陳曼

（三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院福建三明365000）

高職思政課“積極雙主體交互模式”構(gòu)建

陳曼

（三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院福建三明365000）

思政課教學(xué)的實(shí)效性一直是個(gè)比較受關(guān)注的問(wèn)題。借鑒積極心理學(xué)的理念和方法，從積極情感體驗(yàn)、積極心理輔導(dǎo)、積極組織系統(tǒng)三個(gè)層次來(lái)探討教師和學(xué)生的“積極雙主體交互模式”的構(gòu)建，提倡平等和交互性，以增強(qiáng)思政課的實(shí)效性。

思政課；積極；雙主體交互

當(dāng)前，大學(xué)生的思想狀況既積極活躍又尖銳復(fù)雜，然而思想政治理論課（簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）教學(xué)的現(xiàn)狀跟不上任務(wù)的要求和形勢(shì)的發(fā)展，教學(xué)效果不盡如人意；除了師資力量薄弱之外，更為重要的原因是：教學(xué)理念陳舊，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)枯燥，教學(xué)方法單一陳舊等諸多問(wèn)題。許多教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的灌輸、說(shuō)教式的教學(xué)方法，課堂上多沿用“我說(shuō)你聽(tīng)”、“一言堂”的灌輸式教學(xué)方法；同時(shí)對(duì)教學(xué)方法改革持有消極、片面的看法，認(rèn)為思政課教學(xué)內(nèi)容抽象性、政治性、理論性、原則性強(qiáng)，只能這樣講，沒(méi)有辦法改革。這就造成思政課教學(xué)效果不理想、課堂氣氛沉悶、學(xué)生興趣缺乏，更有甚者學(xué)生上課是為應(yīng)付考勤和考試，消極被動(dòng)，難以達(dá)到思政課教學(xué)目標(biāo)。因此，需要引入新的教學(xué)模式——運(yùn)用積極心理學(xué)的理念和方法，構(gòu)建“積極雙主體

交互模式”，充分發(fā)揮教師與學(xué)生的雙重參與作用，促進(jìn)高職思政課教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

1.積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面，目的是要開(kāi)發(fā)人的潛能，激發(fā)人的活力，促進(jìn)人的能力與創(chuàng)造力，探索人的健康發(fā)展途徑的心理學(xué)新思潮。它致力于對(duì)人類(lèi)積極潛能和內(nèi)在建設(shè)性力量的挖掘，將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人性的積極層面。它所提倡的追尋幸福、自我決定、積極教育等理念對(duì)于我國(guó)高職思政課教學(xué)實(shí)踐具有重要的借鑒和啟發(fā)意義。

2.“雙主體交互模式”的內(nèi)涵

任何一種教學(xué)模式都是為了教學(xué)效果而服務(wù)的，最終要達(dá)到的目的就是“力圖從知識(shí)形式上解決理論與實(shí)踐的聯(lián)結(jié)的問(wèn)題?！盵1]“雙主體交互模式”主要是指主體間性（教師和學(xué)生雙主體間）基于教育理念的指導(dǎo)下在平等、互助的基礎(chǔ)上，通過(guò)啟發(fā)式、參與式、互動(dòng)式、研究式等教學(xué)形式進(jìn)行的交流與合作，最終實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間相互促進(jìn)、相互發(fā)展的教學(xué)模式。[2]

2.1 平等性

首先體現(xiàn)在人格尊嚴(yán)的平等性上。當(dāng)代高職學(xué)生絕大多數(shù)都已年滿18周歲，已經(jīng)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有他們的思想和思維模式，已經(jīng)能夠?yàn)樗麄兊男袨樨?fù)責(zé)任，因此在這一點(diǎn)上他們與教師并沒(méi)有什么不同。其次在獲取資源的手段上具有平等性。尤其是在新媒體蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種獲取資源的有效途徑，任何人只要會(huì)上網(wǎng)都可以獲取他想要的信息，教師已經(jīng)不再具有任何的優(yōu)勢(shì)，甚至學(xué)生反過(guò)來(lái)也可以成為教師的老師。最后體現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力的平等性上。任何人都不是萬(wàn)能，都有其局限性，教師與學(xué)生只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和交流，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能達(dá)到共同發(fā)展的雙贏局面。

2.2 交互性

強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)、交流與合作。但這種互動(dòng)、交流與合作的前提條件是建立在主體雙方主動(dòng)掌握了知識(shí)信息資源的前提下，互動(dòng)交流合作，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行自我探索和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)自我的不足，進(jìn)行自我重塑的過(guò)程，也是一個(gè)“認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)——再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程。但是很顯然傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境缺乏這種互動(dòng)交流合作，從而導(dǎo)致我們現(xiàn)在常說(shuō)的教師“滿堂灌”和學(xué)生“被弱化”的情況時(shí)有出現(xiàn)。同時(shí)教師們習(xí)慣于理論講授，學(xué)生們又習(xí)慣于被動(dòng)式的聽(tīng)講，做筆記，再加上學(xué)生們自身的自學(xué)能力還不夠，不習(xí)慣于主動(dòng)式的學(xué)

習(xí)，思政課又多采用大班制授課模式，這些因素都會(huì)導(dǎo)致教師與學(xué)生的互動(dòng)交流合作的可能性變小。因此主體間要真正實(shí)現(xiàn)交互性，揚(yáng)棄和重塑知識(shí)，還有很漫長(zhǎng)的道路要走。

3.高職思政課“積極雙主體交互模式”構(gòu)建的探索

高職思政課具有兩方面的重要作用，一是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，二是激發(fā)學(xué)生的潛能。在過(guò)去，很多高職院校教師對(duì)待學(xué)生就像醫(yī)生對(duì)待病人一樣，過(guò)分關(guān)注學(xué)生思想上存在的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和問(wèn)題，多數(shù)采用指責(zé)、批評(píng)、壓制和懲罰等消極的教育教學(xué)方式，忽視了學(xué)生積極心理品質(zhì)的挖掘和激發(fā)，惡化了教育中主體間的關(guān)系，既影響了教師的威信，又妨礙學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。[3]因此高職思政課“積極雙主體交互模式”的構(gòu)建試圖從積極心理學(xué)的視角，以教師和學(xué)生為主體，樹(shù)立積極發(fā)展觀，充分發(fā)揮各方面的積極性和現(xiàn)有教育資源的作用，主要從積極情感體驗(yàn)、積極心理輔導(dǎo)和積極組織系統(tǒng)三個(gè)層次來(lái)探討發(fā)掘和培育教師、學(xué)生的積極品質(zhì)，提升教師、學(xué)生的主觀幸福感，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生的自由而全面的發(fā)展。

3.1 積極情感體驗(yàn)

指?jìng)€(gè)體主觀體驗(yàn)作用于客觀世界，積極主動(dòng)地經(jīng)歷或驗(yàn)證某種情境或事件，從而產(chǎn)生的某種情感傾向或接近性行為，即主觀幸福感的產(chǎn)生，獲得感官愉悅和心理享受。[4]

說(shuō)到思政課教學(xué)，我們一般會(huì)想到的場(chǎng)景往往是教師在講臺(tái)上口若懸河，學(xué)生在課桌上伏案補(bǔ)眠，或低頭玩手機(jī)，究其原因會(huì)認(rèn)為教師不關(guān)注學(xué)生，講得偏理論，沒(méi)意思，好像一切問(wèn)題都出現(xiàn)在教師身上。其實(shí)不然，學(xué)生也具有不可推卸的責(zé)任，他們是時(shí)代的寵兒，具有自己的思考和處事的方法，在現(xiàn)實(shí)壓力下又帶有功利性色彩，認(rèn)為思政課無(wú)用且無(wú)趣。

很顯然，教師與學(xué)生都缺乏積極情感的投入，在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)該共同設(shè)立一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，評(píng)判教學(xué)目標(biāo)的難易程度，創(chuàng)建教學(xué)情境，將理論性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活情境，去體驗(yàn)，去思考，去分析，“以生活展現(xiàn)情境、以實(shí)物演示情境、以圖畫(huà)再現(xiàn)情境、以音樂(lè)渲染情境、以表演體會(huì)情境、以語(yǔ)言描繪情境、采用多媒體教育手段創(chuàng)設(shè)情境等”。[5]特別是用生動(dòng)細(xì)致的語(yǔ)言描繪出與思政課教學(xué)有關(guān)的情境，挖掘生活中的積極情感資源，如道德模范、生活熱點(diǎn)、案例分析等，將抽象理論轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)，可以加深對(duì)思政課的把握和理解。在把握和理解的前提條件下，鼓勵(lì)教師和學(xué)生進(jìn)行自我反思，加深積極情感體驗(yàn)，升華精神境界，然后將反思的內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)、交流和合作，以此再促進(jìn)反思，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體反思結(jié)果的共享”，進(jìn)一步深化師生情感體驗(yàn)的積極面，達(dá)成新理解，生成新意義。

3.2 積極心理輔導(dǎo)

指應(yīng)把自己的注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上，通過(guò)累計(jì)或發(fā)展自己的積極力量來(lái)達(dá)到擺脫心理問(wèn)題或抑制心理問(wèn)題產(chǎn)生的目的。[6]

在思政課教學(xué)過(guò)程中，我們往往看到的是其枯燥、偏理論化的一面，認(rèn)為其脫離了實(shí)際，從而產(chǎn)生了畏難的情緒。而忘了這是一門(mén)思想共鳴，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要課程，其傳統(tǒng)文化精髓、民族精神和時(shí)代精神到現(xiàn)在仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這一點(diǎn)和心理學(xué)過(guò)往只關(guān)注在負(fù)性事件、病態(tài)心理，而忽視了個(gè)體潛在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)上是何其的相似。因此可借鑒積極心理學(xué)一些成熟的心理測(cè)量技術(shù)，來(lái)量化和描述教師和學(xué)生的心理特征和行為模式，如生活滿意度量表、主觀幸福感量表、積極心理品質(zhì)量表等，以此來(lái)提高教師和學(xué)生的心理認(rèn)識(shí)水平。在教學(xué)過(guò)程中積極關(guān)注教師和學(xué)生的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，適當(dāng)?shù)毓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，消除彼此間的成見(jiàn)，形成良性互動(dòng)評(píng)價(jià)模式，從而促進(jìn)“積極雙主體交互模式”的形成。

在日常生活中，誰(shuí)都會(huì)有煩惱和苦悶，所以“無(wú)聊”、“郁悶”不僅是學(xué)生的口頭禪，也同樣是教師的常見(jiàn)用語(yǔ)，如學(xué)生有學(xué)業(yè)壓力，教師有職業(yè)倦怠，因此預(yù)防比治療更重要。在現(xiàn)有的校園條件下完全有必要開(kāi)設(shè)積極心理健康教育課程，通過(guò)講座、座談會(huì)、心理咨詢等方式來(lái)進(jìn)行積極干預(yù)，塑造和培養(yǎng)積極的人格品質(zhì)，自我調(diào)節(jié)，關(guān)注個(gè)體未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.3 積極組織系統(tǒng)

指良好的外部環(huán)境，包括宏觀、中觀、微觀等三個(gè)層面，其中，家庭、學(xué)校、社會(huì)等是個(gè)人成長(zhǎng)與經(jīng)驗(yàn)獲得的至關(guān)重要的組織系統(tǒng)，[7]也是進(jìn)行自我教育的重要載體。

構(gòu)建高職院校思政課“積極雙主體交互模式”需要實(shí)現(xiàn)“社會(huì)——學(xué)校——家庭”三位一體。社會(huì)方面，注重創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境，弱化社會(huì)功利性，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)為人民服務(wù)、和諧社會(huì)的主旋律，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。重點(diǎn)正視社會(huì)信息資源，[8]突出強(qiáng)化正面信息，凈化社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)教師和學(xué)生的識(shí)別和抵御能力，提高思想道德修養(yǎng)。學(xué)校方面，要加強(qiáng)重視校園文化建設(shè)，開(kāi)展形式多樣、健康有序的校園文化活動(dòng)，尤其是新媒體的蓬勃發(fā)展，要特別注重網(wǎng)絡(luò)校園文化的建設(shè)，線上、線下兩手抓，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，陶冶教師和學(xué)生高尚情操，互動(dòng)、交流和合作不僅體現(xiàn)在課堂上，也可以發(fā)展到課堂外，進(jìn)而培養(yǎng)教師和學(xué)生的積極心理品質(zhì)。家庭方面，主張民主式教育，反對(duì)專(zhuān)主式，權(quán)威式的教育方式，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主、自信自愛(ài)的能力，鼓勵(lì)父母與孩子朋友式的平等交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)家長(zhǎng)和孩子的主觀幸福感。

［1］張耀燦，鄭永廷，吳潛濤等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

［2］蘭宏偉.高校思政理論課“雙主體交互模式”構(gòu)建[J].教育觀察，2013（2）：21-23.

［3］姬興濤.本土化的積極心理學(xué)與高校思想政治理論教學(xué)的整合探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(4)：231-233.

［4］馬甜語(yǔ).積極心理學(xué)及其應(yīng)用的理論研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2009.

［5］胡凱.《現(xiàn)代思想政治教育心理研究》[M].湖南人民出版社，2009：165.

［6］任俊.《積極心理學(xué)》[M].上海：上海教育出版社，2006：307.

［7］張英.積極心理學(xué)視域中的大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究[D].西安：陜西科技大學(xué)，2012.

［8］田奇.從積極心理學(xué)視角看大學(xué)校積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)[D].北京：首都師范大學(xué)，2011.

Education courses of teaching effectiveness has always been a concern.Referring to the ideas and methods of positive psychology,from the positive emotional experience,positive psychological counseling,actively organize system to explore teachers and students“Positive double main body interaction pattern”was constructed,advocates the equality and interaction,to improve the effectiveness of education courses.

Education courses；Positive；The double main body interaction

G642.3

A

2095-7327（2016）-10-0017-02

三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年教科研計(jì)劃課題“高職思政課‘積極雙主體交互模式’構(gòu)建”，編號(hào)為2015KZ009。

陳曼（1982—），女，漢族，福建三明人，本科學(xué)歷，講師，就職于三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教研部，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃痛髮W(xué)生心理健康教育。