管晶晶

(廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧 530001)

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宋代同年會(huì)詩探究

管晶晶

(廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧 530001)

同年會(huì)是科舉考試時(shí)代同榜登第進(jìn)士之間的聚會(huì)活動(dòng)。宋代同年會(huì)包括官方舉辦的慶祝士子及第的聞喜宴，以及各自任職后同年私下的聚會(huì)活動(dòng)。兩種性質(zhì)的同年會(huì)上的一個(gè)主要活動(dòng)便是詩酒酬唱，從而產(chǎn)生的詩歌叫聞喜宴詩和同年私會(huì)唱和詩。

同年會(huì)；聞喜宴詩；同年私會(huì)唱和詩

科舉考試時(shí)代，同榜進(jìn)士之間互稱同年?！叭敉窦暗诰蹠?huì)，則曰同年會(huì)?！盵1]可見，同年會(huì)是同榜登第者之間的聚會(huì)。宋代同年會(huì)主要有兩種形式：一是科舉考試放榜之后，官方舉辦聞喜宴慶賀進(jìn)士及第，這是同年之間的第一次聚會(huì)；二是關(guān)系交好的同年在日后仕途中，或是自發(fā)召集同年舉行聚會(huì)，或是宦海偶遇集會(huì)酬唱。不管是官方性質(zhì)的聞喜宴聚會(huì)，還是私人性質(zhì)的同年私會(huì)，會(huì)上的一個(gè)主要活動(dòng)內(nèi)容便是詩酒酬唱，故而這類同年會(huì)上的交往唱和詩，就叫同年會(huì)詩。同年會(huì)詩包括聞喜宴詩和同年私會(huì)唱和詩。

1 聞喜宴詩

聞喜宴是唐宋時(shí)期為新科進(jìn)士及諸科及第者舉行的慶賀宴會(huì)。宋代聞喜宴始于太平興國(guó)二年(977)，由朝廷舉辦。據(jù)范成大《姑蘇同年會(huì)詩序》記載：“進(jìn)士科始于隋，盛于唐，本朝因之，偕升者謂之同年……本朝略去浮云，但存聞喜一宴，而為之同年之制，則加詳焉?！笨梢娝未勏惭缡峭赀M(jìn)士的第一次聚會(huì)，同年之間往往以此為契機(jī)，為日后的情誼打下深厚的基礎(chǔ)。

除了同年進(jìn)士作為主角參加，皇帝以及部分在京文臣也會(huì)出席。皇帝往往會(huì)賜詩給狀元及以下進(jìn)士，表達(dá)對(duì)新科進(jìn)士的期望；登第進(jìn)士們必然會(huì)作出和詩來歌頌皇帝盛德、表達(dá)忠君報(bào)國(guó)之意；與會(huì)文臣也會(huì)和詩來歌功頌德以及贈(zèng)詩給狀元表示祝賀。這種濃厚的政治氣氛，對(duì)與會(huì)文士們的詩歌創(chuàng)作影響甚大，故而形成了一種詩歌類型——聞喜宴詩。聞喜宴詩歌主要包括皇帝賜詩、大臣與新進(jìn)士的和詩。

1.1 皇帝賜詩

宋劉頒《中山詩話》：“太宗好文，每進(jìn)士及第，賜聞喜宴，常作詩賜之，累朝以為故事。仁宗在位四十二年，賜詩尤多，然不必盡上所自作。景祐初賜詩，落句云‘寒儒逢景運(yùn)，報(bào)德合如何’。論者謂‘質(zhì)厚宏壯，真詔旨也’?！笨梢姳彼螘r(shí)期太宗、仁宗在聞喜宴上賜詩較多，但是太宗賜詩現(xiàn)皆不存，仁宗賜詩也僅剩下一些殘句，如“寒儒逢景運(yùn)，報(bào)德合如何”兩句是景祐元年(1034)賜狀元張?zhí)魄浼耙韵逻M(jìn)士所作，仁宗現(xiàn)僅存一首完整的《賜劉輝及第》：

治世求才重，公朝校藝精。臨軒升造世，入彀得群英。并躡云梯峻，聊登桂籍榮。庇民思善政，茲惠體予情。

南宋皇帝聞喜宴上的賜詩現(xiàn)今流傳較多，因?yàn)槟纤螘r(shí)“堂上列省試賜知貢舉御札及殿試詳定官御札，并聞喜宴賜進(jìn)士御詩石刻”[2]。將南宋皇帝聞喜宴賜詩石刻下來立于貢院廳堂，十分利于臣民觀賞，便于流傳。宋人潛說友《咸淳臨安志》卷十二中收錄了《聞喜宴賜進(jìn)士詩》24首。其中，宋孝宗1首，宋光宗2首，宋寧宗7首，宋理宗12首，宋度宗2首。

宋代國(guó)力較弱，皇帝對(duì)科舉考試選拔出來的人才抱有極大期望，希冀他們能幫助朝廷中興宋室。故而宋代皇帝的賜詩，政治企圖非常明顯，教導(dǎo)意味十分濃厚，基本是要求新進(jìn)士不要辜負(fù)皇恩盛寵，珍惜所獲得的功名。比如宋光宗在紹熙元年(1190)《賜余復(fù)以下》直接表明賜詩的意圖：

臨軒策士豈徒然，嗣守丕基務(wù)得賢。爾吐忠言據(jù)素蘊(yùn)，吾縻好爵副詳延。愛君憂國(guó)毋終怠，厚澤深仁賴廣宣。賜宴瓊林修故事，鄭心期待見詩篇。

宋代皇帝聞喜宴上的賜的詩，文學(xué)藝術(shù)水平不高，以教導(dǎo)為主要內(nèi)容，形式趨于統(tǒng)一化、程式化。諸如宋寧宗慶元五年《賜曾從龍已下》的“從今恪佩官箴去，志節(jié)毋令愧昔賢”；宋理宗紹定五年《賜徐元杰已下》的“名第一時(shí)傳盛事，需筵肆秩示隆恩。公卿任使從茲選，要看他年氣節(jié)存”；寶佑四年《賜文天祥已下》的“得賢功用真無敵，能為皇家立太平”等等，內(nèi)容單一，題材也不新穎，文學(xué)性不強(qiáng)。

1.2 與會(huì)進(jìn)士和詩

聞喜宴詩本質(zhì)上是唱和詩。皇帝給在座的狀元及以下進(jìn)士賜詩，得到賞賜的進(jìn)士必然要和詩酬答皇帝。北宋時(shí)期皇帝賜詩幾未留存，和詩也難以見到；南宋時(shí)期與會(huì)進(jìn)士的和詩留存較多。

狀元以及新進(jìn)士作為主角參加如此隆重的國(guó)家級(jí)宴會(huì)，必然是意氣風(fēng)發(fā)，心情萬分激動(dòng)，他們的和詩也多抒發(fā)能夠參與宴會(huì)的莫大榮幸，感激皇恩圣寵，歌功頌德。如宋光宗紹熙元年，余復(fù)的《和御賜登第》：

風(fēng)虎云龍豈偶然，信知盛世士多賢。虞庠教育蒙深澤，漢殿咨詢愧首延。釋褐遽沾瓊宴寵，賜詩齊聽玉音宣。愛君憂國(guó)平生志，敢負(fù)周王宴樂篇。[3]

這類應(yīng)制詩雖然免不了落入歌功頌德的窠臼，但是也有真誠(chéng)、富有激情之作，抒發(fā)作者平生的志向。南宋是北宋滅亡后由宋室皇族在江南建立的政權(quán)，有志之士志在北伐抗金，收復(fù)宋室江山。宋光宗紹熙四年?duì)钤暗诘年惲帘闶瞧渲幸晃?，在《及第謝恩和御賜詩韻》中抒發(fā)了自己平生的志向，即使“鬢發(fā)蒼”，也要把“復(fù)讎”作為“平生志”：

云漢昭回倬錦章，爛然衣被九天光。已將德雨平分布，更把仁風(fēng)與奉揚(yáng)。治道修明當(dāng)正寧，皇威震迭到遐方。復(fù)讎自是平生志，勿謂儒臣鬢發(fā)蒼。[4]

1.3 與會(huì)大臣和詩

據(jù)《宋史》記載：“聞喜宴分為兩日，宴進(jìn)士，請(qǐng)丞郎、大兩省；宴諸科，請(qǐng)省郎、小兩省?！笨梢娐勏惭绯嘶实叟c新進(jìn)士參加，在京的部分文臣也會(huì)受邀參加。與會(huì)官員的和詩，多表達(dá)自己再度參加盛宴的榮幸與感激之情，恭和登第進(jìn)士與歌功頌德，重在抒發(fā)自己的感受。如景定三年(1262)，文天祥受邀以秘書省官與宴，作和詩《御賜瓊林宴恭和詩》：

奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏。云呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環(huán)。燕席巧臨牛女節(jié)，鸞章光映壁奎間。獻(xiàn)詩陳雅愚臣事，況是賡歌氣象還。[5]

這首詩首先表明自己再度登上“軒陛”來參與宴會(huì)，能夠有幸“望天顏”，接著描摹宴會(huì)的場(chǎng)景，呈現(xiàn)出一片祥和繁盛之態(tài)，最后表明自己通過和詩來表達(dá)對(duì)皇帝的忠心。

又如咸淳七年袁說友的《恭和御制賜進(jìn)士詩韻二首》其二：

堯言不數(shù)漢文章，漫說唐人萬丈光。百辟共知尊上指，群儒何止戴言揚(yáng)？絲綸甫幸來中禁，琬琰俄欣奉上方。京邑小臣觀盛事，愿輸忠悃贊明康。

諸如此類的詩，應(yīng)制的特征十分明顯，缺乏文學(xué)性。

除了應(yīng)和皇帝的賜詩，與會(huì)大臣往往也會(huì)贈(zèng)詩給新科狀元及進(jìn)士，表達(dá)恭和之意。如熙寧三年(1070)，王珪受邀出席聞喜宴，宴會(huì)上贈(zèng)詩給當(dāng)年的狀元葉祖洽，題為《聞喜宴上贈(zèng)狀元葉祖洽》：

黼座親臨唱第初，宴嬉猶及苑花余。清廂特訪安危策，紫府應(yīng)將姓字書。御酒連傾金鑿落，宮床曾賜玉蟾蜍。從來晁董多奇論，三日英豪亦未疏。

總的說，聞喜宴唱和詩，皇帝的賜詩教導(dǎo)訓(xùn)誡意味濃厚；進(jìn)士和詩多是感激圣德、表達(dá)忠君愛國(guó)之意；大臣的和詩主要歌功頌德。詩歌表達(dá)的思想內(nèi)容單一，文學(xué)藝術(shù)成就不高。

2 同年私會(huì)唱和詩

宋廷舉辦的聞喜宴是同年間的初次聚會(huì)，儀式繁復(fù)，非常正規(guī)和嚴(yán)謹(jǐn)，具有建會(huì)結(jié)盟的意味，表明同年關(guān)系的正式形成。隨后，同年進(jìn)士之間各自走上仕途，天南海北各自為官，難有機(jī)會(huì)再舉行如聞喜宴規(guī)模的聚會(huì)。故而，關(guān)系交好的同年往往私下聚會(huì)，這種同年私會(huì)活動(dòng)形式簡(jiǎn)單，氣氛輕松，同時(shí)規(guī)模較小，最多也不過數(shù)十人。

2.1 同年私會(huì)原因

同年私會(huì)或是因?yàn)橛腥俗灾髡偌幱谝坏刈龉俚母魍甓e行聚會(huì)，比如宋代最著名的同年聚會(huì)“姑蘇臺(tái)同年會(huì)”。據(jù)詹體仁《姑蘇臺(tái)同年會(huì)賜袁說友韻序》曰：

體仁無似，與提刑郎中起巖年兄同州里，弱冠同場(chǎng)屋，已而塵末第，又幸同年。仕路參辰，蓋不相見者二十有七年。體仁濫司庾事，而起巖持節(jié)蒞憲臺(tái)，暇日從容語舊故，慨然念人生會(huì)合之難。歷數(shù)同年之在吳中者，僅數(shù)十人，因相與持杯酒，敘平生，道契闊，禮雖簡(jiǎn)淡，而意實(shí)有余。既畢，起巖復(fù)以詩紀(jì)本末，清切婉麗，嘆味不足，輒次韻拜呈，伏乞垂矚。

可見，這次同年會(huì)是由詹體仁和袁說友(字起巖)發(fā)起，召集同處吳中做官的同年“持杯酒，敘平生，道契闊”。從詩序中可以看出，召集同年相聚主要是因?yàn)殚焺e多年，有感于“慨然念人生會(huì)合之難”，所以詹體仁召集同年聚會(huì)，珍惜當(dāng)下，珍惜同年之情誼。詹體仁于宋孝宗隆興元年(1163)考中進(jìn)士，此次聚會(huì)發(fā)生在他們登第后“二十有七年”，參加聚會(huì)的同年有袁說友、詹體仁、周承勛、唐子濤、章澥、王藝、胡元功、趙彥衛(wèi)、趙彥璦、成欽亮、陳德明、趙彥真12人。這樣的聚會(huì)還有楊萬里、錢襲命等的九人櫻桃園聚會(huì)；袁說友、許及之等人的聚景園聚會(huì)、蔡戡等9人的浙東聚會(huì)等等。

同年會(huì)也有因?yàn)榛潞Ｅ加龆蹠?huì)。比如祖無擇和沈遜，兩人同為宋仁宗景佑五年(1038)進(jìn)士，二人分處兩地做官，分別數(shù)載，后相逢于金陵，詩酒酬唱，感嘆人生際遇，抒發(fā)個(gè)人情感。祖無擇《途次金陵逢同年沈五判官》：“數(shù)載天涯別，年來不定居。扁舟忽相值，孤抱信何如。公斡猶多病，孝先仍懶書。人生從坎壈，客意且躊躇。淡薄市橋酒，鮮肥江岸魚。可來同飲食，勿笑此蕭疏?！鄙蜻d《和同年祖擇之韻》云：“一自曾經(jīng)別，于今嘆索居。善交思柳惠，多病是相如。官下頻無況，天涯每得書。舊懷長(zhǎng)惋嘆，此會(huì)合躊躇。曉露生蘭苑，秋風(fēng)動(dòng)鲙魚。蕭然林野性，與世轉(zhuǎn)為疏?！绷硗膺€有歐陽修與黃注，都為宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士，二人在仕途中數(shù)次相遇，相逢時(shí)二人皆不得志，便相對(duì)飲酒，夜醉起舞，相互慰藉，成為知己。

2.2 同年私會(huì)詩內(nèi)容

科舉及第之后，各同年分布到全國(guó)各地任職，天南海北難以相聚，有幸相逢而聚會(huì)十分難得。所以聚會(huì)上，同年之間伴以詩酒，無話不談，追憶及第時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的場(chǎng)景，共訴宦海的甘苦，增進(jìn)彼此的情誼。聚會(huì)上產(chǎn)生的詩歌內(nèi)容主要有：描摹聚會(huì)場(chǎng)景，表達(dá)美好祝愿；追憶往昔，抒發(fā)同年間深厚情誼；今昔對(duì)比，慨嘆人世變遷。

2.2.1 描摹聚會(huì)場(chǎng)景，表達(dá)美好祝愿

同年私會(huì)，不帶功利色彩，輕松自得，愜意舒適。會(huì)上產(chǎn)生的詩歌也多是描摹聚會(huì)的場(chǎng)景，抒寫歡快的氣氛。比如范純?nèi)实摹逗途龑?shí)同年會(huì)作》：

詩酒相娛誠(chéng)得策，洛社當(dāng)年有牛白。況公同榜三四君，從宦天涯久相隔。一朝把酒對(duì)春風(fēng)，馀花紅白猶堪摘。不鄙賤生年輩晚，招延亦預(yù)尊前客。清歡盡日信忘形，醉舞狂歌不知拍。

此次聚會(huì)是仁宗景佑五年(1038)進(jìn)士司馬光組織舉行的，范純?nèi)适腔视釉?1049)進(jìn)士，比司馬光等人晚11年及第?！安槐少v生年輩晚”表明范純?nèi)蚀舜问亲鳛橥磔厑韰⒓铀抉R光等人的同年聚會(huì)，詩中描摹了聚會(huì)上“醉舞狂歌”的場(chǎng)景，同年相聚，“清歡忘形”，歡樂暢快。

紹興十七年(1147)，有邊公式、周表卿等同年泛舟聚會(huì)。據(jù)王之道《邊公式、周表卿侍郎同年會(huì)》小序記載：“侍郎邊公式、周表卿以紹興十七年夏四月癸丑講甲辰同升之好，與諸公把酒湖上，為泛舟之集。與會(huì)者余宅仲、李景圭、王端才、何才卿、蔡仲平、時(shí)昌臣、李宜仲、王彥光及之道共一十一人，坐中公式令之道賦詩為唱，得東字韻，修故事也。之道奉命，不敢以固陋辭，強(qiáng)勉奉呈?！蓖踔馈⑦吂降热藶樾土?1124)同年進(jìn)士，此次聚會(huì)共11同年參加。會(huì)上主要活動(dòng)是泛舟把酒、賦詩為唱，王之道作《邊公式、周表卿侍郎同年會(huì)》詩：

侍郎修好燕群公，雁塔題名二紀(jì)同。談笑靜移楊柳日，杯盤清乏芰荷風(fēng)。鵬摶競(jìng)祝三旌貴，鯨吸相期百榼空。此會(huì)明年應(yīng)更好，馬周行亦起新豐。

這首詩描寫聚會(huì)時(shí)各同年杯盞交疊、談笑暢快的場(chǎng)面，最后兩句借“馬周”的典故來表達(dá)對(duì)自己以及各位同年的祝福，祝愿仕途順利、官運(yùn)亨通，明年的同年聚會(huì)更加美好。

此類描摹聚會(huì)場(chǎng)景，表現(xiàn)歡快、熱鬧氣氛，抒發(fā)美好祝愿的詩賦還有：“有美佳賓賢主人，布衣曾共脫京塵。歡來未覺歲華晚，醉後能令秋氣春。”[6](蘇轍《次韻王君貺尚書會(huì)六同年》)“華屋陳高會(huì)，春風(fēng)眾物新。嘉賓共科籍，盛事動(dòng)邦人?！?沈遘《次韻和盧中甫有美堂會(huì)諸年契》)以及“別乘達(dá)尊人工敬，軺車并駕我叨先。蘭亭又見群賢集，盛事宜將琬琰鐫。”(蔡戡《浙東憲司會(huì)同年八人以詩記之》)等等。同榜及第，各地為官，或數(shù)十年不見，如今有幸相聚，自然是痛飲酬唱，訴說情誼，歡快不已。

2.2.2 人世變遷，慨嘆仕途艱難

同年及第，有人仕途順利，官運(yùn)亨通；有人仕途坎坷，滄桑悲涼。比如天圣八年(1030)的進(jìn)士蔡襄，1066年中秋在西湖清暑堂與三同年聚會(huì)賞月，當(dāng)時(shí)的蔡襄遭受猜疑、前途未卜，所以借《清暑堂會(huì)同年》含蓄表達(dá)了抑郁不平的心情：

當(dāng)年綠發(fā)上天衢，三紀(jì)于今雪滿須。榮路風(fēng)波多契闊，畫堂歌吹暫歡娛。杯中明月時(shí)搖動(dòng)，草際飛螢乍有無。莫問更籌須劇醉，四翁同籍亦難俱。[7]

蔡襄回首當(dāng)年“綠發(fā)上天衢”，年少及第，意氣昂揚(yáng)；如今“雪滿須”，仕路多“風(fēng)波”。雖然與同年相聚，痛飲劇醉，但也只是“暫歡娛”。同年相聚，回首往昔，對(duì)比今日，感慨仕途艱難險(xiǎn)阻，政治境遇困頓。

又如劉頒，慶歷六年(1046)進(jìn)士，一直在地方做官，后調(diào)至京城任國(guó)子監(jiān)直講，但是在政見上與王安石不同，反對(duì)變法，遭貶謫。與成黼、李之純、戴莊等九同年聚會(huì)時(shí)，作詩《與成太博九同年會(huì)飲成四韻》：

江海分龍不計(jì)年，異方傾蓋意觀然。壯天白首驚相問，濁水清塵默自憐。萬事過前都是夢(mèng)，一杯相屬獨(dú)非天。得朋正復(fù)同心士，賦詠能忘垂隴篇。[8]

劉頒在風(fēng)云多變的政治生活中，飽受折磨，壯年卻“白首”，只能默然“自憐”?；叵氤醯堑跁r(shí)壯志凌云，如今仕路不順、壯志難酬，一切都恍然如夢(mèng)，不勝唏噓。

此外還有喻良能，高宗紹興二十七年(1157)進(jìn)士，與同年聚會(huì)時(shí)有詩《裴園小集鄭汝諧同年有詩次韻奉酬》云：“慈恩雁塔題名處，回首端如夢(mèng)寐中。飛騰我久欽公輩，潦倒君當(dāng)恕此翁?！蓖瑯右彩菑淖窇涍^往寫起，感嘆世事滄桑，仕路艱辛。

2.2.3 追憶往昔，抒發(fā)同年情誼

同榜進(jìn)士以聞喜宴為契機(jī)，結(jié)為一生的摯友，此后宦海沉浮、經(jīng)歷甘苦，同年難得相聚，杯盞交錯(cuò)之間，難免會(huì)回憶初次參加聞喜宴的盛況，抒發(fā)同年間的深厚情誼。光宗紹熙元年(1190)，袁說友、詹體仁、周承勛等12人姑蘇臺(tái)同年會(huì)，也叫吳下同年會(huì)。會(huì)上詹體仁作詩《姑蘇臺(tái)同年會(huì)次袁說友韻》：

秋鴻社燕巧相違，從古交游會(huì)合稀。海內(nèi)弟兄今有幾，吳中賢士得相依。已不消桃李爭(zhēng)春，且向桑榆共夕暉?；厥状榷髋f題處，年華心事逐云飛。

此次聚會(huì)離他們登第已過去27年，闊別多年的同年兄弟相聚，“道契闊，敘平生”，回憶當(dāng)初雁塔題名時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，如今年華逝去，有的同年已經(jīng)作古，在座各位也已滿頭華發(fā)，而有幸得以聚會(huì)，同年之間相互依靠、相互慰藉，“且向桑榆共夕暉”。參加此會(huì)還有趙彥衛(wèi)，作詩《吳下同年會(huì)詩》：“雁塔尋盟信不違，二星聯(lián)璧世間稀。高情念舊何其厚，□客親仁得所依。節(jié)操剛方范孟博，□□醖藉謝玄暉。沙堤已筑催歸騎，怪底朝來喜鵲飛。”此詩是從回憶雁塔題名開始，贊揚(yáng)同年間情誼深厚，并且祝福同年前途無限，更上一層樓，加深了彼此間的感情。

周必大，紹興二十一年(1151)進(jìn)士，淳熙元年(1174)受邀與同年楊愿、周因在廬陵相聚，有詩《近會(huì)同年賞芍藥嘗櫻桃楊謹(jǐn)仲教授有詩次韻為謝兼簡(jiǎn)周孟覺知縣》：

清晨自掃落花廳，小甕親簄竹葉青。簪盍同時(shí)過陋巷，臚傳相與記彤庭。階翻紅葉曾重見，敕賜朱櫻亦屢經(jīng)。老去飄零無此夢(mèng)，詩來吟詠有余馨。

與同年相聚，除了詩酒酬唱，還一起觀賞芍藥、品嘗櫻桃，怡然自樂，不勝歡欣?！袄先ワh零無此夢(mèng)，詩來吟詠有余馨”，與同年一起吟詠?zhàn)髟姷能跋惆殡S自己至老，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消淡，可見同年情誼之深。

3 結(jié)語

綜上所述，宋代同年會(huì)詩主要包括聞喜宴詩和同年私會(huì)唱和詩。聞喜宴詩主要是皇帝賜詩、與會(huì)進(jìn)士和官員的和詩。同年私會(huì)唱和詩不同于聞喜宴應(yīng)制詩，內(nèi)容更加豐富，同年間伴以詩酒，互訴衷腸，抒發(fā)的情感更加真摯。聞喜宴詩和同年私會(huì)唱和詩，同屬于宋代同年會(huì)詩，作為宋詩的一種形態(tài)，具有文學(xué)史以及文獻(xiàn)意義，對(duì)于我們了解宋代科舉制度以及登科進(jìn)士的思想感情也具有重要意義。

[1] [宋]趙升編，王端來點(diǎn)校本.朝野類要[M].北京：中華書局，2007：107.

[2] [宋]吳自牧著.夢(mèng)梁錄[M].杭州：浙江人民出版社，1984：135.

[3] 曾棗莊，吳洪澤.宋代編年史[M].南京：鳳凰出版社，2010：1367.

[4] 陳亮著.陳亮集[M].北京：中華書局，1974：204.

[5] 文天祥著.文文山全集[M].北京：國(guó)學(xué)整理社，1936：1.

[6] 余冠英，周振甫，啟功等主編.唐宋八大家全集下[M].北京：國(guó)際文化出版公司，1997：4091.

[7] [宋]蔡襄撰，陳慶元等校注.蔡襄全集[M].福州：福州人民出版社，1999：154.

[8] [宋]劉頒著.彭城集[M].北京：商務(wù)印書館，1937：171.

(編輯：劉彩霞)

On the Tun-nien Association Poetry of Song Dynasty

GUAN Jing-jing

(College of Chinese Language and Literature,Guangxi Teachers Education University,Nanning 530001,China)

Tun-nien Association were organizated by newly-selected candidates in imperial examinations era.The banquet included the officaial celebration of newly-selected called Wen Xi Yan,and private parties after they become ministers of the Song Dynasty.One of the main activity in the two properties of the Tun-nien Association is the poetry and drinking,resulting in apoem called Wen XI Yan poetry and the serail versifying by priviare parties.

Tun-nien Association; the Wen XI Yan poetry; the serail versifying by priviare parties

2016-05-06

管晶晶(1990—)，女，安徽肥東人，碩士研究生.

I207.22

A

2095-8978(2016)04-0053-04