□張瑞 艾美華

跨族際傳播：新疆當(dāng)代多民族文學(xué)發(fā)展的多維方式

□張瑞 艾美華

新疆民族文學(xué)憑借其獨(dú)特的民俗文化和語(yǔ)言環(huán)境，成為中華民族的瑰寶之一。仍處于不斷創(chuàng)作和完善中的當(dāng)代民族文學(xué)，如何在新媒體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)跨族際傳播，成為一個(gè)值得思考和研究的問(wèn)題。本文立足于幾種新興的傳播方式，從傳播類型的角度出發(fā)，試圖對(duì)當(dāng)代民族文學(xué)的跨族際傳播進(jìn)行介紹和分析，以期能夠使新疆民族文學(xué)被更多人所了解和熟知。

民族文學(xué)；傳播方式；跨族際傳播

新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播方式，從傳播學(xué)所涉及的角度來(lái)進(jìn)行考察，可以根據(jù)人類傳播的基本類型進(jìn)行劃分，這種劃分方式是按照從小到大的范圍來(lái)進(jìn)行的，包括組織傳播、群體傳播、大眾傳播、國(guó)際傳播等方式。

一、以組織傳播為手段的高校講學(xué)

組織傳播，顧名思義是以組織為主體的信息傳播活動(dòng)，通過(guò)信息傳遞將組織的各個(gè)零散的部分連結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，從而保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和組織的生存發(fā)展。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，高校講學(xué)就是一種以組織傳播的方式來(lái)對(duì)民族文學(xué)進(jìn)行傳播的過(guò)程。

（一）高校人才培養(yǎng)注重多民族文學(xué)傳播

新疆大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)方案采用了課程學(xué)習(xí)和科學(xué)研究并重的方法，使得學(xué)生各方面素質(zhì)實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展，不僅能夠掌握本學(xué)科領(lǐng)域的基本理論和知識(shí)，還能了解相似領(lǐng)域的技能和方法，成為一個(gè)既能夠深入研究的專家，又博學(xué)多才的雜家。

高校培養(yǎng)作為一種自上而下地把組織目標(biāo)和任務(wù)傳達(dá)貫徹給學(xué)生的傳播過(guò)程，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得學(xué)生有一種把各民族文學(xué)相互融合、共同傳播給大眾的意識(shí)。因此，高校人才培養(yǎng)不失為民族文學(xué)傳播和傳承的一種重要方式，并且近幾年來(lái)在不斷擴(kuò)大和創(chuàng)新中。

（二）高校課程設(shè)置注重多民族文學(xué)培養(yǎng)

新疆大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)設(shè)置的核心專業(yè)課不僅包括民族文學(xué)的多項(xiàng)內(nèi)容，而且還有許多各個(gè)朝代文學(xué)的專業(yè)選修課，邀請(qǐng)精通各個(gè)民族的專家教授講授，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解能力，使他們真正懂得各民族文學(xué)之間的區(qū)別與聯(lián)系，以及傳承和傳播的重要性。

學(xué)校在為學(xué)生設(shè)置課程時(shí)便已潛移默化地將民族文學(xué)滲透進(jìn)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和討論中，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式將目標(biāo)傳達(dá)給這些學(xué)習(xí)、理解、接受能力強(qiáng)的青年學(xué)生，進(jìn)而影響到他們的思想和意識(shí)，是組織傳播的一個(gè)重要體現(xiàn)，也是覆蓋范圍最大的一種傳播方式。

二、以群體傳播為手段的座談和研討會(huì)

群體傳播是具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的集合體。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，座談會(huì)和研討會(huì)都是以群體傳播的方式進(jìn)行的，每一個(gè)參加會(huì)議的人都是奔著傳播民族文學(xué)的共同目標(biāo)相聚在一起，通過(guò)互動(dòng)來(lái)了解更多的作家和作品。

（一）創(chuàng)作報(bào)告會(huì)翻譯多民族文學(xué)

新疆作協(xié)組織的以“新疆少數(shù)民族文學(xué)翻譯”為主題的創(chuàng)作活動(dòng)中，傳播者是新疆作協(xié)；傳播內(nèi)容是對(duì)新疆少數(shù)民族文學(xué)翻譯現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題和今后發(fā)展的方向等的探討；傳播形式是研討會(huì)、交流會(huì)；受眾是廣大讀者；傳播效果主要是使廣大讀者對(duì)新疆少數(shù)民族文化有了更全面的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于宣傳新疆各民族的文學(xué)、傳播正能量、抓住當(dāng)前大好機(jī)遇、將新疆少數(shù)民族文學(xué)的某些佳作翻譯成漢文是個(gè)不錯(cuò)的方式。

（二）文藝座談會(huì)討論多民族文學(xué)

2016年5月，新疆師范大學(xué)就“新疆當(dāng)代各民族文學(xué)跨族際傳播研究”在其文學(xué)院進(jìn)行座談會(huì)，課題主持人艾光輝教授及在場(chǎng)的討論學(xué)者作為傳播者；傳播內(nèi)容是新疆各民族文學(xué)互動(dòng)關(guān)系如何、妨礙因素是什么、怎樣實(shí)現(xiàn)跨族際傳播等問(wèn)題的討論；傳播形式是座談會(huì)、討論會(huì)；受眾是廣大學(xué)者以及民族問(wèn)題和民族文學(xué)的關(guān)心者；傳播效果是使廣大學(xué)者和社會(huì)各界更加了解民族文學(xué)的現(xiàn)狀和跨族際傳播的重要性，為新聞傳播界學(xué)術(shù)研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。

（三）學(xué)術(shù)討論會(huì)交流多民族文學(xué)

在新疆各大高校間組織的交流活動(dòng)中，傳播者是高校教育工作者及學(xué)生；傳播內(nèi)容是新疆文學(xué)特色以及發(fā)展現(xiàn)狀；傳播形式是講座、演講、交流會(huì)、研討會(huì)、課題等；受眾是廣大文學(xué)工作者、學(xué)習(xí)者、愛(ài)好者；傳播效果體現(xiàn)在加強(qiáng)了各高校間的交流，提高了學(xué)生的文學(xué)認(rèn)識(shí)與文學(xué)欣賞水平，促進(jìn)了新疆文學(xué)創(chuàng)作年輕化的發(fā)展，為新疆文學(xué)活動(dòng)打開(kāi)了新的發(fā)展局面。

三、以大眾傳播為手段的媒體報(bào)道和視覺(jué)傳播

大眾傳播是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，媒體報(bào)道和視覺(jué)傳播以大眾傳播的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文學(xué)的報(bào)道，從而實(shí)現(xiàn)更大范圍、更遠(yuǎn)距離的傳播。

（一）作家專題片對(duì)多民族文學(xué)的宣傳

2014年9月13日，新疆日?qǐng)?bào)社報(bào)道了一篇標(biāo)題為“新疆維吾爾族作家祖拉古麗：在寫作中尋找快樂(lè)”的新聞稿，介紹了一位新疆本土女作家的日常生活、寫作習(xí)慣和創(chuàng)作成果。對(duì)祖拉古麗的報(bào)道，不僅讓廣大民眾了解了民族作家和作品，更對(duì)民族文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程有了親切而深刻的認(rèn)識(shí)，并且開(kāi)始了解他們、熱愛(ài)他們、傳播他們，因此，大眾傳播成為民族文學(xué)傳播的一種最直白的方式。

（二）作品表演展示多民族文學(xué)佳作的推介

在烏魯木齊市舉辦的新疆優(yōu)秀文學(xué)作品朗誦會(huì)中，通過(guò)獨(dú)特的朗誦閱讀形式，用每月舉辦一期的方式來(lái)向新疆各族讀者傳播新疆優(yōu)秀文學(xué)作品，從而成功為廣大市民搭建了一個(gè)展示、交流、推介近年來(lái)新疆本土各民族作家及其作品成就的平臺(tái)。這些活動(dòng)都引起了市民的強(qiáng)烈反響，引發(fā)了關(guān)注民族文學(xué)的熱潮，使得這些文學(xué)作品以更加生動(dòng)的方式傳播給受眾，因此大眾傳播的方式要比書(shū)面形式更加靈動(dòng)、更讓人印象深刻。

四、以國(guó)際傳播為手段的交流與延伸研究

國(guó)際傳播是國(guó)與國(guó)之間的一種信息傳播方式，把國(guó)家社會(huì)作為基本單位，把大眾傳播作為支柱，包括多個(gè)主體。與國(guó)家民族利益緊密相聯(lián)，政治性較強(qiáng)。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，作家之間的國(guó)際交流就是彼此之間所進(jìn)行的一種國(guó)與國(guó)之間的文化傳播，只是以個(gè)人或組織的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

（一）作家訪學(xué)提升多民族文學(xué)創(chuàng)作能力

2016年3月，由民族文學(xué)雜志社主辦的《民族文學(xué)》重點(diǎn)作家培訓(xùn)班在北京舉辦，邀請(qǐng)了近期發(fā)表過(guò)作品的來(lái)自十幾個(gè)少數(shù)民族的三十多位作家參加，并邀請(qǐng)了一系列專家學(xué)者為作家們授課，為提高作家們的創(chuàng)作水平、使大家進(jìn)一步開(kāi)闊視野做出努力。各個(gè)民族的優(yōu)秀作家共聚首都，以國(guó)際交流中個(gè)人的方式進(jìn)行文學(xué)傳播，每位作家通過(guò)與來(lái)自全國(guó)各地的同行、前輩們的交流和研討，向各大名家借鑒和學(xué)習(xí)，使得民族文學(xué)的傳播和交流自成規(guī)模，并且日漸豐富起來(lái)。

（二）會(huì)議交流擴(kuò)大多民族文學(xué)傳播范圍

2012年10月份，“絲綢之路文化與中華民族文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”在西安召開(kāi)。邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外多位關(guān)心絲綢之路世界文化遺產(chǎn)的專家學(xué)者參加?？梢哉f(shuō)既是一次國(guó)際文化交流學(xué)術(shù)會(huì)議，也是一次世界文化盛宴。國(guó)際化的會(huì)議把民族文學(xué)的傳播提升到了一個(gè)新高度，以集團(tuán)或組織的方式進(jìn)行交流，使得中國(guó)各民族的優(yōu)秀文化開(kāi)始走向世界，被世界上各個(gè)民族所欣賞和品讀，增加了民族文學(xué)的知名度，也使世界各國(guó)開(kāi)始了解中國(guó)的民俗文化，擴(kuò)大了我國(guó)民族文學(xué)的影響力。

（三）文化宣傳提高多民族文學(xué)認(rèn)知意識(shí)

2001年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《文化多樣性宣言》，認(rèn)為“文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。文化多樣性對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少?！边@標(biāo)志著保護(hù)人類文化的多樣性成為了全世界人民的共識(shí)。因此，在全世界范圍內(nèi)通過(guò)一定的組織和載體進(jìn)行民族文化的宣傳和推廣成為當(dāng)前的一個(gè)重要任務(wù)，不僅要讓世界了解中國(guó)，還要了解中國(guó)各民族文化的多樣性，這是國(guó)際傳播中以跨國(guó)組織進(jìn)行文化交流的重要體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前民族文學(xué)的傳播方式已在新媒體環(huán)境中日漸豐富起來(lái)。作為新一代的文化傳承者，我們不僅要給予足夠的重視，而且要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)對(duì)各個(gè)民族的文學(xué)進(jìn)行閱讀、討論、宣傳、保護(hù)。這既是一種使命，又是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。

1.張雪艷.民族志視野與轉(zhuǎn)型期漢族作家跨族文學(xué)研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2016(05).

2.楊建軍,陳芬.論新世紀(jì)少數(shù)民族文學(xué)[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào),2012(05).

3.艾光輝,艾美華.新疆當(dāng)代各民族文學(xué)關(guān)系的實(shí)證分析[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2014(03).

4.羅四鸰.當(dāng)代少數(shù)民族作家的身份建構(gòu)與小說(shuō)創(chuàng)作[D].復(fù)旦大學(xué),2011.

（張瑞：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2015級(jí)碩士研究生；艾美華：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，教授）

本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新疆當(dāng)代各民族文學(xué)跨族際傳播研究”的成果，項(xiàng)目編號(hào)：15BZW 198。