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邊緣鄉(xiāng)村的重生——卡米納達(dá)的地方智慧與實(shí)踐

國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：51378272）

作者單位：清華大學(xué)建筑學(xué)院

1 弗林（Vrin）：“高山休耕地”的死與生

1.1被觀光旅游業(yè)遺棄的地區(qū)

阿爾卑斯山脈1）是世界范圍內(nèi)最大的旅游地區(qū)之一，這里接待了全世界大約11%的游客，但是，阿爾卑斯境內(nèi)大約80%的地表范圍并不直接用于旅游發(fā)展[1]。在瑞士“格勞賓登州假日” （Graubunden Ferien）政策中，政府集中宣傳包括弗利姆斯-拉克斯（Flims-Laax）等在內(nèi)的5個(gè)主要旅游觀光地區(qū)。這些地區(qū)正在吸引國(guó)際投資者和建筑師來(lái)建造大規(guī)模的旅游基本設(shè)施和旅館，它們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康，所以仍然應(yīng)該得到政府的資金支持[2]17。

伴隨著對(duì)“高山休閑勝地”集中式宣傳的，是政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是農(nóng)業(yè)地區(qū)財(cái)政補(bǔ)貼逐漸減少的大趨勢(shì)。根據(jù)蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院（ETH Zurich） 巴塞爾工作室的研究2），在這些地區(qū)，經(jīng)過(guò)幾代人的生活，居住人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)都越來(lái)越少。地區(qū)的發(fā)展不再依靠農(nóng)業(yè)耕作，而是主要靠接受城市區(qū)域的補(bǔ)貼來(lái)資助基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而解決生活問(wèn)題。這些研究者認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)力量集中在城市化程度更高一點(diǎn)的區(qū)域，同時(shí)縮減“高山休耕地”的投資，并不再將其視為解決生活和工作問(wèn)題的保障（圖1）。

位于阿爾卑斯山脈南麓峽谷的弗林村就屬于被遺棄的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。弗林村海拔1459m，面積71.2km2，其中0.5%為建設(shè)用地，39.3%為農(nóng)業(yè)用地，7.4%為森林占地，52.9%為河流、冰川、山脈等非生產(chǎn)性用地。當(dāng)?shù)厝丝谥?5.6%以羅曼什語(yǔ)為主3），是瑞士現(xiàn)存的少數(shù)羅什曼語(yǔ)區(qū)之一。自1950年代，弗林村的人口數(shù)量和經(jīng)濟(jì)收入開(kāi)始急劇下滑，政府投資的縮減更加快了其衰落的速度。進(jìn)入1970年代，弗林村處于低效率的人工生產(chǎn)需要被大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)替換的緊要關(guān)頭，一些村民因找不到新的謀生方式而背井離鄉(xiāng)，進(jìn)一步加劇了弗林村的凋零（表1）。

1.2從經(jīng)濟(jì)困難的狀態(tài)中轉(zhuǎn)換出的小而富有吸引力的解決方案

1.2.1 轉(zhuǎn)變的開(kāi)始：“支持弗林”協(xié)會(huì)成立

1979年，“支持弗林”（Stiftung Pro Vrin）協(xié)會(huì)成立，旨在“確保和提升生活和商業(yè)環(huán)境，并保存建筑實(shí)體”，它提出一種由弗林村民共同討論并發(fā)展的特殊經(jīng)濟(jì)模式。最初，主要的關(guān)注點(diǎn)集中于通過(guò)提高農(nóng)業(yè)地區(qū)的效率，提升每個(gè)農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力。為了達(dá)到這些目標(biāo)，在卡米納達(dá)（Gion A.Caminada）的倡導(dǎo)下，一部全新的建筑法規(guī)被確立起來(lái)，該法規(guī)尊重并強(qiáng)化了弗林地區(qū)現(xiàn)有的建筑品質(zhì)[2]17-18。法規(guī)的條款包括：任何新建項(xiàng)目都需要事先咨詢(xún)建設(shè)顧問(wèn)4），特定項(xiàng)目需要事先提交建筑方案；如果對(duì)現(xiàn)存建筑進(jìn)行翻新或重建，則需要與過(guò)去的建筑體量保持一致；只允許遮擋部分土地以防止牲畜踐踏，禁止將所有土地包裹起來(lái)；禁止破壞弗林村現(xiàn)有的村落和景觀結(jié)構(gòu)；禁止建造樹(shù)籬；道路和廣場(chǎng)的鋪裝必須契合周邊環(huán)境，公共和私人領(lǐng)地之間的鋪裝需要滿(mǎn)足兩者需求，禁止采用幾何形狀的道路鋪裝等。

1.2.2 由衰落走向振興：卡米納達(dá)的介入

1980年，為了防止土地投機(jī)行為以及由此導(dǎo)致的地價(jià)上漲，弗林村民自發(fā)購(gòu)買(mǎi)了村內(nèi)所有可用于建設(shè)的閑置土地，并任命卡米納達(dá)負(fù)責(zé)村莊的總體建設(shè) （圖2）。在至今的40年里，卡米納達(dá)扎根弗林，并為自己家鄉(xiāng)的建設(shè)傾注了所有的精力。對(duì)他而言，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)問(wèn)題都必須非常謹(jǐn)慎地加以考慮，而建筑始終都需要在其中承擔(dān)重要的使命。通過(guò)與村民的討論，除了上述法規(guī)，卡米納達(dá)還發(fā)展出一套提高生活水平和經(jīng)濟(jì)收入的措施，包括：清理牧場(chǎng)、建造屠宰場(chǎng)、公社和谷倉(cāng)，給弗林帶來(lái)新的產(chǎn)業(yè)；建造新型、大規(guī)模、更有效率的農(nóng)用建筑以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；建造社區(qū)活動(dòng)中心以完善村莊功能；通過(guò)采用地方工匠所熟悉的地方建筑材料和工藝方法，建筑師得以在自己的項(xiàng)目中雇傭大量的地方勞動(dòng)力，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了弗林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

表1　1850年之后的人口數(shù)據(jù)

1 瑞士城市類(lèi)型分布圖（圖片來(lái)源：Roger Diener,ETH Studio Basel.Switzerland - An Urban Portrait [M].Basel:Birkh?user,2006:219.）

2 卡米納達(dá)作品在弗林村的分布（圖片來(lái)源：Den Eigenen

Qualitaten Qaum Geben[J].TEC21 Dossier,1/2007:87.）

3 弗林村實(shí)景

4 卡米納達(dá)設(shè)計(jì)的電話(huà)亭

5 弗林村的傳統(tǒng)純木構(gòu)建筑、弗林傳統(tǒng)建筑的轉(zhuǎn)角（3-5攝影：韋詩(shī)譽(yù)）6 傳統(tǒng)“Strickbau”中的轉(zhuǎn)角構(gòu)造、弗林某一馬廄轉(zhuǎn)角、卡米納達(dá)設(shè)計(jì)的杜溫某一馬廄轉(zhuǎn)角（1995）

今天看來(lái)，卡米納達(dá)的這些舉措對(duì)于弗林的生存是至關(guān)重要的。弗林開(kāi)始在許多方面發(fā)生改變：經(jīng)濟(jì)收入提高，村民不再遷出，常駐人口增加到280人5）；公共和私人建筑、現(xiàn)代的農(nóng)用設(shè)施逐漸被建造；新建筑不僅解決了現(xiàn)實(shí)生活的需要，而且毫無(wú)疑問(wèn)地表現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)技術(shù)“Strickbau”（見(jiàn)本文2.2.1）的再闡釋?zhuān)尸F(xiàn)出阿爾卑斯山區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌（圖3）。弗林村也因此于1998年獲得由瑞士遺產(chǎn)協(xié)會(huì)（Swiss Heritage Society）頒發(fā)的沃卡爾大獎(jiǎng)（The Wakker Prize）?？准{達(dá)為處于城市化邊緣的鄉(xiāng)村建設(shè)提供了一個(gè)范例。

2 卡米納達(dá)：地方建筑的贊美與實(shí)踐

“在建筑設(shè)計(jì)中，我感興趣的話(huà)題是關(guān)于地方傳統(tǒng)的探討。我常常給自己提出這樣一個(gè)問(wèn)題：舊建筑體系能給我們帶來(lái)什么——那些結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是什么？它們?cè)撊绾芜M(jìn)行轉(zhuǎn)換以適應(yīng)當(dāng)代的使用需求？這些問(wèn)題始終是被討論的主體，并且可以帶來(lái)新的發(fā)展。我也堅(jiān)信這是弗林傳統(tǒng)的核心內(nèi)容?！?）——卡米納達(dá)

2.1從“微建筑”（micro-architecture）起步的建筑師

卡米納達(dá)1957年出生于弗林，早年當(dāng)過(guò)木匠，之后在蘇黎世藝術(shù)大學(xué)（Kunstgewerbeschule in Zurich）接受本科教育，后又在蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院獲得碩士學(xué)位，畢業(yè)之后于1970年代末期在弗林開(kāi)設(shè)建筑師工作室，開(kāi)始建筑實(shí)踐。1998年開(kāi)始在蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院任教至今。

卡米納達(dá)在弗林的第一個(gè)項(xiàng)目是一個(gè)公共電話(huà)亭（Telefonzelle，圖4）。在電話(huà)逐漸普及的年代，瑞士移動(dòng)通信公司決定在弗林村建造一座電話(huà)亭造福村民。這在當(dāng)時(shí)的弗林村引起了激烈的討論：一方面，電話(huà)被認(rèn)為是一個(gè)有用的設(shè)備；另一方面，由于要屏蔽噪音，公用電話(huà)亭大多有固定不變的造型，這將對(duì)在法規(guī)保護(hù)下的弗林傳統(tǒng)風(fēng)貌產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。移動(dòng)通信公司和卡米納達(dá)最終提出了一個(gè)解決方案：為了維護(hù)村落形態(tài)，公用電話(huà)亭需要以傳統(tǒng)“Strickbau”的方式設(shè)計(jì)和建造。

公共電話(huà)亭選址在村中僅有的幾個(gè)小廣場(chǎng)之一，靠近小型公交停車(chē)場(chǎng)和教堂，通過(guò)弗林村典型的未經(jīng)鋪設(shè)的道路與其他“Strickbau”住宅、谷倉(cāng)相連。在這個(gè)項(xiàng)目中，卡米納達(dá)把傳統(tǒng)的圓木進(jìn)行矩形切割，將大量木梁光滑刨光后再根據(jù)模塊化原理堆疊成承重墻，木梁在4個(gè)轉(zhuǎn)角處咬合在一起。在一些建筑評(píng)論家眼中，這個(gè)建筑甚至可以稱(chēng)為“為公用電話(huà)建造的木質(zhì)神社”：電話(huà)亭被放置在一個(gè)混凝土基座之上，當(dāng)人走出電話(huà)亭，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己仿佛置身于講壇，在對(duì)路邊的羊群布道[3]。

2.2向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)

2.2.1The "Strickbau"

弗林的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑（圖5）被稱(chēng)之為“Strickbau”，由直徑居中、長(zhǎng)短合適的圓木橫梁層層堆疊而圍合成四面墻壁。圓木在四個(gè)角落處互相“編織” （knitted），端部交叉咬合并分別出頭，從而增強(qiáng)穩(wěn)定性，有些類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)建筑“榫卯”的做法。兩側(cè)山墻上搭檁，以承受由天然片狀石材堆疊成的坡屋頂。由于建造“Strickbau”需要大量實(shí)木，這類(lèi)建筑往往不夠經(jīng)濟(jì)，而且木材容易變形帶來(lái)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。此外，受木材本身可用長(zhǎng)度的影響，“Strickbau”的體量往往都不大——2層或3層、跨度3～4m，對(duì)建筑平面的布置也產(chǎn)生了一定的限制。

7 卡米納達(dá)住宅設(shè)計(jì)中多樣化的轉(zhuǎn)角處理方法

8 卡米納達(dá)對(duì)弗林傳統(tǒng)建筑空間的總結(jié)

9 卡韋耶澤爾住宅（House Caviezel）平、剖面

10 卡韋耶澤爾住宅實(shí)景

11 克魯克-邁耶住宅（House Kruker-Meier）平、剖面

12 克魯克-邁耶住宅實(shí)景

13 卡米納達(dá)住宅（House Caminada）平、剖面

14 卡米納達(dá)住宅實(shí)景（10,14攝影：韋詩(shī)譽(yù)）

2.2.2建造傳統(tǒng)的承繼與創(chuàng)新

早年的木匠經(jīng)歷為卡米納達(dá)在弗林村設(shè)計(jì)新住宅奠定了基礎(chǔ)，他的工作始終圍繞著這兩部分：對(duì)傳統(tǒng)的繼承，以及源于對(duì)新需求的適應(yīng)而進(jìn)行的創(chuàng)新。

“材料和適當(dāng)?shù)慕ㄔ旆绞绞歉鱾€(gè)地區(qū)的典型木構(gòu)建筑得以形成的基礎(chǔ)。過(guò)去，木構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)完全取決于原材料的獲得和木匠工人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)建和生活不分彼此……當(dāng)?shù)氐哪窘持酪蛔≌ǔ珊罂雌饋?lái)應(yīng)該是什么樣的，它將會(huì)有一個(gè)平緩舒展的大屋頂覆蓋著底下的居住空間，而房主只需說(shuō)明他需要多少個(gè)房間就行了，屋舍的墻體以圓木水平疊砌，角部的圓木相互咬合，各種節(jié)點(diǎn)都是由木匠用工具切鑿雕刻出來(lái)的”[4]。

在對(duì)“Strickbau”深入研究的基礎(chǔ)上，卡米納達(dá)在住宅建筑中對(duì)實(shí)木結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)角處理進(jìn)行了新的探索，發(fā)展出與“層層堆疊、交叉咬合、端部出頭”有類(lèi)似效果、實(shí)際上更能適應(yīng)現(xiàn)代材料處理方法的建造方式。在杜溫 （Duvin） 的一所學(xué)校設(shè)計(jì)中（1995年），卡米納達(dá)用預(yù)制大梁替換傳統(tǒng)的圓木小梁，并在表面包裹絕緣材料（圖6）。而在后續(xù)的一系列住宅設(shè)計(jì)中，卡米納達(dá)又進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)展出多樣化的“Strickbau”轉(zhuǎn)角構(gòu)造方法（圖7）。

2.2.3開(kāi)放空間的探索

在對(duì)傳統(tǒng)建筑空間進(jìn)行總結(jié)（圖8）之后，卡米納達(dá)在他的一系列住宅設(shè)計(jì)中不斷進(jìn)行開(kāi)放空間的嘗試，以滿(mǎn)足現(xiàn)代生活對(duì)空間開(kāi)放性、靈活性的需求。

他的第一個(gè)私人住宅項(xiàng)目：卡韋耶澤爾住宅（House Caviezel，1995年，圖9、10），與當(dāng)?shù)亟ㄖo(wú)縫銜接，這種默契并不來(lái)源于那些常常在地域主義（regionalism）或者傳統(tǒng)主義（traditionalism）中被提起的截取傳統(tǒng)元素以還原地方建筑意象的手法，而是通過(guò)建造方式和空間類(lèi)型的承繼來(lái)實(shí)現(xiàn)。他在設(shè)計(jì)中維持了三段式的平面劃分：走廊分隔廚房和起居室，同時(shí)作為住宅的公共前廳。建筑內(nèi)只有一個(gè)由混凝土結(jié)構(gòu)圍合的壁爐，供中央供暖、廚房和淋浴共同使用，與傳統(tǒng)做法相似。但是，建筑開(kāi)窗位置不再講究上下完全對(duì)位，而是根據(jù)房間的需求進(jìn)行布置，讓室內(nèi)有充足的光線。這種設(shè)計(jì)也讓該住宅從傳統(tǒng)建筑的形態(tài)中脫離出來(lái)，帶有現(xiàn)代特征。

在1990年代末之后的住宅項(xiàng)目中，卡米納達(dá)提出將結(jié)構(gòu)與維護(hù)體系合二為一——雙層層壓木料的墻壁中間為保溫層，進(jìn)而將室內(nèi)空間解放出來(lái)。在杜溫的克魯克-邁耶住宅（House Kruker-Meier，圖11、12）項(xiàng)目中，一個(gè)貫穿3層的開(kāi)放空間成為住宅的核心，功能房間成為次一級(jí)的空間或面向吹拔開(kāi)放。在卡米納達(dá)住宅（House Caminada，2000年，圖13、14）項(xiàng)目中，空間脫離傳統(tǒng)的三段式劃分，房間自由布置，凹凸窗的構(gòu)造處理與墻壁結(jié)合得天衣無(wú)縫。在卡米納達(dá)眼中，建筑的愉悅既來(lái)源于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突而導(dǎo)致的迷人的解決方法，也來(lái)源于新的功能與某一種生活方式很好地契合在一起。

15 卡米納達(dá)關(guān)于靈柩室選址的草圖

16 靈柩室與教堂

17 靈柩室窗戶(hù)細(xì)部

18 靈柩室轉(zhuǎn)角細(xì)部

19 靈柩室室內(nèi)、透過(guò)窗戶(hù)遠(yuǎn)眺山谷（16-19攝影：韋詩(shī)譽(yù)）

20 靈柩室平立剖面

2.3建筑即生活

卡米納達(dá)認(rèn)為，建筑需要反映村民的生活，并在其中承擔(dān)一個(gè)重要的社會(huì)角色，弗林村的靈柩室（Stiva da morts，2002年，圖15-20）就是一個(gè)例子，它重新為村民提供了一個(gè)向死者告別的紀(jì)念場(chǎng)所。按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，人逝去后尸體在家里停放3天，全村人能夠在那兒與之告別，之后再送到教堂舉行送葬儀式，但如今村民已經(jīng)很忌諱將故去親人的尸體擺放在家中。因此，在村民日常生活場(chǎng)所和教堂墓地之間的下坡處，卡米納達(dá)建造了一座靈柩室：樓下是一個(gè)可以擺放遺體的房間，可以直接通往室外；樓上是一個(gè)小廚房和餐廳，是家庭成員烹飪、聚會(huì)、回憶逝者的場(chǎng)所，由此直接通往教堂和墓地?？准{達(dá)希望在靈柩室中，逝者家屬可以體味到日常生活與神圣宗教之間的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)生死的反思引起對(duì)生活本身的重新思考。

靈柩室完全由木材建造，但是外墻漆成與教堂呼應(yīng)的白色；四面墻壁轉(zhuǎn)角處依舊采用端部咬合出頭的構(gòu)造方法，但是在細(xì)部的處理上簡(jiǎn)潔了很多，也讓人聯(lián)想起教堂的壁柱；四坡屋頂沿用了傳統(tǒng)的片巖搭疊的建造方式。房子的內(nèi)部空間不像普通的房間，而更像是一個(gè)雕塑般的空間，傳遞厚重和安全的力量；室內(nèi)還由蜜蠟潤(rùn)色，散發(fā)出溫暖的光芒。窗戶(hù)采用凹凸窗的做法，充分利用了雙層墻面之間的空間，人們也可以由此遠(yuǎn)眺山谷、村莊和教堂墓地，“人們?cè)诖烁鎰e逝者，透過(guò)窗戶(hù)瞭望山谷與自然對(duì)話(huà)，建筑也具有了啟迪心靈的力量”[5]。

2.4超越本體的建筑

當(dāng)我們談?wù)摻ㄖr(shí)，我們?cè)谡勑┦裁?？卡米納達(dá)給出的回答絕不僅僅是建筑本身，還包括經(jīng)濟(jì)甚至政治——建筑師需要綜合一切因素進(jìn)而通過(guò)建造來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)弗林村面臨因個(gè)體生產(chǎn)作坊過(guò)小、冬歇期漫長(zhǎng)而無(wú)法繼續(xù)依靠傳統(tǒng)農(nóng)耕和畜牧業(yè)維持生存的困難之時(shí)，“支持弗林”協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)彼得·里德?tīng)枺≒eter Rieder）與卡米納達(dá)為弗林找出了一條新的出路。正如他們建議的一樣，村民保留了所有3400塊狹窄的牧場(chǎng)并各自負(fù)責(zé)維護(hù)；25名農(nóng)夫使用最現(xiàn)代的機(jī)器集中培育610塊高產(chǎn)量、可盈利的牧場(chǎng)；村里建造了屠宰場(chǎng)（Stallgrupper mit Metzgerei，圖21-26），讓一名屠夫在村里定居，幫助村民就地處理牲畜，并制作、儲(chǔ)存香腸等肉制品；村民們還成立了一個(gè)公社，通過(guò)販賣(mài)肉制品和奶酪每年盈利100,000瑞郎；村政府為當(dāng)?shù)氐哪窘澈玩i匠建造了一座工作坊（Schreinerei Anbau），他們經(jīng)常與卡米納達(dá)合作，并創(chuàng)造了自己的品牌——“弗林模式”（Vrin Model）。

在弗林村莊邊緣的坡地上，卡米納達(dá)建造了三座商業(yè)建筑，其中兩個(gè)是谷倉(cāng)，另外一個(gè)是屠宰場(chǎng)和屠夫商店的綜合體。這三座建筑的體量比周?chē)源?，因此屋頂均向山谷方向傾斜以縮減視覺(jué)上的體積。底層儲(chǔ)藏空間為混凝土結(jié)構(gòu)，上部風(fēng)干空間為木結(jié)構(gòu)。上部建筑立面由里層木板和外層間隔排列的矩形層壓木料編織構(gòu)成，產(chǎn)生了富有韻律的圖形效果。新鮮的空氣從水平的縫隙中滲透進(jìn)來(lái)，滿(mǎn)足了生產(chǎn)勞作對(duì)室內(nèi)物理環(huán)境的需求。谷倉(cāng)和屠宰場(chǎng)的區(qū)別在于后者的基座是由被稱(chēng)為“Lesesteine”的材料建造而成，它是當(dāng)?shù)匾环N粗糙開(kāi)鑿的石頭，在夏天被用于在阿爾卑斯山上圍合牧場(chǎng)。

21-23 屠宰場(chǎng)實(shí)景（21,22攝影：韋詩(shī)譽(yù)）

24.25 屠宰場(chǎng)室內(nèi)

26 屠宰場(chǎng)平、剖面（6-9,11-13,15,20,23-26圖片來(lái)源：Bettina Schlorhaufer,Lucia Degonda,Gion A.Caminada,Merano Arte.Cul Zuffel e L'aura Dado-Gion A.Caminada [M].Luzern:Quart,2006.）

3 后記

當(dāng)筆者離開(kāi)弗林的時(shí)候，村民羅什曼語(yǔ)的交談聲夾雜著牲畜糞便的氣味撲面而來(lái)，不禁感覺(jué)自己正置身于陶淵明筆下的桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！蔽覀兪冀K不能單純地從建筑學(xué)的角度來(lái)解讀或評(píng)價(jià)卡米納達(dá)在弗林所做的工作。我想，其所體現(xiàn)的是人類(lèi)文明發(fā)展至今，建筑師在為城市化邊緣的鄉(xiāng)村進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造時(shí)，在地方身份認(rèn)同、文化復(fù)興、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)和政治決策中的使命，以及所承載的對(duì)地方生活的深刻理解。

注釋?zhuān)?/p>

1）阿爾卑斯山脈位于歐洲中南部，覆蓋了意大利北部、法國(guó)東南部、瑞士、列支敦士登、奧地利、德國(guó)南部及斯洛文尼亞，總長(zhǎng)度約1200km，總面積約220,000km2，平均海拔約3000m，其中有82座山峰海拔超過(guò)4000m。參考：https://en.wikipedia.org/ wiki/Alps.

2）蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院巴塞爾工作室，由建筑師羅杰·迪耶那（Roger Diener）、雅克·赫爾佐格（Jacques Herzog）、馬歇·梅利（Marcel Meili）、皮埃爾·德梅隆（Pierre de Meuron）和社會(huì)學(xué)者克里斯坦·施密德（Christian Schmid）共同創(chuàng)立，在2005年出版了關(guān)于當(dāng)代瑞士城市狀態(tài)的研究成果Switzerland an Urban Portrait一書(shū)。

3）數(shù)據(jù)來(lái)源：Statistical Atlas of Switzerland:Regional-portraits-2012-Communes.p.4673.

4）弗林村的建設(shè)顧問(wèn)一直由卡米納達(dá)擔(dān)任。

5）弗林村人口規(guī)模較1990年增長(zhǎng)了8%，與阿爾卑斯山脈其它地區(qū)居民大量流失的情況相比，已經(jīng)取得了很大進(jìn)步。

6）引用卡米納達(dá)說(shuō)過(guò)的話(huà)："The aspect of my architecture that I am interested in is the discussion with the local tradition.I pose a question to myself what those old architectural systems may give us.Where is the substance of those constructions? How can they be transformed for the new kinds use to meet the requirements of the present time? It is always the matter of discussion and a new development.I believe that it is the core of tradition of the entire village."

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[5] 王小紅.瑞士建筑師Gion A.Caminada關(guān)于新型井干式木建筑的探索和實(shí)踐[J].城市建筑,2012(06):29-31.

摘要：20世紀(jì)中葉開(kāi)始，對(duì)工業(yè)化與現(xiàn)代化本身的反思，使得“小傳統(tǒng)”成為建筑領(lǐng)域被關(guān)注的對(duì)象。本文以瑞士鄉(xiāng)土建筑師卡米納達(dá)在弗林村的實(shí)踐為例，展示建筑師在為城市化邊緣的鄉(xiāng)村進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造時(shí)，所承載的對(duì)生活的理解和智慧，進(jìn)而探討鄉(xiāng)土建筑在地方身份認(rèn)同、文化復(fù)興、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)和政治決策中的使命，為推動(dòng)鄉(xiāng)村建立新的人居模式提供靈感。

Architecture for Rural Revitalization on Periphery:the Local Wisdom and Practice of Gion A.Caminada

韋詩(shī)譽(yù)，單軍/WEI Shiyu,SHAN Jun

Abstract:In the middle of last century,the reflections on industrialization and modernization brought "little tradition" into architects' attention.This paper takes the local practice of Gion A.Caminada in Vrin(Switzerland)as an example to unveil the architect's understanding and wisdom of local life in his design and construction on periphery.It explores the roles of vernacular architecture as reconstructed local identity,regenerated traditional culture,and re-organized economics and politics,shedding light on a new pattern of human settlements in countryside.

關(guān)鍵詞：瑞士鄉(xiāng)村實(shí)踐，卡米納達(dá)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，建筑即生活，經(jīng)濟(jì)和政治重構(gòu)

Keywords:local practice in Swiss countryside,Gion A.Caminada,learning from tradition,building is life,reorganization of economics and politics

收稿日期：2015-07-24