谷繼紅

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000)

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豫劇桑派的唱腔特征

谷繼紅

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000)

豫劇具有悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵以及復(fù)雜的表演技巧。在豫劇的各個(gè)流派中，桑派通過吸收其他各個(gè)流派的演唱技巧，并對(duì)傳統(tǒng)唱法進(jìn)行改良，從而在唱腔上具有其優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特性。通過對(duì)桑派唱腔在節(jié)奏、口語化技巧上的特征進(jìn)行分析，并對(duì)桑派唱腔的改革進(jìn)行探討，以起到促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展的目的。

豫?。簧Ｅ?；唱腔特征

桑派唱法，善于對(duì)豫西調(diào)唱法進(jìn)行運(yùn)用，根據(jù)不同劇目內(nèi)容，對(duì)各種不同角色情感進(jìn)行充分的表達(dá)。無論是抒情、深沉還是悲壯、蒼勁，都能得到良好的表現(xiàn)[1] 7-9。通過對(duì)技巧的改良，使唱腔的流暢性、表現(xiàn)力均得到豐富。在抒情時(shí)，能意韻婉轉(zhuǎn)、細(xì)入毫末、納情于聲；在悲憤時(shí)，能如奔流雷霆、一瀉千里。

一、豫劇唱腔特點(diǎn)

豫劇在我國戲曲中，具有口語化明顯、節(jié)奏鮮活、唱腔流暢等特點(diǎn)。相比其他劇種，豫劇的行腔酣暢，唱段中吐字、咬字清晰，通俗易懂。其大板唱腔具有奔放、激烈的風(fēng)格特點(diǎn)，善于表達(dá)陽剛激烈的情緒。而明顯的口語化，則能拉近與群眾的距離，富有生活氣息。另外，豫劇內(nèi)容多有激烈的矛盾、沖突，所以其唱腔節(jié)奏感強(qiáng)烈，不同情緒之間的表現(xiàn)技巧，有著鮮明的差別，有利于敘事的層層遞進(jìn)。

沙河調(diào)、祥符調(diào)以及豫西調(diào)和豫東調(diào)共同構(gòu)成現(xiàn)今豫劇的主要流派，其中豫東調(diào)為主流，其他均為支派。前者善用假嗓，在音高、花腔等方面獨(dú)樹一幟，而幾個(gè)支派相比而言則以低回婉轉(zhuǎn)為主要特征[2]101-101。早期的豫劇，由于表演形式較為簡單，舞臺(tái)布置不夠精巧，因此舞臺(tái)與觀眾之間沒有因距離而產(chǎn)生隔膜感。而后,受京劇影響，開始注重服飾、布景，但仍未脫離其質(zhì)樸、親民的特質(zhì)，不僅是在演出形式上，更是在唱腔與戲曲內(nèi)容上。在長期的改革與創(chuàng)新中，體現(xiàn)出由俗到雅、雅俗共賞的藝術(shù)特征。

二、桑派豫劇概述

桑派唱腔，是豫劇旦角的一脈藝術(shù)流派。桑派唱法的開創(chuàng)者桑振君，從河南墜子轉(zhuǎn)學(xué)豫劇。在學(xué)習(xí)中吸收各派唱法的精華，轉(zhuǎn)益多師、融會(huì)貫通，從而在豫劇中開創(chuàng)了桑派這一獨(dú)具特色的藝術(shù)派別。

桑派唱腔以祥符調(diào)為基礎(chǔ)，借鑒并融會(huì)河南墜子、沙河調(diào)等演唱技巧。在長期的研究與實(shí)踐中，創(chuàng)造了搶、滑、閃、偷技巧以及離調(diào)等演唱方式[3]40-43。桑派唱腔，具有跌宕錯(cuò)落、以聲傳情、摹形繪境、引人神往的特點(diǎn)。形成兼具平民性、高雅性、精巧、俏麗的豫劇藝術(shù)，從而在豫劇各派別中開宗立派，獨(dú)樹一幟。

三、桑派唱腔的節(jié)奏特征

(一)板式多變

豫劇板式多變，有飛板、流水板與二八板、慢板四大板，而在四大板上還衍生出諸如緊二八板、狗撕咬與呱嗒嘴等其他板系。傳統(tǒng)唱腔中，轉(zhuǎn)板與過門相連。而桑派唱腔，則將過去煩瑣的過門刪減，采取轉(zhuǎn)板直接進(jìn)入的方式，使板與板之間銜接得流暢自然。

例如，在《小白菜》戲目中秀姑的八句唱詞，受到唱詞字?jǐn)?shù)的局限，很難體現(xiàn)出演唱者功力。然而，桑派唱法可以通過5～6次的轉(zhuǎn)板，使一句唱詞之間，板式多變。開始以慢板起腔，而后連用流水、呱嗒嘴以及垛子，收尾時(shí)則采用二八版。

(二)技巧多變

在唱腔中，通過噴口、閃板、墊音與偷字等方式，對(duì)韻律節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整，使唱腔技巧多變，藝術(shù)表達(dá)效果更加明顯[4]138-140。所謂“偷字”，是指通過輕巧、敏捷的發(fā)音，在每拍中迅速將唱段中某字唱出，從而形成一種類似“偷”的效果。而細(xì)究起來，因?yàn)槭菍⒛匙盅杆俜湃肽撑闹?，因此，也可以說成是“偷拍”。而所謂“閃板”，則與現(xiàn)代音樂中的“切分”概念相類似，是將唱段中的重拍閃過，而吐字在弱拍上。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，能達(dá)到“韻乖字巧”的藝術(shù)效果。

通過這些技巧的綜合運(yùn)用，產(chǎn)生明快、曉暢之感，增加唱腔的感染力。

四、桑派唱腔的口語化特征

戲劇唱法在演變過程中，不斷吸納俗語用詞，使唱腔越來越呈現(xiàn)出口語化特點(diǎn)。而桑派唱腔中，通過對(duì)字音的裝飾，使某字在唱段中語氣加強(qiáng)，讓口語化特點(diǎn)更為突出，從而造成“滑”的效果。而將上下句之間的停頓時(shí)間縮短，通過控制連續(xù)句、段之間的節(jié)奏，提升演唱速度，形成“搶”的效果。在每句句末押韻字上，通過“滑”法，產(chǎn)生一種介于念白和唱腔之間的效果。有助于表現(xiàn)角色的焦急、慌張的情感狀態(tài)。以《投衙》為例，其中“自從公子闖下……”開始，連續(xù)數(shù)句的韻尾，都以“滑”音表現(xiàn)，從而讓聽眾感受到胡鳳蓮的焦急心情，并使唱腔的藝術(shù)感染效果更為明顯。

“搶”的運(yùn)用，通常應(yīng)用于唱腔中的排比句式中，尤其是排比句式領(lǐng)格唱字相同的情況下，運(yùn)用效果更為明顯。在《對(duì)繡鞋》里，通過連續(xù)的將上、下句的“一邊廂……”緊扣、連搶，并運(yùn)用各種“吐字”技巧加以輔助，對(duì)劇中人物在情急之下的機(jī)智反應(yīng)、以及劇中環(huán)境氣氛進(jìn)行烘托。

豫劇中“潤腔”藝術(shù)，是在長期發(fā)展的過程中形成的，能通過大量的裝飾音，將戲文唱詞演繹得更具地方特點(diǎn)與生活性特點(diǎn)。并起到一定的音韻美化作用。潤腔與一些民族樂器中的演奏技法具有相同特性，例如“滑音”“顫音”“倚音”等[3]40-43。通過這些裝飾音的綜合運(yùn)用，使唱腔更具生活風(fēng)味。當(dāng)今豫劇，通常是以河南語音作為標(biāo)準(zhǔn)音，采用“潤腔”后，更具有鮮明的地域性特點(diǎn)。

五、桑派唱腔的離調(diào)運(yùn)用

所謂“離調(diào)”是指將新調(diào)臨時(shí)嵌入到音樂調(diào)式當(dāng)中，這種技法并非戲曲所有，反倒是在歐洲音樂中常常被采用。但在桑派豫劇的演繹中，這種本不屬于戲曲的手法，卻能表現(xiàn)出十足的張力與動(dòng)力。仍以《對(duì)繡鞋》為例，在“俺到鎮(zhèn)平縣……”一句中，傳統(tǒng)豫劇表演者采用二八板來演唱，然而板式回旋音會(huì)落在“sol”上，使音調(diào)不夠精細(xì)，并且難以演唱出較寬的音域，降低了戲曲音調(diào)的起伏，使表現(xiàn)力大幅度下降。而桑大師雖然同樣以二八板為板式基礎(chǔ)，但在其中加用離調(diào)唱腔，一改過去唱腔中平鋪直敘的狀況，使整體唱腔有如峰回百轉(zhuǎn)之妙?！坝袔熜趾汀币痪浔緛硪?yàn)榫渥犹L，難以平中出奇，而桑大師將離調(diào)先后6次運(yùn)用到此句中，不僅使調(diào)式轉(zhuǎn)奇，同時(shí)在奇中藏變，使聲情融匯、音韻流暢新穎，并且凸顯了戲劇強(qiáng)調(diào)的節(jié)奏感。據(jù)采訪桑振君大師的資料證實(shí)，桑大師并沒有接受過專業(yè)的音樂教育和訓(xùn)練，而且自身文化水平有限。就是在這種情況下，桑大師通過經(jīng)驗(yàn)的累積、技法的融匯，最終以靈感突破專業(yè)壁障，將離調(diào)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到豫劇演唱當(dāng)中來。從中不難看出桑大師對(duì)豫劇理解的深入程度以及對(duì)戲曲唱腔所獨(dú)有的設(shè)計(jì)能力。

六、桑派唱腔中的潤腔運(yùn)用

隨著表演者的不斷提煉、改善，使?jié)櫱荒芡昝赖睾嫱腥宋镄蜗?，渲染舞臺(tái)氣氛，為豫劇表演增色很多，在整個(gè)豫劇演唱體系中也占有重要地位。一直以來，潤腔技法都被作為豫劇在技巧與境界上的高級(jí)追求，是普通表演者能否勝任舞臺(tái)角色的標(biāo)志。

而到了桑大師這一代，潤腔技法被應(yīng)用得更加純熟，桑大師本人更是在潤腔的基礎(chǔ)上對(duì)音調(diào)進(jìn)行裝飾，如上文所提到的倚音、滑音等被運(yùn)用得十分精巧，組合出與過去不同的裝飾效果。按照裝飾音運(yùn)用方式的不同，可分為字調(diào)式裝飾與曲調(diào)式裝飾兩種，前者主要針對(duì)多音字進(jìn)行裝飾，或者在首句領(lǐng)格第一字上運(yùn)用，例如《紅娘》中，紅娘的唱段：“為你們的婚事……”一句中，桑大師將裝飾音用得繁復(fù)而不致復(fù)雜，并且將其中的多音字在唱段內(nèi)的音調(diào)做了修飾與校正，使其不至在曲調(diào)下走音。同時(shí)還能突出紅娘自身活潑的性格，使得韻味更加濃郁。

七、桑派唱腔的改革

一些傳統(tǒng)戲種，通常都有嚴(yán)格的規(guī)矩與祖制，不能輕易對(duì)技巧與演唱方式進(jìn)行改革。而豫劇中的桑派有所不同。桑振君曾公開表示，無論何種戲種，無論哪種演唱方式，只要能對(duì)豫劇的演唱起到啟發(fā)作用，或者能直接被吸收、利用的，都應(yīng)該納入豫劇的演唱中。而桑大師也的確在演出中，踐行了這一理念。

豫劇原本的板式，只有上文中所提到的基本的四大板，并且這些板式的運(yùn)用程式，也有著一定的規(guī)則。通過桑振君的改革，結(jié)合戲曲劇目中人物情感表達(dá)的需要，在四大板的基礎(chǔ)上，又衍生而出如緊二八板、狗撕咬與呱嗒嘴等其他板系。并且將這些板式靈活地配合使用，使豫劇原本的藝術(shù)表達(dá)效果被不斷深化，其唱腔表達(dá)形式也越趨繁復(fù)多樣，大大突破了原有戲曲理念，以及劇中人物情感在表現(xiàn)方式上的局限。取其精華，突破成規(guī)，正是具有這種對(duì)豫劇的深入理解，以及對(duì)過去陳舊規(guī)則進(jìn)行改革的想法，才形成如今風(fēng)格多樣、表現(xiàn)力強(qiáng)的桑派藝術(shù)。

《桃花庵》是桑派劇目的代表作，當(dāng)前《桃花庵》演奏大多只是選錄而不是全場(chǎng)，崔派演奏中以西調(diào)行腔，以突出角色的期望和悲傷情緒為立足點(diǎn)，以連貫、酣暢、通俗、易懂為目的，整段唱詞體現(xiàn)出大方、平穩(wěn)的感覺。然而對(duì)人物內(nèi)心的挖掘卻稍顯不足。而桑派則不然，桑派唱腔在技巧、人物刻畫等方面都極盡深入，使角色對(duì)往昔恩愛情境的回憶與留戀情緒溢于言表。在演唱過程中，桑大師以沙河調(diào)保持整體風(fēng)格沉穩(wěn)，使竇氏的倦怠與失落之感得到了突出的表現(xiàn)。而且，桑大師不僅師法劉玉梅，同時(shí)還借鑒祥符調(diào)中的閃板和偷字技巧，將竇氏的回避、焦躁等情緒表達(dá)得淋漓盡致。并將祥符調(diào)所產(chǎn)生的一些累贅、啰唆等負(fù)面影響全部回避。此外，在演唱中幾乎不見豫西寒韻，盡去角色的老態(tài)，還原人物真實(shí)性。

桑派唱腔的改革不僅僅局限在藝術(shù)技巧上，通過現(xiàn)代人的理念，對(duì)過去戲文唱詞加入了演唱者自己的理解，并且將新的理解角度，擴(kuò)展到對(duì)傳統(tǒng)戲劇理念的改革當(dāng)中。例如，在《打金枝》中，由于對(duì)女婿的性格有所了解，而對(duì)自己女兒刁蠻任性有所掌握。因此，對(duì)女婿苦口婆心、婉言相勸，勸女婿對(duì)其妻多多擔(dān)待。整句唱腔，從語重心長的情緒中進(jìn)行表達(dá)。通過改革后，桑振君大師則以慢二八拍開始演唱，使得唱腔曲調(diào)委婉，抒情多于敘事。隨后，則增加對(duì)女兒的訓(xùn)斥，唱法節(jié)奏加快，連用飛板與呱嗒嘴兩種方式，以垛子板做結(jié)。由于飛板具有表現(xiàn)方式自由的特點(diǎn)，能形成白與唱之間的效果，能充分表達(dá)國母憤怒的情緒。而桑派唱法中，通過上述四種板法交替配合，使唱詞中情真意切之感得到充分表現(xiàn)，并且句法錯(cuò)落跌宕，節(jié)奏張弛有度，既能發(fā)揮演唱者的技術(shù)水平，同時(shí)也符合角色情感。

八、結(jié)語

豫劇桑派的演唱，具有吐字清晰、咬字精準(zhǔn)的特點(diǎn)，通過字領(lǐng)腔行、腔隨字走的方式，使得每個(gè)吐字都能達(dá)到準(zhǔn)確、快速的標(biāo)準(zhǔn)，并且能讓聽眾聽得清晰。此外，對(duì)于噴口、閃板以及墊字、偷字等技巧，都能經(jīng)常將其巧妙地運(yùn)用到戲文唱腔當(dāng)中。而通過對(duì)傳統(tǒng)板式的改革，使豫劇在傳統(tǒng)四大板類之上，衍生出各種派生板系，并且在演奏中，以多變的轉(zhuǎn)板方式，使得唱法更加協(xié)調(diào)、自然。

[1] 劉江元.豫劇桑派的唱腔特征[J].大舞臺(tái),2014,12(3).

[2] 楊艷飛.淺談豫劇的演唱特征[J].魅力中國,2014,6(13).

[3] 侯廷生,徐火旺,劉 靜.桑振君對(duì)豫劇聲腔藝術(shù)繼承和創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐：著名豫劇表演藝術(shù)家、戲曲教育家桑振君研究[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,12(1).

[4] 徐火旺.桑派神韻美難得是精神：談豫劇桑派的聲腔藝術(shù)[J].文藝生活旬刊,2013,12(12).

[責(zé)任編輯郜春霞]

The Sang Pa Henan Opera Vocal Characteristics

GU Jihong

(ShangqiuVocationalandTechnicalCollege,Shangqiu476000,China)

Henan Opera has long history, rich culture connotation and complex expression skills. Among the genres of Henan Opera, Sang Pa Henan Opera absorbed other genres’ singing skills and improved the traditional singing, and in this way did Sang Pa Henan Opera form its superiority and unique characteristics. The paper analyzed Sang Pa Henan Opera’s rhythm and oral skill characteristics, discussed its singing reform and introduced its melody features in order to promote the inheritance and development of culture.

Henan opera; Sang Pa Henan Opera; vocal characteristics

2016-02-11

谷繼紅(1966- )，女，河南周口人，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事豫劇唱腔研究。

J825

A

1671-8127(2016)04-0120-03