孫寶華

（中共棗莊市委黨校，山東 棗莊 277800）

新視閾

社會主義核心價值觀是習(xí)近平治國理政思想的精神支點

孫寶華

（中共棗莊市委黨校，山東 棗莊 277800）

習(xí)近平治國理政思想作為馬克思主義中國化的最新成果，內(nèi)容豐富，思想深邃，而社會主義核心價值觀則是貫穿其中的思想基礎(chǔ)和精神支點。正確理解二者的內(nèi)涵和特點，深刻把握社會主義核心價值觀對治國理政的重要性，對于推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論意義和實踐意義。

治國理政；社會主義核心價值觀；精神支點

習(xí)近平治國理政思想是指十八大以來習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)集體開拓進取、革故鼎新，在執(zhí)政實踐中形成的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。這是馬克思主義中國化最新理論創(chuàng)新成果的具體體現(xiàn)，是對馬克思主義哲學(xué)方法和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻詮釋，是中國共產(chǎn)黨人貢獻給世界的思想智慧。黨的十八大提出要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。在新形勢下，我們要以社會主義核心價值觀為重要精神支點，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平治國理政思想，為中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強大的精神動力和智慧源泉。

一、習(xí)近平治國理政思想的顯著特點

（一）以馬克思主義為重要的哲學(xué)基礎(chǔ)

作為一種科學(xué)的理論體系，馬克思主義是在總結(jié)人類認識和實踐成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。習(xí)近平治國理政思想以馬克思主義理想信念為指導(dǎo)，注重把握唯物史觀規(guī)律，謀劃戰(zhàn)略布局，具有豐富的思想內(nèi)涵。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是習(xí)近平治國理政的基本主題，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是習(xí)近平治國理政的奮斗目標(biāo)。具體來說，習(xí)近平治國理政思想包括“國家發(fā)展的根本方向、奮斗目標(biāo)、發(fā)展動力、工作中心和總布局、國防和祖國統(tǒng)一、外交、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)等主要內(nèi)容，是一個有思想內(nèi)涵和邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系”[1]。

習(xí)近平治國理政思想將馬克思主義哲學(xué)方法論靈活運用于治國理政實踐，是運用馬克思主義哲學(xué)理論認識世界和改造世界的光輝典范，是在對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系整合基礎(chǔ)上的一種新的提升和飛躍。其形成是科學(xué)社會主義一般原則在中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新中的具體體現(xiàn)，是對馬克思主義哲學(xué)的深刻闡釋。習(xí)近平總書記在治國理政實踐中注重運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本規(guī)律，善于運用歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等分析解決一系列重大問題，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)智慧。如關(guān)于“全面從嚴治黨”思想是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的整合提升；關(guān)于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢思想，是對鄧小平“三步走”戰(zhàn)略思想的進一步發(fā)展；“四個全面”戰(zhàn)略布局是對中國特色社會主義理論體系中關(guān)于“建設(shè)小康社會”、“深化改革”、“依法治國”、“從嚴治黨”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“統(tǒng)籌兼顧”等思想的提升和深化。這與習(xí)近平主張的“堅持馬克思主義觀點，就是自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義改造客觀世界和主觀世界；堅持馬克思主義方法，就是用唯物辯證、實事求是、群眾路線的思想方法、工作方法武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平”[2]是高度一致的。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為豐厚的歷史土壤

中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。習(xí)近平治國理政思想以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚土壤，同時又是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德風(fēng)尚等都為治國理政思想提供了有益啟示。習(xí)近平治國理政思想蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。習(xí)近平指出，中國人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。

習(xí)近平治國理政思想所蘊含的價值理念集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德風(fēng)尚。首先，中華文化歷來強調(diào)“民本”?！懊裎┌畋?，本固邦寧”[3]，意思是強調(diào)百姓是國家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強”、“民主”理念，都反映出密切聯(lián)系人民群眾、關(guān)注民生的重要思想，這也是民本思想在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的升華。“以人民為主體”是習(xí)近平總書記治國理政的基本原則。習(xí)近平指出，堅持馬克思主義立場，就是始終站在人民大眾的立場上，立黨為公、執(zhí)政為民，把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任。要把群眾路線貫徹到治國理政的全部活動中，堅決克服脫離群眾的形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)。另外，中華文化蘊含著深厚的道德責(zé)任感，強調(diào)國無德不興、人無德不立，重視個人修養(yǎng)以及知行合一的責(zé)任感，以建設(shè)公平、公正的社會。這種中華民族最深層的精神追求在治國理政思想中都有集中體現(xiàn)，治國理政的精神內(nèi)核與中華傳統(tǒng)美德中的豐厚底蘊是分不開的。

（三）以中國精神為鮮明的時代品格

一個人不能沒有精神，一個國家也需要有偉大的精神作支撐。國家精神積淀著最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是國家建設(shè)發(fā)展的精神支撐和內(nèi)在靈魂，是民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中國精神是“中國人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、創(chuàng)造幸福美好新生活的精神源泉和動力引擎，是中國崛起和實現(xiàn)中國夢的精神依托和精神支撐，對于堅持中國道路、凝聚中國力量和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著極為重要的意義和價值”[4]。

中國共產(chǎn)黨人在全面總結(jié)和光大民族精神的基礎(chǔ)上，深刻闡釋了中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的時代精神，從整體上建構(gòu)了中國精神。十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要論述，展示了黨中央的治國理念和執(zhí)政方略，浸透了支撐國家凝心聚力、發(fā)展進步的強大精神力量。綜觀習(xí)近平治國理政思想的內(nèi)政和外交等內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)代中國最突出的精神面貌和價值取向，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

除此之外，“以人為本”精神還體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的為民宗旨和群眾路線，在當(dāng)代中國深入人心?！芭c時俱進”精神是馬克思主義的鮮明品格，也是習(xí)近平治國理政思想緊跟時代步伐的重要體現(xiàn)。“民主法治”精神體現(xiàn)了堅持和發(fā)展社會主義的目標(biāo)要求。“和平發(fā)展”精神反映了中國堅定不移走和平發(fā)展道路的決心。“中國精神是當(dāng)代中國人民的精神信仰，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代中國時代精神的高度融匯，體現(xiàn)著社會主義意識形態(tài)建設(shè)中華民族精神信仰的內(nèi)在要求，表征著社會主義意識形態(tài)精神信仰的現(xiàn)實形態(tài)?！盵5]這些精神發(fā)展于現(xiàn)代化建設(shè)和民族偉大復(fù)興歷程中，彰顯著改革開放以來中國經(jīng)濟社會的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。這些體現(xiàn)時代發(fā)展進步的精神和社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核也是高度一致的。

二、社會主義核心價值觀的時代價值

黨的十八大報告提出了“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀。它通過三個層次的表述反映了社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為規(guī)范的完美統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的內(nèi)在特征、本質(zhì)要求和理想追求。

社會主義核心價值觀既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又包含著馬克思主義的諸多共性，體現(xiàn)了中國特色社會主義的鮮明特征，為我國今后的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，提供了堅實的價值認同和精神支撐，有著非常重要的時代價值。

（一）體現(xiàn)馬克思主義思想統(tǒng)領(lǐng)下的“人的解放”

黨的十八大報告關(guān)于社會主義核心價值觀的內(nèi)涵闡釋，是在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論的基礎(chǔ)上對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容進行的凝練，是在堅持馬克思主義科學(xué)原理基礎(chǔ)上的重要理論創(chuàng)新成果。人的解放問題，是馬克思主義首先關(guān)注的問題。馬克思、恩格斯從科學(xué)社會主義的本質(zhì)出發(fā)，對每一個人的全面發(fā)展作出科學(xué)闡釋。

馬克思主義提出的“全人類解放”和“無產(chǎn)階級解放”，說明了科學(xué)社會主義最重要的是要實現(xiàn)人的徹底解放。恩格斯指出，“我們談的是為了所有的人創(chuàng)造生活條件，以便每個人都能自由地發(fā)展他的人的本性”[6]。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[7]。只有賦予科學(xué)社會主義核心價值，人才能從自然界、自身世界和人類社會中實現(xiàn)全面發(fā)展的自由，并最終成為自然界、自身世界和人類社會的主人。社會主義核心價值觀從科學(xué)社會主義本質(zhì)出發(fā)，對其內(nèi)涵進行深化和拓展，使其上升為真正屬于社會主義社會的核心價值觀。

（二）體現(xiàn)改革創(chuàng)新精神基礎(chǔ)上的發(fā)展目標(biāo)

在當(dāng)代中國，社會主義核心價值觀反映著最廣大人民的根本利益，是對中國特色社會主義價值本質(zhì)的揭示。與時俱進的改革創(chuàng)新精神，是中國特色社會主義建設(shè)取得偉大成就的動力之源。在經(jīng)濟全球化形勢下，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革的轉(zhuǎn)型時期，思想文化的交融和碰撞愈發(fā)頻繁，核心價值觀在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出?！霸诮?jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族整體利益的代表，是民族存在的最高組織形式，也是國際社會最強大的行為主體，各民族國家仍然有自己的民族國家利益、經(jīng)濟利益、政治利益和文化利益等等?！盵8]社會主義核心價值觀對提升人們對國家的認同感和凝聚力具有重要作用，它既是社會健康穩(wěn)步發(fā)展的保障，也是實現(xiàn)國家富強、民族振興的根本所在。

“富強、民主、文明、和諧”表明了中國特色社會主義的價值目標(biāo)，符合各族人民追求民族偉大復(fù)興的共同愿景，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂?、平等、公正、法治”是對美好社會的理性表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，反映了中國特色社會主義的基本屬性，是中國共產(chǎn)黨孜孜以求、長期探索的核心價值理念。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，是調(diào)節(jié)個人與國家關(guān)系的行為準(zhǔn)則。這三個層面的價值理念體現(xiàn)了與時俱進的創(chuàng)新精神，三者是密切聯(lián)系、相互促進的，每個層面都是缺一不可的。

（三）體現(xiàn)人文化成理念引導(dǎo)下的道德規(guī)范

社會主義核心價值觀是兼具科學(xué)與人文相統(tǒng)一、世界與民族相統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的優(yōu)秀核心價值觀，是經(jīng)過吸收我國民族傳統(tǒng)文化、借鑒其他國家和民族的文化，并且根據(jù)新時期我國的基本國情形成的核心價值觀念。

一方面，社會主義核心價值觀蘊含著豐富的中華民族傳統(tǒng)美德。如“和諧”就直接構(gòu)成了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的連接點，充分彰顯了中華美德的生命力。“和諧”包括人與自然、人與社會、人與人的和諧，社會和諧是社會主義的本質(zhì)要求。這與中華傳統(tǒng)美德中的“和”一脈相承?！昂汀笔侵腥A倫理價值中一個很早就有的概念。董仲舒提出：“和者，天地之所生成也。”[9]“天地和生”是處理人與自然關(guān)系的最高準(zhǔn)則。宋太祖建隆二年下禁采捕詔，“令民二月至九月無得采捕蟲魚，彈射飛鳥，有司歲申明之”[10]，這體現(xiàn)了尊重節(jié)律、人與自然的和諧。孟子提出，“天時不如地利，地利不如人和”[11]，“人和”是保障社會秩序穩(wěn)定的前提條件。

另一方面，社會主義核心價值觀蘊含著社會主義公民的道德規(guī)范。它不只是一般意義上的規(guī)范或行為準(zhǔn)則，更是一種精神動力，激勵人們保持崇高的道德風(fēng)尚。公民道德建設(shè)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，不僅順應(yīng)時代要求，也是確保公民道德建設(shè)深入有效的思想保障。如愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了我國社會主義公民道德的基本準(zhǔn)則。愛國主義所提倡的一切有助于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的思想和精神，一切有助于國家繁盛、社會進步的思想和精神，一切用自己辛勤勞作創(chuàng)造幸福生活的思想和精神，是一個民族、一個國家團結(jié)凝聚的思想基礎(chǔ)和不斷前進的精神動力。社會主義核心價值觀將“國”與“家”、“民”與“族”融為國家民族，將個人的奮斗發(fā)展與全民族的奮斗統(tǒng)一起來，貫穿了社會主義、愛國主義、集體主義價值觀的要求。

三、發(fā)揮社會主義核心價值觀在治國理政中的引領(lǐng)作用

（一）信念引領(lǐng)，建設(shè)中國特色社會主義

習(xí)近平治國理政思想作為中國特色社會主義的最新理論成果，深刻揭示了中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律。在習(xí)近平治國理政思想中，強調(diào)中國特色社會主義首先是社會主義，科學(xué)社會主義的基本原則不能丟，并對中國特色的本質(zhì)內(nèi)涵予以闡釋?！皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”[12]。同時，習(xí)近平治國理政思想又發(fā)展了中國特色社會主義，如提出了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”等。

價值觀問題是一個社會最為深刻的問題。我國的社會主義是建立在中國現(xiàn)實土壤和歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，社會主義核心價值觀為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了思想源泉。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，在國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)，在社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價值取向，在個人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀對人們自覺自愿地踐行馬克思主義的價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則起著重要引領(lǐng)作用，提高人們建設(shè)社會主義的責(zé)任感和積極性，對于治好國理好政具有重要意義。

（二）精神支撐，助推中華民族偉大復(fù)興

馬克斯·韋伯指出，“任何一項偉大事業(yè)的背后都存在著一種支撐這一事業(yè)并維系這一事業(yè)成敗的無形的文化精神”[13]。社會主義核心價值觀是中華民族時代精神的表達。愛國主義和中華民族精神也因為社會主義核心價值觀得以新生。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，要積極踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中國夢、創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠。艱難困苦，玉汝于成。我們要建設(shè)的富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，正是愛國主義精神鼓舞著中國共產(chǎn)黨、鼓舞著一代又一代中國人心懷天下，為之共同努力。

“中華民族不是一個追求饑者一飽、渴者一飲，以小私有者為自足的民族，而是一個知天知人，彰大理，循大變，無往不通的民族，是經(jīng)綸萬物，駕馭群品，與造化同功，創(chuàng)造圣德偉業(yè)的民族。”[14]社會主義核心價值觀培育人們對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值認同，始終是能夠鼓舞人心、凝聚起億萬人民智慧的價值理想。它為我們描繪了國家、社會發(fā)展的美好藍圖和愿景，有助于實現(xiàn)國家、社會、個人價值追求的有機統(tǒng)一，對鼓舞全黨和全國人民為實現(xiàn)美好藍圖和愿景努力奮斗提供了重要精神支撐。

（三）價值依歸，促進“四個全面”戰(zhàn)略布局

社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，彰顯了“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值追求。“四個全面”戰(zhàn)略布局是培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐載體。實現(xiàn)國家富強、民主、文明、和諧，反映了近代以來中國社會發(fā)展的根本要求，凝結(jié)了中華民族艱苦奮斗、不懈努力的夢想。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化、思想多元化、社會法治化是國家和民族救亡圖存的奮斗目標(biāo)。十八大以來，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央的基本主張。這一主張與“四個全面”的宗旨如出一轍?！八膫€全面”是習(xí)近平治國理政思想的主要內(nèi)容，是十八大以來理論和實踐創(chuàng)新的主線。習(xí)近平總書記指出，“這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措”[15]。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的價值自信。社會主義核心價值觀作為一種國家哲學(xué)，是國家軟實力的靈魂。它對“四個全面”有著深刻的價值引領(lǐng)作用。國家的富強、民主、文明、和諧是“四個全面”首要的價值理想。隨著我國改革和發(fā)展進入攻堅階段，黨提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，是自覺適應(yīng)世情、國情、黨情的深刻變化，對建設(shè)社會主義國家的嶄新部署。同時，伴隨當(dāng)前各種思想觀念的交織與碰撞，不少人出現(xiàn)了理想信仰迷茫、價值取向扭曲、道德行為失范等問題，踐行社會主義核心價值觀成為當(dāng)下培植公民精神家園的時代體現(xiàn)。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)教育，整合相互激蕩的思想文化，特別是針對社會上各種消極思想和價值取向，樹立積極健康的思想標(biāo)桿，推動核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，為“四個全面”戰(zhàn)略布局提供有力的精神支撐。

價值觀的一個重要作用就是凝聚人心，通過發(fā)揮社會主義核心價值觀的精神輻射作用，讓全國各族人民緊緊圍繞共同目標(biāo)和理想，為建設(shè)社會主義共同家園和實現(xiàn)個人美好理想而奮斗。“四個全面”戰(zhàn)略布局作為黨中央治國理政的重點和重要方面，是中國特色社會主義“五位一體”總布局的具體化，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的不斷深化。發(fā)揮社會主義核心價值觀的凝聚作用，一方面要把社會主義核心價值觀的意義和價值融入每一個“全面”之中，不斷強化社會主義核心價值觀的精神統(tǒng)領(lǐng)作用，同時，也要把每一個“全面”作為平臺，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供新的視角，促進二者相互作用、相互影響。

綜上所述，習(xí)近平治國理政思想反映了新的歷史條件下的時代要求，其形成具有堅實的理論基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是中國歷史發(fā)展的必然。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核，對于治國理政思想起著重要的感召作用、凝聚作用和引導(dǎo)作用。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就必須大力弘揚社會主義核心價值觀在治國理政中的精神支點作用，使之為社會主義事業(yè)作出更大的貢獻。

［1］李君如.習(xí)近平治國理政思想是馬克思主義中國化的最新成果［N］.北京日報，2016-01-08.

［2］習(xí)近平黨校十九講［M］.中共中央黨校出版社，2015：179-187.

［3］尚書·禮記

［4］王澤應(yīng).論中國精神對民族復(fù)興的偉大意義［J］.齊魯學(xué)刊，2014（3）.

［5］李忠軍.論社會主義核心價值觀、中國精神與社會主義意識形態(tài)［J］.社會科學(xué)戰(zhàn)線，2014（3）.

［6］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.人民出版社，1995：223.

［7］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.人民出版社，1995：56.

［8］鐘明華，黃薈.社會主義核心價值觀內(nèi)涵解析［J］.山東社會科學(xué)，2009（12）.

［9］春秋繁露.

［10］續(xù)資治通鑒長編·卷二.

［11］孟子·公孫丑下.

［12］習(xí)近平談治國理政［M］.外文出版社，2014：10.

［13］衣俊卿.文化哲學(xué)十五講［M］.北京大學(xué)出版社，2004：42.

［14］司馬云杰.中國文化精神的現(xiàn)代使命［M］.山西出版集團，2008.

［15］習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范，帶動全黨全國共同全面推進依法治國［N］.人民日報，2015-02-03.

（責(zé)任編輯 王怡敏）

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1008-9012（2016）04-0058-05

2016-10-28

孫寶華（1977— ），男，山東臨沂人，中共棗莊市委黨校副教授，從事中華傳統(tǒng)文化與黨建理論的教學(xué)與研究。