劉建寧 陸喜元

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

論中國共產(chǎn)黨的政黨精神

劉建寧 陸喜元

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

中國共產(chǎn)黨的政黨精神，是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實踐過程中，在中華民族精神的基礎(chǔ)上，廣泛吸納各種先進(jìn)思想文化而逐漸形成和體現(xiàn)出來的無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)精神品質(zhì)和高度自覺意識。中國共產(chǎn)黨的政黨精神，具有指導(dǎo)思想的科學(xué)性、政治立場的人民性、理想信念的崇高性、黨性覺悟的自覺性、道德情操的無私性、意志品格的堅定性、心理狀態(tài)的純潔性、行為方式的先進(jìn)性和工作作風(fēng)的求實性等特點。

政黨精神為人民服務(wù)精神實事求是精神艱苦奮斗精神團(tuán)結(jié)進(jìn)取精神愛國主義精神

關(guān)于政黨精神的概念，可謂見仁見智。廖志成從文化角度理解政黨精神，認(rèn)為政黨精神應(yīng)當(dāng)?shù)韧谡h的精神文化?！罢h的精神文化主要包括政黨的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、綱領(lǐng)路線、執(zhí)政理念等”。[1]趙理富認(rèn)為，政黨文化的要素包括意識形態(tài)（或說政治思想）、組織心理、制度規(guī)范、行為作風(fēng)以及由此決定的政黨形象。[2]其中的意識形態(tài)（或說政治思想）、組織心理可以看作是政黨精神。根據(jù)陳水林對黨的精神財富的內(nèi)在構(gòu)成分析，把黨的精神劃分為三個密不可分的重要組成部分：黨的精神旗幟——理想信念、黨的精神支柱——意志力、黨的精神基礎(chǔ)——道德信條。[3]本文認(rèn)為，政黨精神是在一定階級意識的指導(dǎo)下，圍繞國家政權(quán)而進(jìn)行活動的過程中，在一定的文化基礎(chǔ)上形成和體現(xiàn)出的政黨的自覺意識，是政黨及其黨員潛在的心理特征、思想情感、精神境界、理想信念、意志品格等等的升華。

一、中國共產(chǎn)黨政黨精神的界定

有學(xué)者認(rèn)為，就馬克思主義政黨而言，精神是指黨的“靈魂”，是黨的理論和思想活動、黨的意志力、黨的生機(jī)和活力、黨的風(fēng)貌、黨的作風(fēng)的總括。無論對一個人來說，還是對一個政黨來說，精神都是健康、信仰、志向、意志、毅力和韌性的綜合體現(xiàn)。[4]另外一部分學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的政黨精神，是中國共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展的精神內(nèi)核和文化品格。它集中反映了我們黨的先進(jìn)思想、遠(yuǎn)大追求、科學(xué)態(tài)度和堅強(qiáng)意志，是黨的事業(yè)生動實踐的理性升華，是中華民族精神的時代結(jié)晶，是永葆黨的先進(jìn)性的強(qiáng)大動力，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們黨特有的政治優(yōu)勢和寶貴的精神財富。[4]

本文認(rèn)為，要研究和界定中國共產(chǎn)黨的政黨精神，必須要把握以下幾個基本方面：

第一，必須正確理解“精神”的概念。在馬克思主義關(guān)于精神概念界定的基礎(chǔ)上，這里只是強(qiáng)調(diào)一下：中國共產(chǎn)黨政黨精神屬于政黨自覺意識的范疇，不能把中國共產(chǎn)黨政黨精神泛化為一般意義上的政黨意識，也不能簡單地將政黨精神等同于政黨文化。換句話說，政黨精神比政黨意識和政黨文化的外延都要小，但卻是政黨的“靈魂”。

第二，必須明確中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)。從政黨文化的角度看，政黨文化最核心的部分就是政黨的意識形態(tài)，它集中表現(xiàn)在政黨的綱領(lǐng)上。政黨的綱領(lǐng)表達(dá)了黨指導(dǎo)思想、性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，是政黨成熟與否的

重要標(biāo)志。就中國共產(chǎn)黨而言，政黨的綱領(lǐng)在中國共產(chǎn)黨黨章中都有明確的規(guī)定和說明。

第三，必須明確中國共產(chǎn)黨政黨建設(shè)的基本要求。政黨建設(shè)的基本要求，就是政黨自身組織的基本規(guī)范。如中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出，新時期黨的建設(shè)必須堅決實現(xiàn)以下四項基本要求：“堅持黨的基本路線；堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實；堅持全心全意為人民服務(wù)；堅持民主集中制?！边@就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在黨的建設(shè)問題上特別關(guān)注其在政治上的總攬全局性、思想上的積極進(jìn)取性、工作上的以人為本性和組織上的民主集中性。

第四，必須把握中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實方位。把握中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程，必須放在歷史的宏觀背景中去認(rèn)識。這就需要在縱向上把握世界近現(xiàn)代歷史，把握中國近現(xiàn)代歷史特別是中國共產(chǎn)黨的歷史，橫向上把握現(xiàn)階段的世情、國情、民情和黨情。有比較才有鑒別，中國共產(chǎn)黨與中外資產(chǎn)階級政黨、與世界上其他國家曾經(jīng)出現(xiàn)過或現(xiàn)在仍然存在的工人階級政黨、與中國現(xiàn)階段的各個民主黨派之間，都有不同的歷史進(jìn)程。不同的歷史進(jìn)程既是在不同的精神理念和精神世界活動中進(jìn)行的，同時也顯示出不同的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌也有一定程度的區(qū)別。我們要在廣泛的比較中認(rèn)識中國共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的地位變化以及由此帶來的政黨精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的演進(jìn)和變遷。

第五，必須正確理解政黨精神、民族精神、國家精神、人民精神、軍人精神、先進(jìn)分子的精神、領(lǐng)袖人物的精神等相關(guān)概念的關(guān)系。政黨精神與民族精神、國家精神、人民精神、軍人精神等精神的主體是有明顯區(qū)分的，它們分別代表不同主體在認(rèn)識世界和改造世界的過程中形成的意識現(xiàn)象和精神風(fēng)貌，分別對應(yīng)的是黨魂、民族魂、國魂、軍魂等。當(dāng)然，這些概念之間也有一定的聯(lián)系。如政黨精神既是民族精神在一定時期的提升，同時它也建立在一定的民族精神的基礎(chǔ)上，甚至可以成為一定時期的新的民族精神的代表，成為時代精神的集中體現(xiàn)。所以，不能籠統(tǒng)地把所有的精神都?xì)w入中國共產(chǎn)黨的政黨精神。

第六、必須正確理解中國共產(chǎn)黨政黨精神、中國革命精神、中國建設(shè)精神、中國改革開放精神以及中國共產(chǎn)黨政黨精神與馬克思主義中國化的理論成果等相關(guān)概念的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨政黨精神既包含了中國共產(chǎn)黨的革命精神、建設(shè)精神和改革開放精神，也是對這些精神的總括和更高層次的升華，是中國共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)精神、實事求是精神、艱苦奮斗精神等精神品質(zhì)在不同時期的具體體現(xiàn)。

綜上所述，本文認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的政黨精神是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實踐過程中，在中華民族精神的基礎(chǔ)上，廣泛吸納各種先進(jìn)思想文化而逐漸形成和體現(xiàn)出來的無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)精神品質(zhì)和高度自覺意識。

二、中國共產(chǎn)黨政黨精神的內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨的政黨精神不是人為設(shè)定的，而是中國共產(chǎn)黨在90多年的革命、建設(shè)和改革歷程中不斷塑造和表現(xiàn)出來的，因而是客觀存在的。研究中國共產(chǎn)黨的政黨精神，既要對具體某個時期（時段、時代）、某些地域（地區(qū)）、黨領(lǐng)導(dǎo)下的某些群體（組織）、某些個人（典型人物、先進(jìn)個人）、某個活動（會議、任務(wù)）等所體現(xiàn)出來的精神進(jìn)行研究。如對紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等精神現(xiàn)象進(jìn)行專題式和具體化研究；又要從這些具體的時段、地域、群體、個體、活動中走出來，從歷史縱深或更高層面挖掘和概括中國共產(chǎn)黨的政黨精神。

本文認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的政黨精神，可以劃分為兩個層面：第一個層面是核心精神，即為人民服務(wù)精神，盡管在不同時期、不同領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨的基本政黨精神有多種形式的表現(xiàn)，但貫穿始終的核心精神是為人民服務(wù)精神，為人民服務(wù)精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革的不同時期，甚至在未來，都應(yīng)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨的核心政黨精神，它是貫穿于中國共產(chǎn)黨歷史進(jìn)程的一條主線，是中國共產(chǎn)黨政黨精神的“靈魂的靈魂”。

第二個層面是中國共產(chǎn)黨政黨精神的核心在不同時期、不同領(lǐng)域、不同主體、不同活動中的具

體表現(xiàn)，可以稱為中國共產(chǎn)黨的基本政黨精神。中國共產(chǎn)黨的基本政黨精神，主要表現(xiàn)為實事求是精神、艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)進(jìn)取精神和愛國主義精神等幾個層面，是為人民服務(wù)精神在不同時期、不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

三、中國共產(chǎn)黨政黨精神的特點

中國共產(chǎn)黨政黨精神的特點是中國共產(chǎn)黨自身具有的、區(qū)別于其它任何政黨、政治組織、政治團(tuán)體、政治人物的精神品質(zhì)和自覺意識。這種精神品質(zhì)和自覺意識具體表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性、政治立場的人民性、理想信念的崇高性、黨性覺悟的自覺性、道德情操的無私性、意志品格的堅定性、心理狀態(tài)的純潔性、行為方式的先進(jìn)性和工作作風(fēng)的務(wù)實性等特點。

第一，指導(dǎo)思想的科學(xué)性

中國共產(chǎn)黨最根本的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力。這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，這是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主義最鮮明的特征。堅持馬克思列寧主義的基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會主義事業(yè)必將取得最終的勝利。中國共產(chǎn)黨還把中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的指導(dǎo)思想。實現(xiàn)著自己指導(dǎo)思想的科學(xué)性和與時俱進(jìn)性。[5]

第二，政治立場的人民性

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。這是由馬克思主義理論的本性、無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。毛澤東將中國共產(chǎn)黨政黨精神的人民性集中濃縮在“為人民服務(wù)”上，并成其人民性的核心、靈魂、精髓和最高境界。鄧小平堅持“人民主體論”，確認(rèn)“人民本位論”，提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，把“人民答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、滿意不滿意”作為改革開放出發(fā)點和落腳點。江澤民提出的“三個代表”重要思想是其人民性的最高體現(xiàn)和集中表達(dá)。胡錦濤的人民性思想集中體現(xiàn)在“以人為本”、“尊重和保障人權(quán)”入黨章上憲法、“群眾利益無小事”、“珍惜每一個生命”和“體面勞動”、“尊嚴(yán)生活”上。從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊緊圍繞執(zhí)政為了誰，執(zhí)政依靠誰，如何執(zhí)好政掌好權(quán)等重大課題，發(fā)表了一系列重要講話，其中包含諸多關(guān)于“堅持人民主體地位”的重要論述，在政治理念方面，賦予了人民主體地位以全新內(nèi)涵，逐步形成和確立了自己的人民主體地位思想。

第三，理想信念的崇高性

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。共產(chǎn)主義社會是人類最美好的社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程。[5]盡管由理想變?yōu)楝F(xiàn)實的過程艱難、曲折、長期，但他們硬是一步一個腳印的執(zhí)著前行，不僅建立起了社會主義制度的新中國，而且還走出了中國特色社會主義改革、建設(shè)、發(fā)展的“中國道路”。

第四，黨性覺悟的自覺性

黨性，是指一個政黨固有的本質(zhì)特性，也是一個政黨的生命所系、力量所在。政黨是把本階級的利益和思想集中起來又化為行動的政治組織。在為本階級的利益進(jìn)行的長期斗爭中，高度地、集中地發(fā)展了本階級的特性，從而形成政黨本身的特性，即黨性。所以，黨性是階級性最高而集中的表現(xiàn)。[6]簡單地說，黨性就是一個政黨本身所固有的本性或特性。[7]中國共產(chǎn)黨的黨性是在革命實踐中，是在改造客觀世界的同時，對主觀世界的自我改造的過程中逐漸形成的。

第五，道德情操的無私性

社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)主義道德不僅是人類的道德理想，而且深深植

根于中國革命、建設(shè)和改革實踐中，表現(xiàn)為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨只有不斷自覺培養(yǎng)自身高尚的道德情操，不斷強(qiáng)化堅強(qiáng)而睿智的黨性，才能提高中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任感和革命事業(yè)心，使中國共產(chǎn)黨保持良好的精神狀態(tài)，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，銳意進(jìn)取。

第六，意志品格的堅定性

意志品格的堅定性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目標(biāo)方面的意志品質(zhì)。這是最能體現(xiàn)政黨及其成員意志的一種品質(zhì)。所謂“鍥而不舍，金石可鏤”，是意志堅定性的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨意志品格的堅定性是中國共產(chǎn)黨能根據(jù)目標(biāo)和理想信念的要求，在任何情況下，都堅持目標(biāo)和理想信念不變，直至達(dá)到目標(biāo)。在遇到困難時，意志品格的堅定性能激勵中國共產(chǎn)黨樹立起克服困難的信心，始終如一地完成意志行動；意志品格的堅定性能引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨樹立起抵御各種誘惑的信心和決心，矢志不渝地堅持自己的本色。

第七，心理狀態(tài)的純潔性

純潔的字面涵義是純粹清白，沒有污點，沒有私心。純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，保持純潔性關(guān)系到黨的生死存亡和前途命運。中國共產(chǎn)黨的純潔性體現(xiàn)的是馬克思主義政黨的價值目標(biāo)、行為準(zhǔn)則，是中國共產(chǎn)黨不變的追求和堅守；是在復(fù)雜多變的環(huán)境下，始終忠于黨、忠于組織并為之奮斗的純潔。中國共產(chǎn)黨的純潔性包括思想純潔、隊伍純潔、作風(fēng)純潔、清正廉潔各個方面，能夠堅決抵制各種腐朽思想的侵蝕與腐化，不變色、不變質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的純潔性隨著時代的前進(jìn)而前進(jìn)，隨著黨和人民事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，因而是具體的、歷史的。

第八，行為方式的先進(jìn)性

中國共產(chǎn)黨是作為一個政黨整體而存在的，其先進(jìn)性也是從政黨整體來概括的，共產(chǎn)黨員作為具體的個人，其先進(jìn)性屬于中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性整體的構(gòu)成部分。按照正常理性的思維，人們一般都不會因為政黨成員的個體行為而否定這個黨的整體性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是從政黨層面來討論的，其具體構(gòu)成必然是一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)，它需要由黨的意識形態(tài)、黨的組織、黨的制度和共產(chǎn)黨員為載體來體現(xiàn)，因此，中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的構(gòu)成要素必須包括這四個方面的內(nèi)容。[8]但我們同時認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性更要表現(xiàn)在行為上。事實證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國革命、建設(shè)、改革各個階段的偉大實踐，就是其行為的集中體現(xiàn)。

第九，工作作風(fēng)的務(wù)實性

中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。認(rèn)真踐行黨的宗旨，黨的工作就必須是實打?qū)嵉模仨氉屓嗣袢罕姷玫娇吹靡?、摸得著的實惠。因此，黨服務(wù)于人民群眾的各種工作都應(yīng)是務(wù)實的，而不能玩花架子、不能空對空。如果黨在服務(wù)人民群眾的具體工作中不是求真務(wù)實、真抓實干，長期下去，輕者會造成黨群、干群關(guān)系緊張，重者必然會危及黨的長期執(zhí)政地位?？梢哉f黨的工作必須來不得半點虛假。由此，決定了在黨的具體工作過程中形成的工作作風(fēng)也必須是務(wù)實的，應(yīng)當(dāng)是“真干事、干成事、不壞事”，腳踏實地、干事創(chuàng)業(yè)之工作態(tài)度與行為風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)。[9]

［1］廖志成.論中國共產(chǎn)黨政黨文化的內(nèi)容體系構(gòu)成［J］.嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)），2008（4）.

［2］趙理富.政黨文化探析［J］.湖北行政學(xué)院學(xué)報，2002（5）.

［3］陳水林.中國共產(chǎn)黨精神財富的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與傳承規(guī)律［J］.黨史文苑，2008（6）.

［4］李新生等.化解黨內(nèi)“精神懈怠”危險的思考［J］.中國延安干部學(xué)院學(xué)報，2013（3）.

［5］中國共產(chǎn)黨章程（十八大部分修改，2012年11月14日通過）.

［6］黨性的含義是什么？有哪些基本特征？［J］.新長征，2013（8）.

［7］孟祥馨.試論黨性、黨風(fēng)和黨紀(jì)及其之間的關(guān)系［J］.中共福建省委黨校學(xué)報，1985（9）.

［8］周友蘇.共產(chǎn)黨先進(jìn)性與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)聯(lián)研究［J］.社會科學(xué)研究，2003（5）.

［9］張書林.論黨的工作作風(fēng)的理論架構(gòu)［J］.長白學(xué)刊，2014（4）.

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1007-9106（2016）12-0023-04

劉建寧（1979—），男，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，研究方向為馬克思主義中國化理論；陸喜元（1974—），男，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，研究方向為馬克思主義中國化理論。