文/肖軍輝

語(yǔ)文，因激情而美麗

文/肖軍輝

語(yǔ)文是一門(mén)充滿思想情感、人文精神、道德智慧和生命激情的人文學(xué)科。然而，在中考高考的指揮棒下，眾多的語(yǔ)文教師早已習(xí)慣了將語(yǔ)文進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的分類解析，習(xí)慣了將一篇篇文質(zhì)兼美的課文肢解成一道道與分值對(duì)等的習(xí)題。因此，語(yǔ)文新課程理念呼喚語(yǔ)文教育返璞歸真，呼喚語(yǔ)文課應(yīng)有“語(yǔ)文味”，呼喚語(yǔ)文激情與激情語(yǔ)文教學(xué)。

語(yǔ)文文本是一個(gè)歲月與激情交織的美麗生靈

語(yǔ)文激情，是生成蘊(yùn)含在文本中的生命情感，只要認(rèn)真地去品讀就能重溫那夢(mèng)想與激情交織的崢嶸歲月，就能欣賞到文本所蘊(yùn)含的情感波瀾。語(yǔ)文激情，首先蘊(yùn)藉于文本所描繪的大自然的秀美山川中。“吳楚東南坼，乾坤日月浮”是湖泊獻(xiàn)給長(zhǎng)空的激情；“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”是山林獻(xiàn)給大地的激情；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是荒涼獻(xiàn)給壯闊的激情；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是冬雪獻(xiàn)給北國(guó)的激情。天生地設(shè)，乾造坤承，世間萬(wàn)物，生生不息，總在自然的造化中呈現(xiàn)著一份生成漫長(zhǎng)的激情，這些又怎能不讓我們怦然心動(dòng)、心旌搖蕩、心往神馳呢？

語(yǔ)文激情，包孕在文本所呈現(xiàn)的個(gè)性鮮明的人物形象中?！皦研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄”是烈士暮年的激昂之情；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是豁達(dá)人生的狂放之情；“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”是立志報(bào)國(guó)的豪壯之情；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”是赤膽忠心的慷慨之情?！叭松斓亻g，豈如遠(yuǎn)行客？必有為于世，相與而奮起。”或是篳路藍(lán)縷以啟山林，開(kāi)辟出一方心靈的凈土；或是頭破血流生死不顧，拼將出一條生命的坦途。能支撐起崢嶸歲月滄桑變遷的，只是那一口浩然的人生真氣與正氣，只是那一份堅(jiān)定的人生理想與信念。

語(yǔ)文激情，還潛藏在文本所揭示的風(fēng)云變幻的社會(huì)生活中。我們可以從文本中品味人世間酸甜苦辣的情感：去深味陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)悵然而涕下”的千古浩嘆與悲慨，去感受李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈與狂放，去體會(huì)杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的欣喜若狂與歡悅；去咀嚼李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的無(wú)限惆悵與悔恨……

語(yǔ)文文本，用它凝練的語(yǔ)言文字，將豐富的社會(huì)生活濃縮成歲月的精華，無(wú)法壓縮的，卻是字里行間掩抑不住的情感波瀾和逸興遄飛的夢(mèng)想激情。

文本作者是一道人類文化歷史長(zhǎng)河中的激流

語(yǔ)文激情之流，源自文本作者心靈深處的情感世界。領(lǐng)略語(yǔ)文激情，不能不關(guān)注古今中外用汗水與心血、用靈魂與生命創(chuàng)造出不朽杰作的文本作者，是他們的敏感與智慧、才華與激情，為我們留下了無(wú)數(shù)的善良與邪惡、美好與丑陋，才讓我們能穿越時(shí)光的隧道品嘗到一道道情感豐盛的佳肴，透過(guò)時(shí)空的眼眸觀賞到一幅幅激情燃燒的畫(huà)卷。

沒(méi)有“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的愛(ài)國(guó)熱情，屈原怎么能在那黑白混淆、是非顛倒的時(shí)代上下求索？沒(méi)有“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的恤民情懷，杜甫安能在動(dòng)蕩不安的離人亂世中憂患終身……一個(gè)激情澎湃的作者，一個(gè)道德高尚的文人，就是一道生活的激流，而這道激流最終匯成了汪洋恣肆、奔騰向前、滌蕩一切邪惡的時(shí)代潮流。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”的屈原起，經(jīng)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，到“拍案而起，寧可倒下去，不愿屈服”的聞一多，這些獻(xiàn)身者中，又有誰(shuí)不是忠肝義膽、義薄云天的熱血兒女？又有幾人不是激昂大義、蹈死不顧的慷慨之徒？正是這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)，這種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的獻(xiàn)身精神，催生出了一代代激情勃發(fā)經(jīng)天緯地的英才俊杰和一輩輩豪情滿懷才氣縱橫的志士仁人。

所以品味語(yǔ)文的滋味，感受語(yǔ)文的激情，就必須深入探究和深切體悟作者的情感。只有文本作者深深地扎根在我們心中，我們才能品讀出其作品言語(yǔ)縫隙中流露的真情實(shí)感、積淀的壯志豪情和澎湃的生命激情。

社會(huì)生活是一方孕育滋養(yǎng)語(yǔ)文激情的后花園

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是立足現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注社會(huì)發(fā)展、滲透生命教育和強(qiáng)化情感體驗(yàn)的新探索，應(yīng)該是立足文本解讀和生命探究、思想情感和文學(xué)素養(yǎng)的共同提升。

語(yǔ)文激情，是在生活中孕育滋養(yǎng)的，也需要在生活中提煉獲取。文學(xué)是作者對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)年的羈旅漂泊，便難以品讀出馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中異常深切的游子思鄉(xiāng)之情；沒(méi)有親近過(guò)秀江麗水，便艱于領(lǐng)略謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》中秀美風(fēng)光的怡情養(yǎng)性；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)仕途的艱難坎坷，便艱于體會(huì)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中棄官歸隱的厚重與飄逸。

所以，語(yǔ)文的激情，是在生活的海洋中滋養(yǎng)，也是在生活的磨難中迸發(fā)的，“自古文章憎命達(dá)”，其道理與深刻含義亦在此。唯有生活的豐富，才有語(yǔ)文的豐富；唯有生活的激情，才有語(yǔ)文的激情。

語(yǔ)文激情是一種催生語(yǔ)文教學(xué)生命的原動(dòng)力

語(yǔ)文教學(xué)，作為以關(guān)注生命意義與生命質(zhì)量為目標(biāo)的生命教育活動(dòng)，它所承載的責(zé)任與使命絕不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)的識(shí)記、應(yīng)試技巧的訓(xùn)練和考試分?jǐn)?shù)的提高，而是人們知情行意的有機(jī)結(jié)合，更是人類文化的傳承與繁榮。什么樣的語(yǔ)文課堂才稱得上是“激情語(yǔ)文教學(xué)”？最直接的認(rèn)識(shí)，自然是讓所有的語(yǔ)文激情都能在語(yǔ)文教學(xué)中得到最充分的激發(fā)和最大程度的綻放，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)始終洋溢著生命的激情。這樣，學(xué)生的情緒才會(huì)高漲，思路才會(huì)開(kāi)闊，效率才會(huì)提高，學(xué)生的思想品德人格心靈才能在情感的高峰體驗(yàn)中得到陶冶與塑造。

然而，這種語(yǔ)文激情總是靜態(tài)地、隱性地、消極地存在于文本之中，如果不去發(fā)掘，它不會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地從字里行間走出來(lái)展露自己。所以，激情語(yǔ)文需要師生在獨(dú)立思考、自主探究的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論交流、合作探究，發(fā)掘出語(yǔ)文文本以及與文本相關(guān)的各種教學(xué)資源中所有的情感因素。在這個(gè)挖掘拓展并重構(gòu)再造的過(guò)程中，學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)、積極踴躍地思考探究，并感受語(yǔ)文激情，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)始終沐浴在情感的河流中，獲得語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的真諦。

師生激情是一顆點(diǎn)燃激情語(yǔ)文課堂的火種

一個(gè)情感真摯、意氣風(fēng)發(fā)、情緒高漲、激情奔放的教師，他的課堂一定是精神飽滿、感情充沛、情趣橫溢、別開(kāi)生面的。唯有師生激情勃發(fā)、情感共鳴，才能觸及語(yǔ)文課堂的精髓，語(yǔ)文教學(xué)才能爆發(fā)出無(wú)窮的感染力和巨大的創(chuàng)造性，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，點(diǎn)燃學(xué)生情感與智慧的火花，收到令人意想不到的教學(xué)效果。

教師的激情容易激發(fā)形成，因?yàn)榻處熡胸S富的知識(shí)與一定的人生閱歷，走近文本時(shí)容易觸發(fā)情思引發(fā)聯(lián)想，觸景生情感受氛圍，體驗(yàn)情感激發(fā)熱情。而學(xué)生激情的誘發(fā)激活比教師困難得多，因?yàn)橐话闱闆r下，學(xué)生的知識(shí)積累與知識(shí)面較為貧乏狹窄，對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟較為單薄膚淺，對(duì)文本感知的程度與理解的深度不夠，對(duì)文本的情感韻味難以獲得深切的感受和真切的體會(huì)，難以真正走近和走進(jìn)文本。因此，學(xué)生的激情需要“點(diǎn)燃”。這種“點(diǎn)燃”，或是來(lái)自對(duì)文本的深入研讀與個(gè)性解讀，或是來(lái)自教師的激情引領(lǐng)與合作探究，或是來(lái)自生活經(jīng)歷的真切感受與深刻體會(huì)，或是來(lái)自綜合體驗(yàn)的深入思考與深度感悟。

教師要千方百計(jì)調(diào)動(dòng)一切因素激活學(xué)生心靈深處潛伏的情感波瀾，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的探究欲望和主動(dòng)參與的熱情，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，讓學(xué)生活躍在積極投入、主動(dòng)思考的世界里。也就是說(shuō)，激情語(yǔ)文教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中師、生、文本三位一體的情感共鳴，也要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中師、生、文本及作者四位一體的情感共振，更要實(shí)現(xiàn)由深度思考或剎那頓悟所引發(fā)的學(xué)生創(chuàng)新思維帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生激情的自我激發(fā)和主動(dòng)獲得。

總之，蘊(yùn)含于文本之中的一切情感因素便是語(yǔ)文激情，點(diǎn)燃師生的激情，激發(fā)學(xué)生的思考，照亮學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，這便是激情語(yǔ)文教學(xué)。

（作者單位：湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)）