牛建濤，胡 綺，黃紫娟，劉雷艮

（1蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215009；2蘇州科技大學(xué) 江蘇蘇州 215009）

關(guān)于宋錦的生產(chǎn)性保護(hù)探討*

牛建濤1，胡 綺2，黃紫娟1，劉雷艮1

（1蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215009；2蘇州科技大學(xué) 江蘇蘇州 215009）

生產(chǎn)性保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的一種方式，通過借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為商品，產(chǎn)生自我造血功能，適用于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。生產(chǎn)性保護(hù)方式有利于絲綢類傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目的擴(kuò)大發(fā)展、技藝傳承和文化弘揚(yáng)。蘇州宋錦作為絲綢中的精品，適用于利用生產(chǎn)性保護(hù)方式，進(jìn)行絲綢傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承。目前，從宋錦傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀來看，蘇州宋錦非遺項(xiàng)目已經(jīng)采用了生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展模式，并取得了一系列成績(jī)。

宋錦；生產(chǎn)性保護(hù)；傳承；傳統(tǒng)技藝

在亞太經(jīng)合組織(APEC)第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，以蘇州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宋錦、漳緞、蘇繡相融合的一系列中式服裝的亮相，一方面展示了中國(guó)新形象，另一方面也使蘇州地區(qū)絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成為社會(huì)人士關(guān)注的焦點(diǎn)。

生產(chǎn)性保護(hù)是非遺項(xiàng)目保護(hù)中的一種方式，近年來備受關(guān)注，有關(guān)其研究成果顯著增加。宋錦織造技藝于2005年入選蘇州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，于2009年入選世界性人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（打包入選中國(guó)蠶桑絲織技藝）[1]。蘇州宋錦作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的精品，其技藝的保護(hù)與傳承是否適合采用生產(chǎn)性保護(hù)這種模式，值得探究，基于此，本文將對(duì)宋錦的生產(chǎn)性保護(hù)研究作簡(jiǎn)要探討。

1 生產(chǎn)性保護(hù)

王文章于2006年在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書中最早提出了“生產(chǎn)性保護(hù)”的概念，指出傳統(tǒng)技藝需要在生產(chǎn)實(shí)踐中進(jìn)行保護(hù)與傳承[2]。所謂生產(chǎn)性保護(hù)，就是通過生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為商品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在生產(chǎn)過程中的保護(hù)，比較適用于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目[3]。生產(chǎn)性保護(hù)作為傳統(tǒng)技藝的一種保護(hù)形式，在實(shí)踐過程中對(duì)非遺傳統(tǒng)技藝的擴(kuò)大發(fā)展、傳承以及文化的弘揚(yáng)都有一定的推動(dòng)作用。

1.1 有利于非遺傳統(tǒng)技藝的擴(kuò)大發(fā)展

目前，如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)僅僅依靠傳承人以及政府的資助，進(jìn)行單純的“原生態(tài)”保護(hù)，是很難長(zhǎng)久發(fā)展下去的[4]。非遺傳統(tǒng)技藝，尤其是絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其最終成果較多的是絲綢類制品或產(chǎn)品，例如宋錦、緙絲、漳緞等。生產(chǎn)性保護(hù)就是將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，通過生產(chǎn)、流通、銷售等手段，產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在社會(huì)實(shí)踐中得到傳承與保護(hù)。經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生會(huì)推動(dòng)這些傳統(tǒng)技藝的擴(kuò)大發(fā)展，從而使技藝得到長(zhǎng)久保護(hù)與傳承。

1.2 有利于推動(dòng)非遺傳統(tǒng)技藝的傳承

大多傳統(tǒng)技藝都是具有生產(chǎn)性質(zhì)的非遺項(xiàng)目，能夠產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，如果進(jìn)行大批量的生產(chǎn)發(fā)展，就會(huì)有更多的生產(chǎn)實(shí)踐單位、個(gè)體參與進(jìn)來，這個(gè)行業(yè)就會(huì)有比較大的希望發(fā)展起來，在生產(chǎn)實(shí)踐中就會(huì)培養(yǎng)出來更多的學(xué)徒，就會(huì)有更多的人來傳承這項(xiàng)技藝，同時(shí)新的文化產(chǎn)品也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)新傳承發(fā)展。對(duì)于絲綢類傳統(tǒng)技藝，采取生產(chǎn)性保護(hù)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入人們的現(xiàn)實(shí)生活中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入市場(chǎng)獲得價(jià)值，有利于吸引更多的人參與進(jìn)來，有利于提升非遺傳承人的傳承積極性，培養(yǎng)更多的傳承人[5]。

1.3 有利于非遺傳統(tǒng)技藝的文化弘揚(yáng)

非遺傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)是建立在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或產(chǎn)品的過程基礎(chǔ)上的，其生產(chǎn)實(shí)踐過程本身就是一種文化生產(chǎn)[6]；另外，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是屬于藝術(shù)的，其生產(chǎn)實(shí)踐過程就是一種藝術(shù)創(chuàng)作[7]。絲綢是高貴的服裝面料，更是藝術(shù)珍品，絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是絲綢中的精品，例如宋錦、云錦、漳緞、緙絲等眾多產(chǎn)品。因此，絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)踐過程就是在傳承技藝，弘揚(yáng)絲綢文化。

2 傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)例與借鑒

2.1 無錫宜興紫砂傳統(tǒng)技藝

無錫宜興的紫砂陶傳統(tǒng)技藝于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)面臨保護(hù)與傳承困境，但是經(jīng)過政府有關(guān)部門和傳承人的一系列生產(chǎn)性保護(hù)措施后，其保護(hù)、傳承與發(fā)展現(xiàn)狀逐步進(jìn)入良好循環(huán)狀態(tài)，目前已擺脫以往的傳承窘境。政府有關(guān)部門針對(duì)紫砂傳統(tǒng)技藝采取的生產(chǎn)性保護(hù)措施主要有：舉辦紫砂節(jié)，加大宣傳力度；立法制定《無錫市宜興紫砂保護(hù)條例》，加強(qiáng)保護(hù)力度；建立紫砂陶保護(hù)與傳承示范基地，創(chuàng)立工藝大師工作室和紀(jì)念館；構(gòu)建傳承保護(hù)相關(guān)單位和高校的合作平臺(tái)，加強(qiáng)技術(shù)交流與技藝人才培養(yǎng)；建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)師傅帶徒弟培養(yǎng)模式，提升傳承人技藝。經(jīng)過此類一系列的生產(chǎn)性保護(hù)措施，為社會(huì)培養(yǎng)了20多名國(guó)家級(jí)工藝大師和100多名高級(jí)工藝美術(shù)師，很好地提升了宜興紫砂的知名度，進(jìn)一步傳承了宜興紫砂制作技藝[8]。

2.2 湖南通道侗錦傳統(tǒng)技藝

侗錦于2008年入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是少數(shù)民族織錦中的精品。在湖南省的通道縣，有關(guān)人員在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗錦的生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐過程中，通過成立侗錦文化保護(hù)與創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心，在文化生態(tài)研究、數(shù)字化技術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)、產(chǎn)品開發(fā)與銷售等方面做了一系列的生產(chǎn)性實(shí)踐工作。例如對(duì)有創(chuàng)新能力的傳承人進(jìn)行侗錦文化保護(hù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新培訓(xùn)，傳授圖案設(shè)計(jì)與織造技藝培訓(xùn)；鼓勵(lì)高校與當(dāng)?shù)丶妓嚾撕献?，提升傳承人?chuàng)新設(shè)計(jì)素養(yǎng)；開發(fā)侗錦輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，幫助織造人員利用數(shù)字化技術(shù)生成侗錦設(shè)計(jì)效果圖案，便于定制非遺織錦產(chǎn)品；創(chuàng)新侗錦圖案，嘗試新材料，創(chuàng)新侗錦原始功能，開發(fā)新圖案新產(chǎn)品；培育和完善侗錦產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)侗錦品牌，孵化企業(yè)，將侗錦產(chǎn)品推向市場(chǎng)[9]。侗錦通過采用生產(chǎn)性保護(hù)方式，在新的市場(chǎng)環(huán)境下得到了進(jìn)一步的發(fā)展，形成了生產(chǎn)和保護(hù)的良性循環(huán)發(fā)展，進(jìn)而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗錦傳統(tǒng)織造技藝得到了保護(hù)與傳承發(fā)展。

3 宋錦生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展之路

宋錦是絲綢傳統(tǒng)技藝中的精品，通過生產(chǎn)、流通、銷售等手段，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，完善自我造血功能，適宜走生產(chǎn)性保護(hù)道路，更好的推動(dòng)宋錦非遺技藝的保護(hù)與傳承。目前，從宋錦技藝的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀和宋錦絲綢產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、銷售情況來看，蘇州宋錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目已經(jīng)采用了生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展模式，并取得了一系列成果。

3.1 政府支持

蘇州市政府通過立法保護(hù)宋錦等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，例如早在2012年6月就制定了《蘇州市絲綢產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展規(guī)劃》，提出“傳承發(fā)展蘇州絲綢產(chǎn)業(yè)、提高蘇州絲綢品牌和形象，重振蘇州絲綢文化的影響力”的發(fā)展戰(zhàn)略，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、品牌建設(shè)、政府支持、鼓勵(lì)企業(yè)等六個(gè)層面提出了發(fā)展任務(wù)，并統(tǒng)籌設(shè)立額度不低于5000萬元的專項(xiàng)導(dǎo)向發(fā)展資金；并于2013年9月發(fā)布實(shí)施《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，保護(hù)傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育等蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。政府與絲綢行業(yè)協(xié)會(huì)組織通過舉辦蘇州創(chuàng)博會(huì)絲綢博覽會(huì)，加強(qiáng)絲綢企業(yè)之間的交流與合作，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造蘇州城市名片。

3.2 傳承人傳承技藝與創(chuàng)新產(chǎn)品

在傳承人層面，錢小萍、沈惠、王晨等人是宋錦織造技藝的重要傳承人，她們創(chuàng)辦與建設(shè)了蘇州絲綢博物館，挖掘復(fù)原傳統(tǒng)花樓織機(jī)，研究傳統(tǒng)織造技藝，復(fù)制與開發(fā)宋錦產(chǎn)品，同時(shí)編撰大量的宋錦書籍與學(xué)術(shù)論文，梳理與總結(jié)宋錦織造技藝，讓更多的人學(xué)習(xí)和了解宋錦傳統(tǒng)織造技藝，傳承絲綢文化。

3.3 企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)，推廣絲綢產(chǎn)品

在生產(chǎn)組織層面，吳江的鼎盛絲綢有限公司和汪永享絲綢科技文化有限公司相繼研制了電腦提花劍桿織機(jī)織造宋錦面料，開發(fā)宋錦服裝、箱包、家紡、藝術(shù)織品等系列產(chǎn)品，并推向市場(chǎng)，推動(dòng)宋錦絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在2016年秋，汪永享絲綢科技文化有限公司參與的“一帶一路全球行”更是讓蘇州絲綢在歐洲大地上散發(fā)出耀眼的光芒。

4 結(jié)語

生產(chǎn)性保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的一種方式，適用于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等項(xiàng)目，宋錦傳統(tǒng)織造技藝適宜采用生產(chǎn)性保護(hù)方式，讓宋錦產(chǎn)生自我造血功能，通過生產(chǎn)、流通、銷售等手段，走入尋常百姓家，讓更多的人了解絲綢技藝，傳承絲綢文化。

[1]李世超.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下絲綢轉(zhuǎn)型與升級(jí)——以蘇州絲綢為例(上)[J].江蘇絲綢，2015;(5):4-10.

[2]劉霞.山東莒縣過門箋保護(hù)傳承與開發(fā)研究[D].山東大學(xué)，2015.

[3]胡惠林，王媛. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：從“生產(chǎn)性保護(hù)”轉(zhuǎn)向“生活性保護(hù)”[J].藝術(shù)百家，2013;(4):19-25.

[4]張賽.安徽“非遺”怎樣走“大發(fā)展”之路[J].新聞世界，2012;(7):261-262.

[5]徐藝乙.傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)中的作用[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2012;(12):5-8.

[6]宋俊華.文化生產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)[J]. 文化遺產(chǎn)，2012;(01):1-5+157.

[7]陳信寧，李鋒.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)概念新解[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2013;(19):47-48.

[8]鄭丹.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展趨勢(shì)及對(duì)策構(gòu)建——以無錫惠山泥人為例[J].江蘇商論，2013;(06):18-19+26.

[9]熊詩(shī)意.湖南通道侗錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)研究[D].湖南大學(xué)，2014.

TS146

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2016.11.008

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：宋錦產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用與生產(chǎn)性保護(hù)研究（2014SJD576）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（15YJC850009）。

牛建濤（1980-），男，講師，碩士，研究方向：絲綢產(chǎn)品開發(fā)與文化傳承。