馮趙建

（河北工業(yè)大學(xué)，天津300401）

高校港澳臺青年學(xué)生教育引導(dǎo)策略研究

馮趙建

（河北工業(yè)大學(xué)，天津300401）

在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，港澳臺青年的統(tǒng)戰(zhàn)工作是現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一個重要話題。在當(dāng)今的社會背景下，港澳臺青年的相關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)工作的不斷研究與深入具有長遠的意義。為了更好地加強高校港澳臺青年學(xué)生的教育引導(dǎo)工作，提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的深度和廣度，本文以京津冀地區(qū)為例，在對天津、河北地區(qū)高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作現(xiàn)狀調(diào)研的基礎(chǔ)上，對高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作存在的不足及形成的原因進行了分析，并提出相應(yīng)的對策，進而對依據(jù)對策采取的實踐措施及應(yīng)用效果進行評價，以期對構(gòu)建高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)策略系統(tǒng)工程有所幫助。

高校統(tǒng)戰(zhàn)；港澳臺青年學(xué)生；教育引導(dǎo)；策略

高校港澳臺青年同大陸青年一樣，同樣都是促進中華民族產(chǎn)業(yè)及港澳臺事業(yè)繁榮的繼承人，也是未來我國經(jīng)濟發(fā)展過程中的主要動力。在當(dāng)今的國際國內(nèi)背景下，高校港澳臺青年學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作在戰(zhàn)略和政治上都有著相當(dāng)重要的地位，同時該問題的解決和完善也會對全面建成小康社會產(chǎn)生深遠影響。因為內(nèi)地高校的學(xué)生與港澳臺學(xué)生之間存在著差異，后者的實踐能力較強，而知識積累相對缺乏，其思考問題的角度以及解決事情的方式也和內(nèi)地學(xué)生不同，所以，針對港澳臺地區(qū)的學(xué)生，內(nèi)地學(xué)校在教育上要結(jié)合港澳臺地區(qū)學(xué)生特點進行有針對性的教育管理。只有做到根據(jù)不同的情況、不同的問題，做出相應(yīng)的解決方案，有的放矢，才能夠使港澳臺的學(xué)生對內(nèi)地的教育更快融入和適應(yīng)，進而促進海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧。

一、高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作現(xiàn)狀探究

（一）高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作的優(yōu)勢

現(xiàn)在多數(shù)高校針對港澳臺青年學(xué)生的教育以及管理工作問題，基本上都是抓住兩個中心點來分別開展，一是 “兩關(guān)心”，二是 “兩教育”。

“兩關(guān)心”是指不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，同時也關(guān)心他們的日常生活。因為港澳臺地區(qū)的學(xué)生在知識積累方面比較缺乏，所以在學(xué)習(xí)上應(yīng)該有針對性地進行教育教學(xué)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)因材施教，幫助他們在學(xué)習(xí)的道路上走得長遠；而在日常生活上，細心、耐心、用心地為他們準備所需的一切物質(zhì)條件。

“兩教育”主要是指不僅對他們進行動手的實際實地教育，還對他們進行活動上的教育。以這種方式作為一種手段，來組織策劃一系列的活動，同時增進兩地學(xué)生之間的友誼，讓其感受中國傳統(tǒng)文化的魅力并受其感染；實踐教育則主要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，建設(shè)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的動手動腦實踐活動項目，以此來增進他們的民族情感和民族認同。

（二）高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作存在的不足

1.管理模式

在招生模式上，內(nèi)地和港澳臺完全不同，后者的相關(guān)管理工作大多由招生部門和其學(xué)校的二級學(xué)院分工合作。這樣，因為招生部門的管理范圍局限性，不包含學(xué)生的具體教學(xué)管理過程，所以，在日常的教學(xué)管理過程中，容易出現(xiàn)對港澳臺學(xué)生忽略遺漏的情況，由此也會導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)、教育上的落后以及其它問題的出現(xiàn)。

（1）對港澳臺學(xué)生的認知和了解還不夠充分

第一點，在政治思想上，港澳臺學(xué)生和大陸學(xué)生所處環(huán)境不同，所以其處事的方式以及思考問題的角度也和內(nèi)地學(xué)生有所不同。第二點，由于從小就接受的教育方式和生活環(huán)境的差異性，使得港澳臺學(xué)生生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法以及態(tài)度和內(nèi)地學(xué)生也有所不同。第三點，由于兩地的招生模式不盡相同，所以導(dǎo)致兩地學(xué)生的知識積累水平不一樣。這些因素的存在，使得港澳臺學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生在學(xué)習(xí)主動性等諸多方面產(chǎn)生差異。

（2）對港澳臺學(xué)生教育管理意識有待加強

因為招生部門和學(xué)籍管理部門的分開，使得在某種層面上一些部門或者老師產(chǎn)生一種錯覺，認為這些學(xué)生可以與大陸學(xué)生不同等看待，接受的學(xué)習(xí)和教育可以有所不同，于是在日常的學(xué)習(xí)生活中，習(xí)慣性地對他們進行忽略，也因此會引發(fā)部分港澳臺學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)落后以及不能達標的現(xiàn)象。

（3）協(xié)同育人機制不夠完善

由于港澳臺學(xué)生的管理有多個部門參與，使得因溝通不暢所導(dǎo)致的問題逐漸嚴重。招生部門主要關(guān)心學(xué)生的日常管理，但是對詳細的教學(xué)管理過程卻并不熟悉，所以常常無法得到學(xué)生的當(dāng)前信息；而各學(xué)院專注于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和日常生活管理，且常常在針對性上有所欠缺，部分高校沒有安排專門的工作人員負責(zé)，使得獲得的學(xué)生信息并不完全。這兩者交流與溝通的不順以及管理學(xué)生的不及時，常常導(dǎo)致管理的效率以及學(xué)生的整體水平不高。

2.課程安排

在日常的課程安排上，港澳臺的學(xué)生與內(nèi)地的學(xué)生有所不同，他們的思政類課程都是免修的，而內(nèi)地學(xué)生則是必修。比如形勢與政策、馬克思主義原理、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、毛澤東思想概論等。然而，面對這種情況，部分高校并沒有采取措施幫助他們解決閑置時間問題，也沒有為其補課以增加學(xué)習(xí)分數(shù)。面對港澳臺學(xué)生知識基礎(chǔ)相對薄弱的情況，不同的高校應(yīng)根據(jù)自身情況，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與熱情，以及學(xué)習(xí)的基本水平，制定合理的計劃及制度，以確保其不掛科甚至能夠以優(yōu)異的成績畢業(yè)。

二、高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作思路探究

（一）高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作管理應(yīng)注意的問題

國情教育應(yīng)成為高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)工作的重要方面。通過在天津、河北地區(qū)部分高校的調(diào)研與走訪，我們發(fā)現(xiàn)：針對港澳臺的學(xué)生，多數(shù)高校已經(jīng)從國情教育方面展開了一些工作，也獲得了較好的成績和效果。通過對這些已有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)與吸收，在以后的港澳臺高校學(xué)生教育時，尤其是針對形勢與政策，有以下幾個方面需要考慮。

1.教育點與面的關(guān)系

由于港澳臺的高校學(xué)生對于現(xiàn)在內(nèi)地高校進行的形勢與政策課程教育了解得并不是很清楚，所以增加教育半徑，挑選精準的切入點，成為進行此項工作的重點。形勢與政策教育的切入點，是一邊對學(xué)生進行教導(dǎo)與講解，一邊著重對于形勢與政策內(nèi)容準確傳授，這樣有利于教學(xué)效果的提高。

2.教育內(nèi)容與教育形式的關(guān)系

調(diào)查顯示，超過60%的港澳臺學(xué)生覺得現(xiàn)今的形勢與政策教育課程在形式化問題上比較突出。他們認為學(xué)到知識的方式有很多，通過其他方式也可以學(xué)到相應(yīng)的內(nèi)容。所以只有推陳出新，改變之前的教育模式，將新的教育形式應(yīng)用到當(dāng)下的教學(xué)實踐中來，才能使形勢與政策教育課程取得效果。在調(diào)查中有超過80%的學(xué)生表示，在教學(xué)中希望改善已有的理論模式，增加實踐講解或者邀請有名的研究人員進行交流，以在不同層面提高他們對當(dāng)今政治熱點問題的認識。與此同時，在所學(xué)課程的選擇上面，83.1%的學(xué)生喜歡根據(jù)自身興趣愛好去選擇，或者希望在安排課表的時候，考慮到當(dāng)今社會的熱點問題來進行教授。

（二）立足學(xué)生的特點，有針對性地采取措施

1.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功底相對缺乏

現(xiàn)今，港澳臺學(xué)生能夠來大陸學(xué)習(xí)的方式有兩種。一是參加由教育部聯(lián)合招收港澳臺學(xué)生辦公室組織的聯(lián)考，進行考試擇優(yōu)錄取，選擇這一途徑的人數(shù)占大部分；另一種途徑是華僑大學(xué)和暨南大學(xué)進行的插班學(xué)習(xí)以及單獨自主招生。另外，在第一種途徑下，因為聯(lián)考對于分數(shù)線方面的要求低于普通高考分數(shù)線的要求，所以導(dǎo)致試卷考試難度不高，致使部分港澳臺的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功底較弱，同時在面對大學(xué)生活時也顯得更為慌亂，缺乏自信。

2.成長環(huán)境和思想觀念與大陸學(xué)生存在差異

由于從小生活的社會環(huán)境還有接受的教育方式的不同，加之港澳臺地區(qū)接受西方思想比較早、比較深，導(dǎo)致學(xué)生的思想觀念和對價值的判斷呈現(xiàn)多元化，并且對國家的政治關(guān)注程度較大陸學(xué)生偏低；部分港澳臺學(xué)生追求個性，有很強烈的自我意識，喜歡感受競爭所帶來的快樂，不太善于團結(jié)合作；對于新鮮事物，敢于追求，出現(xiàn)問題，勇于提出自己的見解；在面對急需處理的事情時，有很強的組織能力和實際操作能力；在技能操作過程中能夠處變不驚，心態(tài)比較穩(wěn)定，能夠隨機應(yīng)變；對于知識理論的學(xué)習(xí)敏感性則較差。

3.香港、澳門的學(xué)生與臺灣的學(xué)生也存在差異

（1）對大陸政治制度認同度不同：港澳學(xué)生在政治制度方面，比臺灣學(xué)生更為認同大陸的制度，后者則顯得保守。

（2）家庭經(jīng)濟和學(xué)習(xí)態(tài)度：總體來說，港澳臺學(xué)生的家境都比較不錯，完全能負擔(dān)得起其學(xué)習(xí)開銷。三地中，澳門學(xué)生的家庭經(jīng)濟水平相對差一些，但與此同時，澳門學(xué)生更為積極好學(xué)，所以在學(xué)習(xí)上也更為優(yōu)秀。

（3）在服兵役上，港澳學(xué)生沒有此種經(jīng)歷，而臺灣學(xué)生大都有服兵役的經(jīng)驗，所以其在社會歷練上更為豐富，在生活上也顯得更為成熟獨立。

（三）重視入學(xué)教育，完善管理制度

在開學(xué)走進學(xué)校的時候，正是打好港澳臺學(xué)生思想基礎(chǔ)的關(guān)鍵時段。為了能夠詳細準確地了解學(xué)生的動態(tài)，同時進行相配套的教育引導(dǎo)工作，老師應(yīng)主動和學(xué)生以及學(xué)生家長進行聯(lián)系。同時由于這些學(xué)生追求個性、有較強的自主意識的特點，要著重要求他們遵循內(nèi)地的習(xí)慣及風(fēng)俗，遵守紀律和法律法規(guī)。針對這些問題，多數(shù)學(xué)校都啟動了應(yīng)對措施，各二級學(xué)院負責(zé)的范圍比較廣泛，包括日常生活管理和教學(xué)計劃等的安排，確保了對港澳臺學(xué)生日常情況的及時了解。

高水平的管理干部隊伍和教師隊伍，對于港澳臺學(xué)生的思想教育工作，起著極為關(guān)鍵的作用。隨著社會的進步，時代的發(fā)展，對于港澳臺學(xué)生的思想以及管理工作的要求也在不斷變化，并逐漸向著更高的要求發(fā)展，所以教師和管理人員的自身素質(zhì)提高就益發(fā)重要。為了提高教師和管理人員的自身素質(zhì)，讓其在教育工作過程中發(fā)揮更大的作用，要把培訓(xùn)工作作為日常工作當(dāng)中不可忽視的部分，將培訓(xùn)工作落到實處；另外，要在檢查考核方面加大力度，著重檢查其教學(xué)和管理方面的能力，同時通過嚴格的考察審核制度，根據(jù)其表現(xiàn)，客觀地進行職稱、薪資、工作職務(wù)等的評定；同時，對于那些能夠意識到這一點重要性并且已經(jīng)做出勤奮努力的青年教師以及干部成員，要進行重點培養(yǎng)，推薦其進行技能培訓(xùn)、深造交流等，提升教育水平。

（四）適當(dāng)微調(diào)教學(xué)要求，合理安排課程

在港澳臺地區(qū)，由于學(xué)生的知識積累相對缺乏，所以學(xué)生的入學(xué)要求也隨之降低，導(dǎo)致了部分學(xué)生在大學(xué)期間會有考試不及格、重修甚至個別學(xué)生留級的情況發(fā)生，但是高校出于建設(shè)和諧校園、維護祖國統(tǒng)一等綜合因素考慮，大多數(shù)時候都不會強制港澳臺的學(xué)生離校。只要在學(xué)校的教學(xué)管理條例允許范圍之內(nèi)，如果可以讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)課程要求達標，就會盡最大程度的努力在某些方面減少門檻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分高校存在學(xué)分成績的補救措施，例如：學(xué)科最終成績是在卷面成績的基礎(chǔ)上乘以一定比例得來，以此確保更多港澳臺學(xué)生的學(xué)業(yè)水平達標，同時也能夠逐漸地增強其學(xué)習(xí)的動力與熱情。另一方面，由于思政類課程對于港澳臺學(xué)生來說不是必須學(xué)習(xí)的，所以就會有大量的時間供其自由支配，但同時，由于沒有了這些課程的學(xué)習(xí)，使得港澳臺學(xué)生缺乏了相應(yīng)學(xué)分的獲取。再有一點，部分港澳臺學(xué)生接觸的文字語言中繁體較多，而且在日常生活當(dāng)中運用普通話進行交流的機會也并不頻繁，所以在這兩個方面對于港澳臺學(xué)生來說也會有不同程度的困難與壓力。針對這些問題，高校可以做出一些努力來緩解甚至扭轉(zhuǎn)這些不利于港澳臺學(xué)生學(xué)習(xí)以及發(fā)展的困難和狀態(tài)，比如開設(shè)專業(yè)課程強化班，來提高基礎(chǔ)較差的學(xué)生的能力；可以開設(shè)文字語言提高課程，詳細徹底地為其講解普通話以及漢字的應(yīng)用，來提高他們在語言表達、文字應(yīng)用方面的水平；離校實習(xí)，學(xué)校要進行實地的校外考察并進行合理的數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，在實習(xí)的區(qū)域和環(huán)境方面對港澳臺學(xué)生進行一定程度上的調(diào)配。

大部分港澳臺的學(xué)生對于大陸的自然景觀、人文景觀有著極強的興趣，加上自身在來內(nèi)地之前很少有這種實地了解名川大山的機會，所以對其知之甚少，希望能夠有這種機會參加實踐活動，體會祖國山河、人文景觀的恢弘壯麗，同時感受中華民族的悠久歷史與人民智慧的偉大。每年各高校要把社會實踐活動列入教育教學(xué)當(dāng)中，在假期期間，進行嚴謹周密的組織策劃，嚴格挑選優(yōu)秀教師陪同引領(lǐng)，并在實踐活動的安排上細心籌劃，最后再進行總結(jié)交流，回顧整個活動的好的方面與不足之處，然后逐漸改進提高。經(jīng)過這樣的社會實踐活動，加深港澳臺學(xué)生對內(nèi)地社會政策以及政治制度的認識，增強其對國家的認同感和歸屬感，是一種別開生面的思想政治教育方式，也是一種重要的創(chuàng)新。

（五）因材施教，因勢利導(dǎo)

針對港澳臺學(xué)生的不同特點，可以組織其參加各種有意義的校園文化活動。比如學(xué)校以舉辦文化主題活動為媒介，支持提倡港澳臺學(xué)生參加各種藝術(shù)類、表演類的集體活動，利用他們對很多事物好奇，充滿活力與興趣的特點來提高他們對校園活動的參與度，使他們的校園生活更加充滿活力。特別是在每年的港澳回歸紀念日，學(xué)校可以舉辦大規(guī)模的文藝演出活動。另外對于港澳臺學(xué)生有很強的動手能力，但是缺乏合作意識，與其他人共同完成一件工作效率低下的特點，可以以所學(xué)課程為媒介，利用專業(yè)知識上的連通性，積極鼓勵他們一起參加團隊實踐活動。在河北工業(yè)大學(xué)國際教育學(xué)院，港澳臺學(xué)生所學(xué)專業(yè)主要是外國語語言專業(yè)和經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)專業(yè)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，可以積極支持鼓勵其參加各種性質(zhì)的講座及其他團隊活動，借此提高他們的團隊意識和合作能力。

對于高校來說，一方面要著重培養(yǎng)內(nèi)地學(xué)生，使其成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，另一方面也要顧及到港澳臺學(xué)生學(xué)業(yè)有成之后能夠為經(jīng)濟建設(shè)所帶來的作用。各大高校出臺了一系列的規(guī)定來保證港澳臺學(xué)生在畢業(yè)之后能達到相應(yīng)的要求，重視其各個方面能力的提高，著重比較基礎(chǔ)的專業(yè)技能的訓(xùn)練，比如外國語、計算機科學(xué)與技術(shù)等等。另外如果出現(xiàn)學(xué)生不能按照要求完成既定學(xué)業(yè)的情況，可以允許經(jīng)過申請協(xié)商，為其加長就學(xué)年限，直至完成學(xué)業(yè)，符合基準要求；再者如果有學(xué)生在某些課程上感覺困難，學(xué)校會在合適的時間為其安排課程進行補習(xí)，以期提高其公共課程成績，同時對于學(xué)有余力的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)大力支持其學(xué)習(xí)其他專業(yè)內(nèi)容。

（六）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高民族認同感

博大精深的中華傳統(tǒng)文化，對于中華民族來說，是一種經(jīng)久不衰的精神力量與無窮財富。對于傳統(tǒng)文化，港澳臺的學(xué)生作為中華民族一分子同樣具有無比崇敬的心理，雖然他們從小接觸的環(huán)境以及所接受的文化熏陶有所不同，在其成長的過程中與內(nèi)地學(xué)生相比，養(yǎng)成了不同的習(xí)慣，但由于中華傳統(tǒng)文化的感情基礎(chǔ)在其心中早已根深蒂固，所以一旦接觸到更多的有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的活動和平臺時，就能喚醒以及加深其心中強大的民族認同感。依托高校的有利條件，港澳臺學(xué)生可以在校內(nèi)學(xué)習(xí)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的各種課程，比如詩詞鑒賞、書法曲藝、傳統(tǒng)文化與道德修養(yǎng)等等，也可以參與到各種關(guān)于傳統(tǒng)文化的比賽活動之中，通過這些形式與方法，使他們更為深入地知曉、喜愛并傳揚中華傳統(tǒng)文化。

結(jié)合愛國主義和人文社會科學(xué)的特點，相輔相成地對港澳臺學(xué)生進行思想政治教育。因為愛國主義是全民族人民心中共同的認知。港澳臺學(xué)生可能在政治制度上認識有所不同，但對于愛國主義這一精神內(nèi)涵卻有著共同的見解。所以對于港澳臺學(xué)生，雖然我們不能像內(nèi)地學(xué)生一樣進行思想政治方面的傳授與教育，但以愛國主義為主線展開的教育模式比較容易被其接受。以愛國主義為主線展開的一系列人文社會科學(xué)課程，一方面向廣大港澳臺學(xué)生介紹了中國當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，經(jīng)濟發(fā)展水平，改革開放以來所取得的偉大成就，中國的風(fēng)土人情、文化背景等等；另一方面對于一些不容易為港澳臺學(xué)生接受的學(xué)科名稱，通過這種方式，也巧妙地降低了港澳臺學(xué)生對其的敏感程度，變得更愿意去接受這類知識?？梢蚤_展針對港澳學(xué)生的 “香港/澳門特別行政區(qū)基本法”走進課堂、走入校園生活的活動；還有鼓勵學(xué)生準備其家鄉(xiāng)的特色物品，例如經(jīng)典照片、影碟視頻等。通過這些實際的實踐活動，港澳臺學(xué)生加深了對家鄉(xiāng)狀況及大陸政治制度的了解，同時廣大大陸的老師和學(xué)生也對于 “一國兩制”構(gòu)想所實施的結(jié)果有了更深的體會。

三、高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)策略的意義探究

（一）加強高校統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，增強民族凝聚力

港澳臺學(xué)生是我國高校學(xué)生的一部分，把他們納入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作范圍之內(nèi)是對以往工作的一種創(chuàng)新，是在原來以教職工為主要對象的基礎(chǔ)上的，放開眼界，從長遠考慮的有意義的創(chuàng)新。對于新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，需要真正地動用各部分能夠動用的力量，并發(fā)揮重要作用。在社會主義新時期，愛國的內(nèi)涵不僅僅局限于保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整，維護祖國統(tǒng)一，那些堅持在愛國主義的思想引領(lǐng)下來實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愛國人士，都是愛國者。這樣的一種認識是適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的產(chǎn)物，其不僅有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的不斷擴大，對于港澳臺學(xué)生來說，也是一種榮譽，因此將港澳臺學(xué)生納入統(tǒng)戰(zhàn)對象之內(nèi)，成為了一種基本共識。

（二）維護社會政治穩(wěn)定，維護國家長治久安

港澳臺學(xué)生是我國青年的重要組成部分，他們在堅持 “一國兩制”過程中起著重要的作用。港澳臺學(xué)生不僅是未來國家經(jīng)濟建設(shè)中的重要生力軍，而且對于國家的繁榮穩(wěn)定、安穩(wěn)和諧有著重要的作用；對于港澳臺地區(qū)來說，他們的思想動態(tài)以及行為方式將在很大程度上影響到 “一國兩制”的貫徹執(zhí)行，所以對于我們來說，能否保證港澳臺青年學(xué)生的政治管理工作和思想教育工作有序高效進行，將對我國的長治久安、繁榮穩(wěn)定具有長遠的意義。

（三）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn) “中國夢”

港澳臺統(tǒng)戰(zhàn)工作的思想核心，在于對文化認同的不斷深入。當(dāng)今時代背景下，國與國之間的競爭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕母偁帲煌幕母偁庴w現(xiàn)為相互的沖撞與同化，如果文化不夠根深蒂固，則會遭受外來文化侵略，甚至被擊潰，最終演變?yōu)閲野踩闹卮髥栴}。我們國家的中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，生生不息，維系著中華民族兒女心與心的連接，也是我們無論身在何處，從心底里為之自豪和驕傲的民族信仰。在傳統(tǒng)文化中所包含的各種民族精神，雖然在不同的歷史階段有著不同的內(nèi)涵，但其主旨沒有改變，中華民族的傳統(tǒng)美德以及高尚的品質(zhì)是全球龍的傳人所共同遵循的。所以，對于港澳臺學(xué)生來說，如果對于中華傳統(tǒng)文化具有較深的了解，并逐漸地產(chǎn)生認同，成為其思想上和行為上的準則，那么，對于中華民族的繁榮昌盛與偉大復(fù)興將產(chǎn)生無與倫比的重大意義。

習(xí)近平總書記在談港澳臺工作時提出：要維護長期繁榮穩(wěn)定，同心共圓中國夢。當(dāng)前國際國內(nèi)局勢時刻都在發(fā)生著變化，我國面對著諸多顯性隱性的問題與挑戰(zhàn)，把港澳臺學(xué)生增加到愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，對其進行思想上的熏陶教育，將有利于消解國內(nèi)外敵對勢力所造成的不利影響。隨著內(nèi)地高校對港澳臺學(xué)生的招收數(shù)量日益增加，對大陸的教育管理體系帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。在符合國家各種規(guī)定的前提之下，高校應(yīng)該從根源入手，實事求是，給予港澳臺學(xué)生適宜的管理和教育。通過在個體以及文化方面的關(guān)心照顧，在教學(xué)生活中的課程調(diào)整以及日常生活管理，建章立制，不斷提高港澳臺學(xué)生的教育引導(dǎo)工作水平；以高校統(tǒng)戰(zhàn)工作為抓手，協(xié)同創(chuàng)新，春風(fēng)化雨，不斷提升和改進高校港澳臺學(xué)生教育引導(dǎo)策略，為培育中華民族共同體意識奠定堅實基礎(chǔ)。

［1］成志雄.論高校港澳臺僑學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容和方法［J］.經(jīng)濟師，2012（01）：106-107.

［2］李治中，任秀瓊，鐘舒曼.港澳臺學(xué)生形勢與政策教育探析——以福建高校為例［J］.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2012（02）：41-43.

［3］梁小伊，許純蕖，趙振增.論新時期青年學(xué)生層面的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作［J］.教育與職業(yè)，2012（36）：47-49.

［4］梁耀明，張暉，陳世禮，等.新形勢下高校港澳臺學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作探究［J］.城市地理，2016（08）：181-182.

［5］徐慶慶.內(nèi)地高校港澳臺學(xué)生管理研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2015.

［6］莊漢文.淺談港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的整體化推進［J］.中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2012（01）：33-36.

［7］桂漢良，李彥軍.試析港澳臺青年統(tǒng)戰(zhàn)工作［J］.湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2014（06）：22-24.

［8］劉蘭敏，田民，王連重，等.新時期港澳臺海外統(tǒng)戰(zhàn)工作方法研究［J］.河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2015（03）：42-45.

［9］陳雪琴.關(guān)于大陸高校港澳臺學(xué)生思想教育的若干思考［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（12）：127-128.

［10］王煥芝.國內(nèi)華僑高等教育的歷史及其發(fā)展［J］.八桂僑刊，2010（01）：49-55.

［11］陳曉梅.青年學(xué)生層面的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作研究［J］.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（06）：249-250.

［12］吳春巖.新形勢下港澳臺青年統(tǒng)戰(zhàn)工作研究［J］.高教學(xué)刊，2015（24）：224-225.

（責(zé)任編輯：周 鳳）

10.3969/J.ISSN.1672-0911.2016.06.041

G647

A

1672－0911（2016）06－0041－06

河北省統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)會2016年招標重點課題 （項目編號：JTZBKT-201606）成果；2016年天津市統(tǒng)一戰(zhàn)線理論聯(lián)合招標課題 （項目編號：LH201605）成果。

2016-08-24

馮趙建 （1985-），男，河北工業(yè)大學(xué)講師。