于躍進(jìn) 于 磊

(西安政治學(xué)院 陜西西安 710068)

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【歷史探討】

長征的文化意蘊

于躍進(jìn) 于 磊

(西安政治學(xué)院 陜西西安 710068)

長征為當(dāng)代中國創(chuàng)造了一個獨具特色的文化符號。它表征著勝利、英雄和史詩等文化意蘊，是中國革命精神的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨、人民軍隊和中國人民的精神標(biāo)識，其文化價值不僅屬于中國共產(chǎn)黨、人民軍隊和中國人民，也屬于全人類。

長征；文化；勝利；革命英雄主義；史詩

文化價值創(chuàng)造是衡量人類社會實踐活動的重要尺度。文化價值創(chuàng)造最耀眼的火花不是在歷史發(fā)展風(fēng)平浪靜的時期閃現(xiàn)，而往往是在疾風(fēng)暴雨甚至是劇烈變革時期出現(xiàn)。習(xí)主席在參觀古田會議紀(jì)念館時曾深刻指出：“歷史，往往在經(jīng)過時間沉淀后可以看得更加清晰?！闭驹诩t軍長征80周年這個時間驛站，我們回望長征的文化意蘊，及長征沉淀在我們中華文化中的基因具有十分深遠(yuǎn)的意義。

一、長征勝利的意義

紅軍長征從1934年開始到1936年10月中央紅軍到達(dá)陜北結(jié)束，歷時兩年。三個方面軍加上紅25軍一共走了六萬里，一路受到國民黨300多萬重兵的圍追堵截，經(jīng)受翻雪山、過草地等考驗，30萬紅軍到延安時剩下不到3萬人，如此巨大的犧牲和磨難換來了什么？首先就是勝利。

“長征是以我們的勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束?！边@是1935年12月27日毛澤東在陜北瓦窯堡對長征的總結(jié)。歷史證明，紅軍是長征的勝利者，是輝煌歷史的書寫者。長征不是一般的勝利，不是大捷、會戰(zhàn)、突圍與會師之類的勝利，它是一個極其偉大的勝利，是一個里程碑的勝利。

長征勝利的意義體現(xiàn)在政治、軍事、組織等多個層面。就政治層面而言，它使得中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略方針，向全國人民宣告中國共產(chǎn)黨和紅軍是任何反動力量不能戰(zhàn)勝的，是堅決地進(jìn)行反對日本帝國主義侵略中國的核心力量，宣告了帝國主義和蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)對紅軍進(jìn)行圍追堵截反動政策的徹底破產(chǎn)；它宣傳了我們黨抗日救國的政治主張，紅軍主力到達(dá)了抗日前線，有力推動了全國抗日救亡運動的發(fā)展和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，打開了中國革命的新局面。就軍事層面而言，它使紅軍實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，三大主力軍和紅25軍勝利會師，獲得了戰(zhàn)略主動權(quán)，體現(xiàn)出人民軍隊的軍事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的先進(jìn)性和克敵制勝的強大威力。就組織層面而言，它檢驗了中國共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，形成了以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，能夠制定正確的方針政策，獨立解決中國革命面臨的重大問題，它是堅強的牢固的，能夠戰(zhàn)勝任何企圖分裂黨分裂紅軍的陰謀，實現(xiàn)黨對各個根據(jù)地紅軍的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；它是富有智慧和有戰(zhàn)斗力的，在共產(chǎn)黨和國民黨的兩個組織領(lǐng)導(dǎo)體系的對抗中勝出。

論述長征勝利的意蘊，是共產(chǎn)黨和紅軍由弱到強、從挫折走向勝利的一個根本轉(zhuǎn)折。如果說，紅軍初創(chuàng)時期，隊伍中曾出現(xiàn)過“紅旗能打多久”的疑問，第五次反“圍剿”的失敗至湘江血戰(zhàn)后，能否轉(zhuǎn)敗為勝——在一段時間里成為懸在黨的各級干部和紅軍指戰(zhàn)員心中的問號，長征，最終用勝利回答了一切。

“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。長征把黨的領(lǐng)袖對于中國革命勝利的自信真正轉(zhuǎn)化為黨的各級干部和紅軍指戰(zhàn)員心中的自信。對于建黨不過15年且屢經(jīng)失敗考驗的中國共產(chǎn)黨人來說，長征極大地增強了黨把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的道路自信，極大地增強了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷走向勝利的力量自信；對于廣大紅軍指戰(zhàn)員來說，長征把“跟黨走就是走向勝利”的信念植入紅軍指戰(zhàn)員心間，他們堅信，黨的旗幟就是勝利的旗幟，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沒有不可戰(zhàn)勝的敵人，沒有不可克服的困難，沒有不可突破的天險，長征成為激勵他們朝著勝利前進(jìn)的巨大動力。人民軍隊日后在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中打敗對手，其心理自信奠定于長征。

長征勝利同樣樹立了中國廣大民眾的心理自信。在半殖民地半封建社會的舊中國，最不缺少的是失敗，最稀缺的就是勝利。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，“幾十年來反帝反封建的人民民主革命屢次地失敗了”“九一八事變”“一·二八事變”同樣延續(xù)的是失敗。長征的勝利一掃民眾心底的霧霾，在中國大地豎起一面勝利的旗幟，創(chuàng)造了一個大寫著勝利的符號，點燃了民眾對于勝利的渴望?！坝⒂碌募t軍將領(lǐng)和土兵們，你們的勇敢的斗爭，你們的偉大勝利，是中華民族解放史上最光榮的一頁，全國民眾期待你們更大的勝利”“在你們身上，寄托著人類和中國的將來?！濒斞赶壬l(fā)給長征到達(dá)陜北的紅軍的賀電，代表的就是中國廣大民眾的心聲。

二、長征的英雄主義精神

長征鍛造了新的革命英雄，一種帶著中國共產(chǎn)黨人組織氣質(zhì)與紅軍將士精神印記的英雄。長征英雄不是歷史上那些天馬行空的個人主義英雄，而是腳踏著大地行走的集體主義英雄，他們既偉大又普通，不是獨立風(fēng)騷的人物，而是一支鐵流的隊伍，這樣一支英雄隊伍在中國歷史上是絕無僅有的。

“滄海橫流，方顯出英雄本色”。長征給了共產(chǎn)黨和紅軍一個如此廣闊的舞臺，讓原本的英雄再接受精神的淬火，把平凡的戰(zhàn)士鍛造成“英雄好漢”，向中國和世界展示出共產(chǎn)黨和紅軍的精神氣質(zhì)與英雄形象，把紅軍的威名傳播四方，讓他們看到在一個近百年來積弱不振的國家里，生活著、戰(zhàn)斗著這樣頂天立地的英雄群體。

長征英雄是有著崇高信仰的英雄。信仰和信心是革命者力量的源泉，紅軍信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義，這是對于科學(xué)的革命理論的政治信仰。紅軍的英雄壯舉向世人證明，這種政治信仰超過任何宗教信仰的巨大價值，那些把實現(xiàn)民族解放和人類解放作為精神信仰的人們將會迸發(fā)出怎樣的精神力量、將會創(chuàng)造出什么樣的人間奇跡。他們堅信只有社會主義才能把中國人民從“三座大山”的壓迫下解放出來，建立一個美好的人人生活幸福的社會主義新中國，而他們奮斗流血就是為了社會主義新中國的太陽早一天升起。為此，他們敢于挑戰(zhàn)任何人類生存的極限，敢于走前人沒有走過的路，敢于爬鳥兒都飛不過的山，“他們不論在人力面前,或者在大自然面前,上帝面前,死亡面前都絕不承認(rèn)失敗，”[6]他們前仆后繼，奮勇前進(jìn)，是偉大的征服者，而不是被征服者。張學(xué)良是這樣評價紅軍的：“紅軍經(jīng)過了二萬五千里長途疲憊,還能擊敗東北軍,是值得深思的。我們都是帶兵的人,誰能把軍隊帶成這個樣?這么苦還不帶沒了?為什么紅軍能做到?那就是他們真有他們的主義,他們有主義有思想,他們是一致的。”

長征英雄是有自我犧牲與獻(xiàn)身精神的英雄。紅軍是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，在紅軍指戰(zhàn)員心中，黨的事業(yè)是偉大而光榮的，作為革命隊伍的一員，能夠為黨的事業(yè)為革命奮斗是十分光榮的事情，為此，他們不惜獻(xiàn)出自己的一切，包括生命。在戰(zhàn)斗最危急的時候，他們敢于沖鋒在前面，去承擔(dān)最艱巨的任務(wù)；在斷糧缺衣的時候，他們寧肯自己挨餓而把僅有的口糧讓給同志，寧肯自己犧牲也要搶救戰(zhàn)友的生命。正如《長征》一書作者王樹增所描述的：“世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的軍隊，無論是政治和軍事精英，還是不識字的紅軍小戰(zhàn)士，他們都堅信自己是一個偉大事業(yè)的奮斗者，他們都堅信中國革命的隊伍‘殺了我一個，自有后來人’，他們激情萬丈、前赴后繼、視死如歸，決心為每一個紅軍所認(rèn)同的社會理想犧牲生命?！?/p>

長征英雄是具有革命樂觀主義精神的英雄。長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠(yuǎn)征?！叭f里長征，千回百折，順利少于困難不知多少倍。”戰(zhàn)斗、突圍、天險、雪山、草地、饑餓、嚴(yán)寒、疾病……橫亙在紅軍面前的，既有激烈而殘酷的戰(zhàn)斗與拼殺，又有嚴(yán)酷的大自然與生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷有戰(zhàn)友倒在路上，但是天大的困難都壓不倒這些“英雄好漢”，四渡赤水河，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山，過草地，沒有一樣不需要面對，雖然紅軍知道在前面等待他們的仍然是千難萬險，但仍然堅定樂觀地踏上征途。盡管條件艱苦，文工團(tuán)的歌聲、快板仍然不停；盡管物資匱乏，但只要條件允許，就會有《紅星》報印發(fā)到官兵手中；盡管吃的是草根樹皮，卻仍然憧憬著美好的明天。在艱苦中尋找快樂，在逆境中創(chuàng)造勝利。

三、長征的史詩價值

長征創(chuàng)造了勝利，長征創(chuàng)造了英雄，長征也創(chuàng)造了史詩。

史詩是人類歷史創(chuàng)造的最高典范，是人類精神迸發(fā)的耀眼火花。翻開人類歷史，我們可以看到，史詩與軍事遠(yuǎn)征和民族遷徙有關(guān)，多為農(nóng)業(yè)文明與冷兵器時代的英雄，當(dāng)人類社會進(jìn)入工業(yè)文明與熱兵器時代后，已經(jīng)難有大規(guī)模的軍事遠(yuǎn)征，自然不會有史詩。拿破侖當(dāng)年遠(yuǎn)征俄國的慘敗，證明了人類創(chuàng)造軍事遠(yuǎn)征的時代已經(jīng)結(jié)束。而長征是在一個不可能出現(xiàn)史詩的年代所創(chuàng)造的史詩，是一個奇跡，一個只有中國共產(chǎn)黨和紅軍才能創(chuàng)造的奇跡。長征把“史”的雄闊和“詩”的壯美熔鑄在一起，寫就了中國歷史也是世界歷史上少有的交織著遠(yuǎn)征史詩、英雄史詩與精神史詩的現(xiàn)代史詩。

長征譜寫了英勇無畏的遠(yuǎn)征史詩。所有紅軍長征走過的路程有六萬里，時間為兩年，紅軍指戰(zhàn)員的人數(shù)近30萬人，圍追堵截紅軍的國民黨軍隊不下300萬，雙方進(jìn)行的重要戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役近600次，僅湘江一戰(zhàn)中央紅軍就損失5萬多人，如此綿延的戰(zhàn)場、幾十萬大軍的鏖戰(zhàn)和戰(zhàn)斗慘烈的程度在世界上有記載的遠(yuǎn)征史上都是罕見的。紅軍長征跨越了中國15個省份，包括彝、藏、羌、回等10多個少數(shù)民族地區(qū)，翻越了20多座巨大的山脈，渡過了近百條江河，征服了人煙罕至的草地……可謂千山萬水，千難萬險，千回百折，復(fù)雜險峻的自然環(huán)境與驚心動魄的戰(zhàn)爭場面交織在一起，共同構(gòu)成這部遠(yuǎn)征史詩的宏闊景觀。

長征譜寫了中國革命的英雄史詩。不是所有的英雄都能創(chuàng)造史詩，只有偉大的英雄才能創(chuàng)造偉大的史詩?？v觀風(fēng)起云涌的近代中國革命史，時代的巨浪也曾把一些歷史人物推到風(fēng)尖浪口，他們也曾舉起革命的旗幟，向著反動營壘進(jìn)行勇敢的斗爭甚至犧牲，如太平天國農(nóng)民起義領(lǐng)袖、辛亥革命武裝起義的革命黨人、北伐戰(zhàn)爭的國民革命軍，他們的革命行動改變或部分改變了歷史的進(jìn)程，但是由于歷史和階級的局限性，他們只能是那種時代所造的英雄而未能成為創(chuàng)造歷史的英雄，因此他們屬于歷史而不屬于史詩。而長征鍛造的是千錘百煉后的真正英雄，是在困境、逆境甚至是絕境中沖殺出來的革命英雄，是既創(chuàng)造了偉大的長征史詩，又把中國革命不斷推向高潮并寫出更偉大的史詩篇章的時代英雄。

長征譜寫了蕩氣回腸的精神史詩。長征遇到的險阻、危機與挑戰(zhàn)極為罕見，這里有革命與反革命兩種力量、光明與黑暗兩種命運的大搏斗,又有共產(chǎn)黨內(nèi)部堅持團(tuán)結(jié)與陰謀分裂的尖銳斗爭，還有極端惡劣的自然環(huán)境與饑寒傷病折磨，而紅軍就是在危機四伏、險象環(huán)生的重重考驗中走出來的，就是在把不可能變?yōu)槠孥E、把失敗轉(zhuǎn)變?yōu)閯倮姓故境隽四欠N堅定的信念、藐視死亡的英雄氣概以及敢于征服任何困難的無畏精神，“在我們這個世紀(jì)中還沒有什么事件能像長征一樣讓人如此神往，也沒有什么事件能像它一樣如此深遠(yuǎn)地改變了未來”“它將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠(yuǎn)流傳于世。閱讀長征的故事將使人們再次認(rèn)識到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無窮無盡的。”這就是長征留給世界的精神史詩。

美國著名記者索爾茲伯里曾把長征與摩西率領(lǐng)猶太人出埃及、漢尼拔翻越阿爾卑斯山、拿破侖遠(yuǎn)征莫斯科相比，事實上，長征就其艱巨性、復(fù)雜性、影響力而言，是無與倫比的，也是獨一無二的。猶太人出埃及不會遇到內(nèi)部的分裂，漢尼拔翻越阿爾卑斯山?jīng)]有幾十萬大軍圍追堵截，拿破侖遠(yuǎn)征莫斯科是潰敗不是勝利，而長征是戰(zhàn)勝了重重困難后的勝利，是中國革命偉大史詩中的輝煌篇章，它的精彩、高潮還在繼續(xù)書寫，它的偉大精神仍然賡續(xù)。

四、長征的文化內(nèi)涵

德國歷史學(xué)家奧斯瓦爾德·斯賓格勒曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)爭的精華，不是勝利，而是在于文化命運的展開?！遍L征不只是一場戰(zhàn)爭，但無疑包含著文化命運的生成與展開，而支配和把握這種文化命運的是中國共產(chǎn)黨。長征是一個前無古人的壯舉，從某種意義上講，前有圍堵，后有追兵，天險阻隔，危機重重，是一個無法完成的遠(yuǎn)征。為什么同樣是一支以農(nóng)民為主體的遠(yuǎn)征大軍，72年前的石達(dá)開走到大渡河畔只能發(fā)出“大江橫我前，臨流曷能渡”的悲嘆，眼看太平軍全軍覆沒，而紅軍一路遠(yuǎn)征所面臨的處境比石達(dá)開更為險惡，卻奪關(guān)破險，無堅不摧，克服重重困難，勝利會師陜北，就是因為中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義的革命理論武裝的先進(jìn)政黨，有著戰(zhàn)勝敵人的思想武器；因為中國共產(chǎn)黨有著堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)使其擁有“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的組織力量；還因為中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)人民解放為目的，這使它獲得了廣大人民的擁護(hù)和支持。正如毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中所進(jìn)行的深刻總結(jié)：“誰使長征勝利的呢？是共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨，這樣的長征是不可能設(shè)想的。中國共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的?！盵11]

文化命運展開的背后有其思想文化根源。長征文化是中國革命文化的重要組成部分，它的創(chuàng)生和形成，首先，得益于馬克思主義的先進(jìn)思想文化。馬克思、列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性、關(guān)于實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的解放以及共產(chǎn)黨人的黨性意識、群眾觀念、奮斗精神都深刻形塑著黨的各級干部和紅軍指戰(zhàn)員的價值選擇與道德形成。其次，得益于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨和紅軍是無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士，也是中華民族的赤子與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承者與光大者，無數(shù)先賢志士所崇尚的“士不可不弘毅”“先天下憂而憂”“生當(dāng)做人杰”“去留肝膽兩昆侖”的獻(xiàn)身精神與擔(dān)當(dāng)意識，“天降降大任”的苦樂觀，作為民族的文化心理結(jié)構(gòu)無不陶冶著黨的各級干部和紅軍指戰(zhàn)員的思想行為，而中國共產(chǎn)黨和紅軍對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程也是其發(fā)展和升華的過程。

中國革命的偉大實踐。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是在一個貧窮落后的半殖民地半封建國家中進(jìn)行新民主主義的革命斗爭，內(nèi)受地主封建階級的壓迫與國民黨軍隊的不斷“圍剿”，外有帝國主義的侵略，面對如此強大的敵人，黨和紅軍既沒有物質(zhì)資源可用，也沒有任何的外援可依，唯一擁有的是天不怕、地不怕、鬼不怕、神不怕的革命精神和頑強意志。正因為中國革命的環(huán)境異常復(fù)雜、革命的道路艱苦卓絕，才造就出中國共產(chǎn)黨人和紅軍官兵特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)的英雄氣概與精神風(fēng)貌，走出了千萬個震古爍今的英雄，走出了一大批治黨、治軍、治國的時代精英，譜寫出無與倫比的偉大史詩。

[1] 發(fā)揮政治工作對強軍興軍的生命線作用為實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標(biāo)而奮斗[N].解放軍報，2014.

[2] 中央檔案館.紅軍長征檔案史料選編[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，1996.

[3] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4] 倪墨炎.魯迅革命活動考述[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[5] 埃德加·斯諾.西行漫記[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1979.

[6] 竇應(yīng)泰.張學(xué)良三次口述歷史[M].北京:華文出版社，2002.

[7] 長征文化與文化長征[N].解放軍報，2015-05-20(9).

[8] 哈里森·索爾茲伯里.長征：前所未聞的故事[M].北京：1995.

Cultural Implication of the Long March

YUYue-jin,YULei

(Department of Military Political Work, Xi’an Institute of Politics,PLA, 710068, Xi’an, Shaanxi, China)

The Long March created a cultural symbol with unique characteristics for contemporary China which symbolized the implication of victory,heroes and epic.It is the centralized embodiment of Chinese revolutionary spirits,the spiritual mark of the Communist Party of China, people’s army and Chinese people,whose values not only belongs to the Communist Party of China,the people’s army and Chinese people,but also to the entire human being.

the Long March;Culture;Victory;Revolutionary Heroism;Epic

2016-10-2

于躍進(jìn)，(1958-)男，陜西淳化人，西安政治學(xué)院軍隊政治工作學(xué)系教授，主要從事政治理論教學(xué)和研究工作。 于磊，(1985-)男，陜西淳化人，西安現(xiàn)代控制技術(shù)研究所工程師，主要從事物流工作。

K264.4

A < class="emphasis_bold">文章編號：1674-2885(2016)04-03-04

1674-2885(2016)04-03-04