了巨大的貢獻(xiàn)，其對(duì)于戲劇表演的重要性可見一斑。

1.形體語言在表演中的卓越性

繁多而又有些奇妙的形體語言，使得人們?cè)陲@露心際或是讓情感更加外向化時(shí)更加得心應(yīng)手。恰如其分的形體語言的表達(dá)好似一個(gè)信息發(fā)射塔，能清楚地經(jīng)信息感情等傳遞出去。形體語言的應(yīng)用讓人們的日常交際變得順利，其作用不可小覷。賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員英姿颯爽的身影就是一個(gè)民族精神風(fēng)采的縮影；在國際貿(mào)易中，叱咤風(fēng)云的老練商人用自己的形體語言向外人展示本國的實(shí)力；外交場(chǎng)上，一位風(fēng)度翩翩的領(lǐng)導(dǎo)人用他的體態(tài)語言證明了這個(gè)國家的文明高度。顯而易見，一個(gè)人的思想境界以及精神面貌是可通過形體語言來體現(xiàn)的。形體語言語言同時(shí)也代表著民族文化形成的印記。一方水土養(yǎng)育一方人，不同人群擁有特定的形體語言。而所謂藝術(shù)源于生話，形體語言作為人們生活中的一部分，長期以來自然也對(duì)各種藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而其主要有體現(xiàn)在各種表演形式以及舞蹈上。

在表演過程中，形體語言作為一種特殊的表現(xiàn)形式，對(duì)表演質(zhì)量有著重要的影響。在許多戲劇的表演中，獨(dú)特的形體語言都是加深觀眾印象和塑造人物特點(diǎn)的重要手段。有效利用形體語言并發(fā)揮形體語言的作用，成為了推動(dòng)戲劇表演質(zhì)量提升的重要措施。因此，形體語言是一種塑造人物形象和戲劇表演的重要手段，對(duì)戲劇表演的開展以及戲劇表演質(zhì)量的提升具有重要作用。對(duì)此，我們應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)根據(jù)戲劇表演的實(shí)際需要合理選擇形體語言形式，并學(xué)會(huì)利用形體語言。

1.1 精妙絕倫的戲劇表演

卓別林可謂是家喻戶曉的幽默大師。由所他塑造的流浪漢角色更是成為了電影史上的一個(gè)經(jīng)典形象，讓每一個(gè)看過的人都留下深刻印象。無聲電影是卓別林作品的主導(dǎo)，他也確實(shí)在一段時(shí)間內(nèi)明確表示過自己拒絕拍攝有聲電影。而他精彩絕倫的表演以及與眾不同的形式就是他拒絕有聲電影拍攝最大的原因。作為一個(gè)藝術(shù)家，他最精通的就是形體的表演技巧，也就是我們說的形體語言，行為藝術(shù)是講求邏輯連貫的，正是因?yàn)樗麑⑸钪械男〖?xì)節(jié)、小邏輯演繹的過分巧妙細(xì)膩，才讓人們?nèi)炭〔唤?，但是同時(shí)他又把具體的社會(huì)邏輯通過故事情節(jié)表達(dá)了出來，這讓影片的批判性與悲劇性得到了充分的體現(xiàn)。所以我們說他是一個(gè)用惟妙惟肖的形體語言來講述故事的人。而有聲的電影里的聽覺語言必定會(huì)削弱行為藝術(shù)的表現(xiàn)力，因此對(duì)于卓別林而言，只配上一點(diǎn)合情合境音樂的無聲電影無疑是最合適的。

1.2 柔美高雅的舞蹈

舞蹈，無疑是形體語言的代言人。而談到形體語言在舞蹈上的運(yùn)用，又不得不談到著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍。

楊麗萍，1958年生于云南，洱源白族人，自幼酷愛舞蹈。1971年進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)，九年后調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)，一支“孔雀舞”讓她走進(jìn)了人們的視線。1992年，她以舞蹈家的身份遠(yuǎn)赴臺(tái)灣并表演了舞蹈；1994年，中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品的金獎(jiǎng)被她用一支《雀之靈》拿到?？兹肝瑁q如其名是一種通過模仿孔雀將舞蹈的剛?cè)嵴宫F(xiàn)出來的舞種。這種舞蹈為了達(dá)到極高的藝術(shù)性，不僅要求舞蹈演員在形體上做到惟妙惟肖，更要求舞出其神韻舞出其精魄。這就要求了舞蹈演員在形體語言的運(yùn)用上有著極其高超的技巧。

總的來說，無論是哪一種藝術(shù)形式，恰到好處的形體語言的運(yùn)用，無疑會(huì)使得原本的藝術(shù)更為精彩。

形體語言作為一種特殊的表演形式，雖然沒有語言表演那樣直

接，但是對(duì)人物形象的刻畫和人物特點(diǎn)的表現(xiàn)也是有著重要的促進(jìn)作用?；趯?duì)形體語言的了解，在戲劇表演中做好形體表演，不但可以為戲劇增色不少，同時(shí)也能有效提高戲劇表演的整體質(zhì)量。因此，對(duì)于形體語言我們應(yīng)引起足夠的重視，并做到根據(jù)戲劇表演的實(shí)際需要，合理選擇形體語言，利用形體語言有效提高戲劇表演的整體效果，突出人物形象，塑造人物特征，使人物形象能夠更加豐滿。

具體實(shí)例：卓別林《摩登年代》、楊麗萍《雀之靈》。

2.無聲的語言在戲劇舞臺(tái)上的強(qiáng)大表現(xiàn)力

形體語言用形體動(dòng)作變化、節(jié)奏、張力的起伏，把人物的內(nèi)心情緒以及感情變化表現(xiàn)的淋漓盡致，它同時(shí)推動(dòng)了戲劇故事情節(jié)的發(fā)展。由此可見，恰到好處的形體語言的運(yùn)用對(duì)于讓舞臺(tái)表現(xiàn)更具沖擊力有著不容忽視的作用。雖然形體語言的應(yīng)用使得后現(xiàn)代戲劇得到了質(zhì)的飛躍，但不代表它在現(xiàn)代戲劇中的運(yùn)用就可以被忽視。以《薩萊托·馬麗帕》為例，這部來自阿根廷的優(yōu)秀戲劇講述了兩名正處于青春叛逆期、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的少女，在經(jīng)歷了一系列自導(dǎo)自演的青春期鬧劇后逐漸失去了互相比較的快感的故事。這一故事看似簡(jiǎn)單，但是當(dāng)故事中的一系列的關(guān)系經(jīng)由肢體語言來表現(xiàn)后，通過對(duì)日常生活中小動(dòng)作精巧細(xì)膩的編排，比如兩位少女一系列摔倒、蹦跳、翻滾、撲跌等動(dòng)作，無二的動(dòng)作節(jié)奏，通過精湛的形體技巧表達(dá)之后，將原本平淡無奇的故事演繹的精彩紛呈，帶給觀眾獨(dú)特的視覺感受。但是如果想把肢體語言恰到好處的運(yùn)用到表演上的話，演員的肢體表現(xiàn)力就值得挑剔了。此種肢體語言必須是經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，其體現(xiàn)方式必須是有美感、有情感、有控制、有節(jié)奏、有深度、有內(nèi)涵的。中央戲劇學(xué)院在日常的教學(xué)過程中，對(duì)于形體語言的表達(dá)進(jìn)行了有深度的探索與研究，經(jīng)過不斷地嘗試發(fā)展，在戲劇的形體語言表達(dá)上取得了顯著有效的的成果。在這里以表演系的成果《緊閉》為例。這部薩特的獨(dú)幕劇經(jīng)由常莉教授全新的排演，其中采用了一系列巧妙地形體語言以及現(xiàn)代舞的形式，將原本的劇本賦予了全新的含義。在這部獨(dú)幕劇中，扮演虐殺兒童的罪犯埃司泰樂、巴西記者加爾希、女同性戀者伊奈斯通過優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作將一系列的追逐過程表現(xiàn)了出來，伊奈斯為了讓這一過程更美，用手臂環(huán)繞著司泰樂，而司泰樂的動(dòng)作則由慢慢由接受到掙脫，在劇中，為了阻止司泰樂與加爾希的接觸，伊奈斯運(yùn)用了翻轉(zhuǎn)倒立等形體動(dòng)作來表現(xiàn)這一過程，而伊奈斯用一塊滾動(dòng)的圓木作為行動(dòng)的支點(diǎn)，做出了許多有沒得高難度動(dòng)作。正是對(duì)形體語言的充分運(yùn)用，將這一部劇作中的人物關(guān)系以及人物形象展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，將該劇主題“他人即地獄”生動(dòng)的表達(dá)出來。

具體實(shí)例：形體戲劇《九種時(shí)刻》。

3.中國傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲劇表演的融合

中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)種類繁多，不同地域的戲曲表達(dá)著相應(yīng)地域的文化習(xí)俗。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展與傳承，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)已經(jīng)建立起一套較為完整的表演形式，無論是哪種戲曲，無一不具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)張力。傳統(tǒng)戲曲主要來自于民間耳熟能詳?shù)墓适?，它源于生話，卻又與生活不同，源于體驗(yàn)，又超越了體驗(yàn)。在這個(gè)小小的舞臺(tái)上藝術(shù)表演家用自己的一顰一笑，一舉一動(dòng)，不留痕跡的傳達(dá)出人物內(nèi)心微妙的感情變化，從而推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，將人物塑造的活靈活現(xiàn)惟妙惟肖。而其如此淋漓的表演，充分展現(xiàn)了形體動(dòng)作語言的剛勁、柔美、嬌俏，夸張適度的的唱、做、打、念更是表現(xiàn)了形體語言的強(qiáng)大功能。

從形體語言的利用來看，中國傳統(tǒng)戲曲中形體語言利用的比較充分?；趯?duì)形體語言的了解，以及對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲作品的了解，形體語言在表演過程中，能夠傳達(dá)一些語言所不能傳達(dá)的東西，并能夠使觀眾對(duì)戲曲中人物的形象有更加深入的認(rèn)識(shí)，提高人物塑造的整體質(zhì)量。所以，對(duì)于戲曲表演而言，做好形體語言的利用，可以有效增加戲曲表演形式，使戲曲表演能夠在表現(xiàn)形式上更加豐富，同時(shí)，也能夠在戲曲表演質(zhì)量上有一定的提高。

而正是由于對(duì)形體語言的充分運(yùn)用，使得戲曲藝術(shù)經(jīng)久不衰到，直到現(xiàn)在依然深受人們喜愛。也正是基于這一點(diǎn)，許多與傳統(tǒng)戲劇相結(jié)合的優(yōu)秀作品便開始在當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上涌現(xiàn)。例如為我們所熟知的由田沁鑫所導(dǎo)演的《趙氏孤兒》，這部戲劇便是成功將古典戲曲與當(dāng)代戲劇成功結(jié)合的一部優(yōu)秀的戲劇作品。為什么說它成功呢？因?yàn)檫@部戲劇在時(shí)空轉(zhuǎn)換的處理上相當(dāng)特別。戲劇開場(chǎng)，一個(gè)孤兒在夢(mèng)境中不斷地徘徊、游移、迷茫，而緊接著由孤兒的一個(gè)后翻滾將時(shí)空切換回了現(xiàn)代，一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的動(dòng)作就實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的轉(zhuǎn)換，使演員將自己在虛假戲劇中的真實(shí)體驗(yàn)清晰的表達(dá)了出來；畫面一轉(zhuǎn)，當(dāng)孤兒聽著屠岸賈講述自己當(dāng)年的英勇時(shí)，突然一個(gè)轉(zhuǎn)身，再與形體上的變化微妙結(jié)合，時(shí)空就轉(zhuǎn)換到了當(dāng)年。其次，戲劇對(duì)于象征手法的運(yùn)用也比較合法，當(dāng)趙家在被屠岸賈屠殺的時(shí)候，一眾士兵們手提紅色包裹繞場(chǎng)行走，殺氣騰騰的將包裹扔在地上，這一幕的每一個(gè)動(dòng)作都把血腥的氛圍烘托到了極致。最后，在戲劇的結(jié)尾時(shí)，孤兒用戲曲的臺(tái)步完成整部喜劇的結(jié)尾的，這一動(dòng)作的運(yùn)用不僅使原本的戲劇具備了傳統(tǒng)戲曲所具有的美感，還把孤兒的情緒進(jìn)行了更深層次的表達(dá)：一切水落石出之后，養(yǎng)父或者說是仇人和救命恩人也相繼死去，自己要作為一個(gè)真正的男人去獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界，他的每一步都應(yīng)當(dāng)充滿不確定，既迷茫又堅(jiān)定。由此可見，正是借助傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典動(dòng)作，方才使得這部戲劇錦上添花格外精彩。

具體實(shí)例：李六乙《穆桂英》。

4.總結(jié)

形體語言在各種藝術(shù)表現(xiàn)形式上都有著重要的作用，因此作為藝術(shù)變嚴(yán)重的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)于形體語言的運(yùn)用顯得尤為重要。綜上所述，戲劇表演中的形體語言是不僅僅可以幫助戲劇演員更加巧妙地塑造人物形象、更清晰的表現(xiàn)故事情節(jié)，同時(shí)也可以幫助觀眾對(duì)戲劇的主題進(jìn)一步的理解，因此形體語言無疑是戲劇表演的一大重要形式。

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