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習(xí)近平用典摘錄與解讀
未之見(jiàn)而親焉,可以往矣;久而不忘焉,可以來(lái)矣。
——在埃及開(kāi)羅阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表的題為《共同開(kāi)創(chuàng)中阿關(guān)系的美好未來(lái)》的重要演講中引用
釋義 對(duì)于尚未見(jiàn)面就令人仰慕的君主,應(yīng)該去投奔;對(duì)于久別而令人難忘的君主,應(yīng)該來(lái)輔佐。
出處 未之見(jiàn)而親焉,可以往矣;久而不忘焉,可以來(lái)矣。
——﹝春秋﹞管仲《管子·形勢(shì)》
解讀 “未之見(jiàn)而親焉”“久而不忘焉”的人,相互之間必然是精神相通,志趣相投。與君初相識(shí),猶如故人歸。2016年1月,雖然是習(xí)近平就任中華人民共和國(guó)主席以來(lái)首訪伊朗,但是兩國(guó)人民的友誼卻是從兩千年前就已經(jīng)開(kāi)始了。習(xí)近平主席表達(dá)了中國(guó)人民和伊朗人民之間有著天然的親近感,也強(qiáng)調(diào)了中阿兩個(gè)民族彼此真誠(chéng)相待,在建設(shè)國(guó)家的征程上守望相助,這份信任牢不可破。
立天下之正位,行天下之大道。
——在埃及開(kāi)羅阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表的題為《共同開(kāi)創(chuàng)中阿關(guān)系的美好未來(lái)》的重要演講中引用
釋義 辨別天下眾多可辨別的東西,樹(shù)立天下正確的名位,推行天下最大的道路。
出處 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志與民由之,不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。
——﹝戰(zhàn)國(guó)﹞孟子《孟子·滕文公(下)》
解讀 在不同的時(shí)代,人們所追求的社會(huì)公平正義會(huì)有所區(qū)別。對(duì)于當(dāng)今的中東人民而言,基本的社會(huì)公平正義首先是維護(hù)中東人民的利益。習(xí)近平主席旨在表明在中東問(wèn)題上,中國(guó)堅(jiān)持光明磊落的態(tài)度,堅(jiān)持從事情本身的是非曲直出發(fā),堅(jiān)持從中東人民根本利益出發(fā),愿意和中東人民編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)。
物有甘苦,嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn),履之者知。
——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》等文中引用
釋義 任何事物都有甘苦之分,只有嘗試過(guò)才會(huì)知道;天下道路都有平坦坎坷之分,只有自己走過(guò)才會(huì)明白。
出處 蓋聞物有甘苦,嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn),履之者知。是以宴安日久詰戎兵,而聽(tīng)者忽忽;老成人喪語(yǔ)典形,而聞?wù)哙袜汀?/p>
——﹝明﹞劉基《擬連珠》
解讀 對(duì)于我們的道路、我們的制度,習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)要“有自信”。我們的國(guó)家治理體系和治理能力,是我們?cè)谝徊揭粋€(gè)腳印的探索中走出來(lái)的,合不合適我們自己最清楚。30多年來(lái),從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的自然災(zāi)害和各式各樣的國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治風(fēng)波,中國(guó)不僅挺過(guò)來(lái)了,而且每場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后都發(fā)展得更好。
駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛。堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。
——《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》等文中引用
釋義 只有清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),才有可能找準(zhǔn)人生坐標(biāo),贏得成功。
出處 駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛。堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短,智者難為謀。生材貴適用,幸勿多苛求。
——﹝清﹞顧嗣協(xié)《雜興》
解讀 習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào),要科學(xué)合理地使用干部,用當(dāng)其實(shí)、用其所長(zhǎng)。每個(gè)人的特點(diǎn)不同,關(guān)鍵在于任人之長(zhǎng),不強(qiáng)其短;任人之工,不強(qiáng)其拙。毛澤東同志曾指出,領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的兩件事,作決策和用干部。用干部不能拉郎配,不能憑個(gè)人好惡來(lái)決定,而應(yīng)該用得其所。用什么人、用在什么崗位,一定要從工作需要出發(fā),以事?lián)袢?,不能?jiǎn)單把職位作為獎(jiǎng)勵(lì)干部的手段。
圖之于未萌,慮之于未有。
——《在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》等文中引用
釋義 思索問(wèn)題在尚未萌發(fā)的時(shí)候,考慮風(fēng)險(xiǎn)在還未產(chǎn)生的時(shí)候。
出處 圖之于未萌,慮之于未有,則福祿長(zhǎng)享。
——﹝五代·后晉﹞劉昫《舊唐書·列傳二十七》
解讀 “必須把防風(fēng)險(xiǎn)擺在突出位置,‘圖之于未萌,慮之于未有’,力爭(zhēng)不出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)或在出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)扛得住、過(guò)得去?!绷?xí)近平總書記多次引用這句古語(yǔ)告誡全黨要提高風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)和能力。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。要充分認(rèn)識(shí)全面建成小康社會(huì)決勝階段可能面臨的各方面風(fēng)險(xiǎn),加強(qiáng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)源的調(diào)研預(yù)判,對(duì)癥下藥,綜合施策,努力掌握主動(dòng)權(quán)。未雨而綢繆,莫臨渴而掘井,有備則無(wú)患。
履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。
——在英國(guó)倫敦金融城市政廳發(fā)表題為《共倡開(kāi)放包容,共促和平發(fā)展》重要演講時(shí)引用
釋義 鞋子不必相同,期待它能適合于自己的腳;治理國(guó)家方法不必相同,期待它能有利于人民。
出處 江河百源,一趨于海,反江河之水而復(fù)歸于山,得乎?履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。
——﹝清﹞魏源《默觚下·治篇五》
解讀 采用何種制度方法發(fā)展國(guó)家,應(yīng)尊重各國(guó)人民的選擇,不能強(qiáng)加于人。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是歷史和中國(guó)人民的正確選擇。習(xí)近平主席引用這句古語(yǔ),表明了我國(guó)的制度和道路自信,同時(shí)向國(guó)際社會(huì)表達(dá)了與各國(guó)相互尊重,合作共贏,共同和平發(fā)展的愿望和信心。
本欄責(zé)編:顏牛孫爽
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