田 甜

(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068)

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【西部文化】

簡(jiǎn)析陜甘民歌中花兒信天游的特點(diǎn)

田 甜

(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068)

陜甘民歌花兒信天游源于人民的生活，反映人民的生活，也廣泛而深入地影響著人民的生活，是歷史傳說(shuō)，是編年史，是人類(lèi)文化中最寶貴的一個(gè)組成部分。論文從陜甘民歌花兒信天游與地理環(huán)境和人文環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，對(duì)西北民歌的題材、內(nèi)容、旋律等方面論述了西北民歌的特點(diǎn)。

西北民歌;花兒;信天游

民歌是歷史傳說(shuō)，是編年史，是人類(lèi)文化中最寶貴的一個(gè)組成部分，西北民歌更是這之中的燦爛一筆。它源于人民的生活，反映人民的生活，也廣泛而深入地影響著人民的生活。

一、陜甘民歌花兒信天游的特點(diǎn)與地理環(huán)境和人文環(huán)境的關(guān)系

西北民歌音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明、生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多樣。是在群眾口頭相傳中不斷加工提高的集體創(chuàng)作。流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。受伊斯蘭文化影響。地處新疆，以維吾爾、哈薩克民歌為代表，它受過(guò)來(lái)自中亞伊斯蘭傳統(tǒng)文化的影響，與阿拉伯音樂(lè)文化有著一定的聯(lián)系。新疆族人能歌善舞，歌頌生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如情歌，勞動(dòng)，歡慶等。

花兒 ：流行于甘肅、青海、寧夏的一種山歌，以歌唱愛(ài)情為主，主要產(chǎn)生于甘肅的洮岷、臨夏和青海的東部農(nóng)業(yè)區(qū)，是當(dāng)?shù)貪h、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等民族以及部分裕固族、藏族群眾用漢語(yǔ)歌唱的一種口頭文學(xué)藝術(shù)形式。

信天游：信天游是最富有特色、最具代表性的陜北民歌。陜北是民歌的薈萃之地，民歌種類(lèi)很多，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種。最具代表性的信天游的傳唱之境，是一片廣漠無(wú)垠的黃色高原，這高原，千溝萬(wàn)壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉郁、頓挫。 千百年來(lái)，它以自己的個(gè)性潛在地影響著陜北人的生活習(xí)俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，是陜北勞動(dòng)人民抒發(fā)感情的最好手段，是發(fā)自人民心底的呼聲。

民歌是人類(lèi)文化中最寶貴的一個(gè)組成部分，西北民歌更是這之中的燦爛一筆。它源于人民的生活，反映人民的生活，也廣泛而深入地影響著人民的生活。

二、陜甘民歌花兒信天游題材內(nèi)容上的特點(diǎn)

陜甘民歌常見(jiàn)的題材有：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等。

花兒的題材內(nèi)容特點(diǎn)：因?yàn)槲鞅辈糠肿怨乓詠?lái)屬于半農(nóng)半牧文化范疇。歷史上曾經(jīng)是“絲綢之路”必經(jīng)之地，東西文化交流較早，由于長(zhǎng)期的多民族交化交融，漸漸形成“花兒”?！盎▋骸币辉~的由來(lái)一是由于歌名、歌詞中有大量的花名。二是反映出老百姓對(duì)它的喜愛(ài)，故用此昵稱(chēng)?？煞帧凹仪保耙扒眱纱箢?lèi)，“家曲”包括各種酒曲、宴席曲、小詞、秧歌等；“野曲”包括“花兒”在內(nèi)的各種山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱?！盎▋骸睘榇硇愿璺N，曲調(diào)高亢悠長(zhǎng)，格調(diào)深沉婉轉(zhuǎn)，氣質(zhì)粗?jǐn)U、淳樸。不論哪個(gè)民族都使用漢語(yǔ)演唱，而各民族有自己的襯詞，中外聞名的曲目有《上去高山望平川》。 《上去高山望平川》是“河湟花兒”的代表曲目，在全國(guó)各地頗具影響，聲譽(yù)極高。語(yǔ)言通俗易懂，清新明朗，節(jié)奏明快富于音樂(lè)性，唱起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱?；▋撼谵r(nóng)事勞動(dòng)和山野運(yùn)貨等勞動(dòng)場(chǎng)合歌唱外，各地還有“花兒會(huì)”的習(xí)俗，一般在農(nóng)歷四到六月間(以六月初最盛)，選擇風(fēng)景秀麗、名山古剎坐落的地方，會(huì)期多則三四天，少則一兩天。屆時(shí)群眾云集，對(duì)歌聲此起彼伏，氣氛頗為熱烈。

信天游的題材內(nèi)容特點(diǎn)：信天游又叫“順天游”是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛(ài)以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長(zhǎng)孤獨(dú)的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對(duì)家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往。為了表達(dá)這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情，托物言志，即興創(chuàng)作，出口成詩(shī)；于是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村，因此，人民就把這種形式叫作“信天游”或“順天游”。隨著革命形勢(shì)的民展，信天游不僅表現(xiàn)勞動(dòng)人民個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，它還緊緊地和革命斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。是陜北勞動(dòng)人民精神、思想、感情的結(jié)晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動(dòng)人民生活的最直接反映。節(jié)奏自由悠長(zhǎng)，使用西北方言，以山歌最為突出．曲調(diào)高亢嘹亮，旋律起伏較大，具有方言性、非語(yǔ)意性。包括有秧歌、小調(diào)等。 《淚蛋蛋》是陜北“信天游”中的代表曲目。往往上句比興，下句點(diǎn)題，句尾押韻。另外由于它常?？梢杂猛粋€(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無(wú)法解憂愁”的說(shuō)法。

總的來(lái)說(shuō)，西北民歌常見(jiàn)的體裁材以勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等為主。充分體現(xiàn)了該民族的習(xí)俗和風(fēng)情，歌頌生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如情歌，勞動(dòng)，歡慶等。

三、陜甘民歌花兒信天游音調(diào)旋律上的特點(diǎn)

花兒音調(diào)旋律上的特點(diǎn)：曲調(diào)高亢悠長(zhǎng)，格調(diào)深沉婉轉(zhuǎn)，氣質(zhì)粗?jǐn)U淳樸，清新明朗，節(jié)奏明快富于音樂(lè)性，唱起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。按傳統(tǒng)說(shuō)法，男歌手將女情人稱(chēng)為“花兒”，女歌手將男情人稱(chēng)為“少年”，故“花兒”又叫“少年”，(在青海)唱“花兒”也稱(chēng)“漫少年”。歌唱方式為獨(dú)唱或?qū)Τ?，演唱時(shí)即興編詞，聲調(diào)高亢舒長(zhǎng)?；▋旱难莩徽撌悄莻€(gè)民族，都用漢語(yǔ)演唱，唱法有尖音(假聲)和蒼音(真聲)之別，也有真假聲并用者，一般男聲多用假聲，女聲多用真聲，男女齊唱對(duì)唱時(shí)，唱同等音高?；▋旱脑~有著獨(dú)特的格律，這種格律是區(qū)別“花兒”與其它民歌的顯著標(biāo)志。花兒的唱詞格式多樣，襯語(yǔ)十分豐富，曲體結(jié)構(gòu)也有較多樣式?；▋悍趾愉一▋汉弯夯▋簝纱笙盗?，河湟花兒曲調(diào)豐富多彩，“令”多達(dá)一百余種，歌者多是自編自唱。有時(shí)也有對(duì)唱，但人數(shù)不是很多，三五一群，一人唱完一首，大家隨之呼應(yīng)“歐——?dú)W”之類(lèi)的尾音，以烘托氣氛，激發(fā)情緒。而洮岷花兒曲調(diào)則比較樸實(shí)單純，只有少數(shù)的幾個(gè)“令”，多集中在花兒會(huì)上演唱，相互答問(wèn)對(duì)唱。 花兒的曲調(diào)極為豐富，不同的曲調(diào)用不同的“令”來(lái)表示，每個(gè)“令”有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。

信天游音調(diào)旋律上的特點(diǎn)：節(jié)奏自由悠長(zhǎng)，曲調(diào)高亢嘹亮，旋律起伏較大，可以用同一個(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞。一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。粗狂豪放，憨厚直白是其最大的特點(diǎn)。信天游的曲調(diào)粗獷奔放，豪放高亢，體現(xiàn)了陜北人們的真性情。信天游來(lái)源于生活，又是戶外的山歌，所以它的曲調(diào)才大多數(shù)都是奔放的。但是信天游也有纏綿、委婉、細(xì)膩、淳厚的曲調(diào)，像婦女們思念心愛(ài)的人的調(diào)子多是如此。《走西口》這樣的。 信天游的曲調(diào)并不都固定，演唱時(shí)可不受曲調(diào)的了限制，根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長(zhǎng)可短，可快可慢，同時(shí)每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱。

四、陜甘民歌發(fā)音及發(fā)音位置上的特點(diǎn)

陜甘民歌中花兒信天游在發(fā)音及發(fā)音位置上可分為三種類(lèi)型：

(一)真聲聲型：這一類(lèi)型建立在自然聲、大本嗓發(fā)音的基礎(chǔ)上，大多用真聲進(jìn)行演唱。其發(fā)聲特點(diǎn)是發(fā)聲時(shí)聲帶拉緊，兩邊聲帶靠攏作整體振動(dòng)，且依聲帶張力的大小來(lái)調(diào)節(jié)音的高低。真聲發(fā)出的聲音剛勁有力，音色明亮飽滿，運(yùn)用于中、低聲區(qū)歌唱方便自如，與人平時(shí)說(shuō)話的音質(zhì)比較接近。它具有較好的口腔、鼻腔和胸腔共鳴，并且有高亢、豪放、質(zhì)樸、豐滿、潑辣、粗獷的特點(diǎn)。

(二)假聲聲型 ：這一聲型是純“小嗓”的演唱。其發(fā)聲時(shí)聲帶相對(duì)放松，張力不強(qiáng)，發(fā)出的聲音既有氣體振動(dòng)的成分，也有一聲帶邊緣振動(dòng)的成分，音質(zhì)不同于真聲，有種特有的嬌柔意味。以假嗓為主的藝術(shù)假聲聲型，是以假聲為主要發(fā)聲方法的聲音類(lèi)型。此種聲型具有清麗柔和、委婉靈活、富有彈性的特點(diǎn)，音質(zhì)明亮、清脆流暢。

(三)混合聲型：混合聲是指真聲與假聲相混合的聲音。其發(fā)聲時(shí)多從低聲區(qū)開(kāi)始就使聲帶邊緣變薄，摻入少量假聲，隨著聲音的上行，假聲成分逐漸增多，但仍帶有一定成分的真聲；高音突出頭聲，中低音區(qū)突出胸腔，聲音形成一條線，一個(gè)整體，這樣就統(tǒng)一了聲區(qū)，拓寬了音域。真假聲混合聲型容易做到吐字清晰，上下聲區(qū)統(tǒng)一，具有明亮、清脆、流暢、華彩、甜美的特點(diǎn)。

五、總結(jié)

陜甘民歌中花兒信天游的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明、生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多樣。大體上有花兒和信天游兩種代表風(fēng)格，常見(jiàn)的體裁材有：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等。其中，花兒在音調(diào)旋律上有曲調(diào)高亢悠長(zhǎng)，格調(diào)深沉婉轉(zhuǎn)，氣質(zhì)粗?jǐn)U淳樸，清新明朗，節(jié)奏明快富于音樂(lè)性，唱起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)的特點(diǎn)。而信天游則節(jié)奏自由悠長(zhǎng)，曲調(diào)高亢嘹亮，旋律起伏較大，粗狂豪放，憨厚直白。在發(fā)音及發(fā)音位置上可分為真聲聲型，假聲聲型，混合聲型三種類(lèi)型。它源于人民的生活，反映人民的生活，也廣泛而深入地影響著人民的生活，是歷史傳說(shuō)，是編年史，是人類(lèi)文化中最寶貴的一個(gè)組成部分。

[1] 周青青著,中國(guó)民歌[N].人民音樂(lè)出版社.

[2] 西北民歌與花兒集[N].甘肅人民出版社.

Brief Analysis on the Characteristics of Northwestern Folk Songs

TIANTian

(Shaanxi Youth Vocational College,710068,Xi’an,Shaanxi,China)

Northwestern folk songs originated from people’s life,reflects people’s life,and also extensively and deeply influences people’s life,it is historic legend,it is annals,it is a valuable ingredient of human culture.Starting from the relations of geographical and human circumstances,the essay stated the characteristics of Northwestern folk song via the aspects of theme,content and melody.

Northwestern Folk Songs;Huaer;Xintianyou

2016-10-20

田甜(1982年)女，陜西漢中人，陜西青年職業(yè)學(xué)院公共事業(yè)系講師，主要從事鋼琴和聲樂(lè)教學(xué)工作。

I207.24

A < class="emphasis_bold">文章編號(hào)：1674-2885(2016)04-84-03

1674-2885(2016)04-84-03