張 展

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讓好家風(fēng)傳承下去發(fā)揚開來

張 展

家風(fēng)即門風(fēng)，是家庭“提倡什么、反對什么”的縮影，它從祖祖輩輩傳承而來，彌漫于整個家庭上行下效之中。好的家風(fēng)是家庭成員精神成長的陽光，是家族共識性的道德觀念，是體現(xiàn)一個家庭的價值觀并使其在社會上立足發(fā)展之本。

家風(fēng)是家庭興衰的尺子，度量的是一言一行，影響的是一世一生。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，不乏家風(fēng)門第的典范和世家傳世的好家風(fēng)為人所贊頌：北宋史學(xué)家司馬光曾總結(jié)歷史上許多達官顯貴后代因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的家風(fēng)，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”他雖位高權(quán)重卻能仍以謙遜、節(jié)儉教導(dǎo)子女。在良好家風(fēng)的潛移默化下，司馬光之子個個謙恭有禮、不仗父勢、不恃家富、人生有成。其家風(fēng)備受世人稱道，成為后人效法的精神坐標(biāo)。一代偉人毛澤東教育家人謙虛謹慎、嚴于律己、樂于助人、勇于奉獻、艱苦樸素、不搞特殊化的良好家風(fēng)，是以身作則率先垂范、為民眾所稱道的平民作風(fēng)。1941年1月31日，他在給毛岸英和毛岸青的信中寫道：“趁著年紀尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治”，除告誡要“腳踏實地”“實事求是”外，還特別強調(diào)：“你們有你們的前程，或好或壞，決定于你們自己及你們的直接環(huán)境。”1947年7月1日，他在給毛岸英的信中說：“一個人無論學(xué)什么或者做什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人主義虛榮心，總是會有進步的?！痹谶@段話里，他著意強調(diào)兒子的行為要“與人民利益”相“符合”，還在下面畫了橫線，足見對這段話的重視。如此嚴謹?shù)募绎L(fēng)，贏得世人的敬仰。

好家風(fēng)是陽光，呵護幼樹可參天；不好的家風(fēng)是惡土，好種也會長歪苗。如果一個家庭沒有正確的風(fēng)氣和規(guī)矩，就有可能“家門不幸出孽子”，長幼無序，吊兒郎當(dāng)，既不守國法，又不重道德，家庭成員之間經(jīng)常關(guān)系緊張，在這種環(huán)境之下，孩子也難以成才。從近年來曝光的腐敗案件看，不少“老虎”“蒼蠅”的背后，都呈現(xiàn)出家庭式甚至家族式貪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窩。究其原因，多與治家不嚴有關(guān)，對于家人往往在一些小問題上不注意、不說教、不制止，甚而引以為榮，恣意嬌寵，到頭來害了自己，也毀了整個家庭。如果每個家庭成員都能擁有家風(fēng)意識，令人心寒的不道德行為或許就能得到有力遏制。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！绷?xí)近平總書記曾多次強調(diào)注重家風(fēng)建設(shè)。在2015年春節(jié)團拜會上，他引用孟郊那首著名的《游子吟》，講述了“家”的重要性，他說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！痹谌嫔罨母锖蛿U大對外開放的當(dāng)下，弘揚社會主義核心價值觀的必要性和緊迫性日益凸顯。而家庭作為社會的基本細胞，以家風(fēng)為載體凝聚崇德向善正能量的基礎(chǔ)地位可見一斑。我們要摒棄陋習(xí)歪風(fēng)，努力把好家風(fēng)傳承下來，讓好家風(fēng)植根于日常生活里，體現(xiàn)在人人躬行中。只要我們在知行合一上下功夫，好的家教就會內(nèi)化于心、外化于行，良好家風(fēng)就會蔚然成風(fēng)，從而煥發(fā)出強大的生命力，凝聚整個社會崇德向善的正能量，形成社會的良好風(fēng)尚，家庭之力聚合形成社會力量，進而形成國家力量。

本欄責(zé)編：何一樂 孫爽

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作者單位（為中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）