摘 要 榜樣教育資源是榜樣教育實踐中必不可少的重要來源和基礎(chǔ)，為榜樣教育有效開展提供素材和動力，能夠發(fā)揮凝聚和整合榜樣教育力量的作用。按照榜樣教育資源的內(nèi)容在榜樣教育活動中起到的不同作用，可以劃分為指導性資源和主導性資源。

關(guān)鍵詞 榜樣教育資源 內(nèi)容構(gòu)成 價值

近年來，在教育研究領(lǐng)域，對教育資源的關(guān)注日益成為突出話題。研究榜樣教育問題也需要關(guān)注榜樣教育資源，這是榜樣教育研究中一個重要的基本理論問題。因為榜樣教育資源是榜樣教育實踐中必不可少的重要來源和基礎(chǔ)，為榜樣教育有效開展提供素材和動力。榜樣教育資源是指在一定社會歷史條件下的榜樣教育實踐活動中，能夠為榜樣教育主體所開發(fā)利用，并有助于榜樣教育目標更好實現(xiàn)的各種客觀存在或要素的總和，它具有正面性、典型性、可塑性、共享性和反復使用性等特征。探討榜樣教育資源的內(nèi)容構(gòu)成及其價值，有助于我們更好地認識并且進一步開發(fā)利用榜樣教育資源。

一、榜樣教育資源的內(nèi)容構(gòu)成

按照榜樣教育資源的內(nèi)容在榜樣教育活動中起到的不同作用，我們認為，其內(nèi)容構(gòu)成可以劃分為如下兩個部分。

1.榜樣教育資源的指導性內(nèi)容

在榜樣教育資源的內(nèi)容體系中，居于基礎(chǔ)地位、起著指導作用的是其指導性內(nèi)容。指導性資源內(nèi)容是榜樣教育活動的重要理論資源，包括馬克思主義經(jīng)典作家對榜樣教育的論述，中國化的馬克思主義榜樣教育思想，榜樣教育基礎(chǔ)理論中的基本范式、基本原則、基本過程和基本規(guī)律等。辯證唯物主義、馬克思主義人學思想作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，為我們開展榜樣教育提供了理論指導和保證榜樣教育發(fā)展的根本方向。中國共產(chǎn)黨從成立之初就十分重視榜樣教育，將榜樣教育視為思想政治工作的重要方法，在中國革命和建設(shè)的實踐中，黨的幾代領(lǐng)導人結(jié)合當時的實際提出了很多關(guān)于榜樣教育的重要思想。新時期，黨和國家又通過制定一系列文件進一步強調(diào)榜樣教育之于思想道德建設(shè)的重要意義，如《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等。這些指導性的資源內(nèi)容引領(lǐng)著榜樣教育活動的開展，也是其他榜樣教育資源內(nèi)容來源的支撐和佐證。因此，值得榜樣教育認真對待。

2.榜樣教育資源的主導性內(nèi)容

所謂榜樣教育的主導性資源內(nèi)容，是指為榜樣教育所特有的，能夠在榜樣教育中發(fā)揮特殊作用的資源，是榜樣教育資源的核心內(nèi)容。具體說，榜樣教育資源的主導性內(nèi)容包括以下幾點。

（1）榜樣事跡。榜樣事跡在榜樣教育資源主導性內(nèi)容中處于基礎(chǔ)地位，榜樣的崇高精神境界和高尚的道德品質(zhì)不是憑空產(chǎn)生的，而是要通過榜樣的生動事跡體現(xiàn)出來。榜樣事跡既包括平凡的事跡，也包括偉大的事跡。平凡的事跡來源于人們?nèi)粘５纳鐣a(chǎn)生活實踐中，如：各行各業(yè)草根英雄的事跡，全國道德模范在各自平凡工作和生活過程中孕育出的愛崗敬業(yè)、誠實守信、默默奉獻、助人為樂、孝老愛親的先進事跡等。偉大的事跡是相對于平凡的事跡而言的，是發(fā)生在特殊崗位、行業(yè)或者發(fā)生在特殊情境中的行為，如：國家利益重于一切的科學泰斗錢偉長的事跡，在5·12汶川地震中彰顯的“自強不息、頑強拼搏，萬眾一心、同舟共濟，自力更生、艱苦奮斗”抗震救災(zāi)的事跡等。榜樣事跡是榜樣人格、榜樣精神形成的依據(jù)，對于榜樣教育而言，各類的榜樣事跡成為其理所當然的資源寶庫。因此，要結(jié)合不同的榜樣教育實踐活動，開發(fā)利用合適的榜樣事跡資源。

（2）榜樣人格。人格作為人的特質(zhì)和屬性，體現(xiàn)人特有的精神風貌和品格特征。榜樣人格具有崇高的品行，它涵蓋了理想人格和現(xiàn)實人格兩個層面，同時其品行代表著一定歷史時期社會的道德理想和現(xiàn)實的基本道德規(guī)范，促進社會的和諧發(fā)展。每個社會歷史發(fā)展的階段都有自己特有的榜樣人格，不同的社會價值追求總是彰顯不同的榜樣人格，涵蓋廣泛，包羅萬象，既有中國古代社會以仁義禮智信為信條的堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子等為代表的君子圣賢，也有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等；既有社會主義革命時期為人民服務(wù)的張思德，生的偉大、死的光榮的劉胡蘭，抗日英雄楊靖宇等，也有社會主義建設(shè)時期無私奉獻的雷鋒，人民公仆鄭培民，忠于事業(yè)、甘于奉獻的羅陽，“最美女教師”張麗莉等。正是這些擁有優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神的榜樣人格促進著社會往前發(fā)展。不同的榜樣人格，對人們的思想道德素質(zhì)形成和發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，尤其在榜樣教育過程中，榜樣人格能夠通過各種方式發(fā)揮強烈的感召力，使人們產(chǎn)生欽佩感、親切感，進而使其自覺效仿和學習榜樣人格。因此，榜樣教育要想取得較好的效果，就必須深入挖掘榜樣人格這一資源內(nèi)容，使其能夠圍繞榜樣教育的目標為我所用。

（3）榜樣精神。榜樣精神是榜樣事跡和榜樣人格的承載體，既包括民族精神、集體精神和個人精神，也包括傳統(tǒng)精神和時代精神。黨的十八大提出要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，其中就包括要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神是民族生存、發(fā)展和進步的精神支撐和內(nèi)在動力，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展，因為“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力”[1]。中華民族在五千年的社會歷史發(fā)展過程中，孕育出了自強不息、不屈不撓的艱苦奮斗精神，愛好和平、勤勞勇敢的高貴品質(zhì)，天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神等為內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和偉大民族精神。而時代精神則是民族精神在新時期的繼承和發(fā)展，具有明顯的時代性和發(fā)展性，反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期高尚的精神力量，如萬眾一心、眾志成城的抗震救災(zāi)精神，團結(jié)拼搏的奧運精神等。集體精神指的是特定集體所呈現(xiàn)出的集體信念、意識和情感，如神舟精神、志愿者精神等。個人精神是指先進人物所體現(xiàn)出的崇高品質(zhì)和高尚情操。時代精神和民族精神是榜樣教育精神資源內(nèi)容的最高層次，對于推動集體精神和個人精神的形成具有重要意義。同時，集體精神和個人精神也是這兩種精神來源的不竭動力。因此，開發(fā)利用好時代精神和民族精神資源內(nèi)容對于榜樣教育尤其重要。

（4）榜樣文化。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！盵2]榜樣教育與文化密切相關(guān)，任何榜樣教育活動都不可避免地傳遞或包含著文化信息和文化基因，鐫刻著文化印痕。所謂榜樣文化，是指服務(wù)于榜樣教育活動的文化形式或形態(tài)。一般來說，人們通常將體現(xiàn)文化特征、具有人文價值和思想啟發(fā)價值的資源，如風俗、習慣、人文環(huán)境、傳統(tǒng)道德等視作榜樣教育的文化資源。榜樣文化資源內(nèi)容豐富，對榜樣教育過程的各個方面都有重要作用：首先，文化資源可以為榜樣教育的發(fā)展提供肥沃土壤。作為與人類文化活動密切相關(guān)的一項實踐活動，榜樣教育如果不洞悉文化的價值和內(nèi)涵，不遵循文化的發(fā)展方向，就很難實現(xiàn)自身的價值。其次，文化資源影響榜樣教育的成效。人的思想形成和發(fā)展離不開一定的文化環(huán)境，良好的文化環(huán)境對人的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的積極影響。正如習近平同志指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵3]而且榜樣教育也是文化的一部分和表現(xiàn)形式，并且文化本身也承載著大量榜樣教育的內(nèi)容。因此，在文化資源的運用過程中，會逐漸形成與此相聯(lián)系的價值判斷體系，它對榜樣教育過程起著深刻的影響作用。必須指出的是，并不是所有的文化內(nèi)容都可以成為榜樣教育的文化資源，這就需要我們對各類文化資源加以科學合理的開發(fā)利用。

需要說明的是，榜樣教育作為思想政治教育途徑和方式的一項社會實踐活動，所需要的一般資源內(nèi)容與通常的思想政治教育活動中所需要的資源內(nèi)容并無差異，諸如共同需要的物質(zhì)資源基礎(chǔ)和共同分享的環(huán)境等等。

二、榜樣教育資源的價值

1.是榜樣教育的基礎(chǔ)和源泉

從實踐上來說，榜樣教育資源是榜樣教育存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。任何一項社會實踐活動都必須擁有一定的客觀存在或要素，即資源，才能順利推進，榜樣教育作為一項復雜的社會實踐活動也同樣如此。榜樣教育資源自身結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征決定了其必然是榜樣教育的基礎(chǔ)和源泉。榜樣教育資源是由那些滿足榜樣教育主體開發(fā)利用需要并有助于其目標實現(xiàn)的各種客觀存在或要素構(gòu)成的統(tǒng)一體，這一統(tǒng)一體的構(gòu)成要素決定其應(yīng)當為榜樣教育提供支撐。對于榜樣教育這一實踐過程來說，榜樣教育資源是整個過程中始終伴隨的開發(fā)利用對象、條件和環(huán)境，無論是作為榜樣教育的開發(fā)利用對象、榜樣教育所需要的資料，還是作為榜樣教育的環(huán)境，都在整個榜樣教育過程中發(fā)揮重要作用。榜樣教育資源中的人，是榜樣教育活動的主導因素，榜樣教育資源中的對象、物、環(huán)境是開展榜樣教育活動的基礎(chǔ)、條件和保障。榜樣教育過程始終離不開榜樣教育資源，而榜樣教育目標的實現(xiàn)，同樣受榜樣教育資源的制約。因此，沒有榜樣教育資源，榜樣教育就會成為無本之木、無源之水。

2.為榜樣教育提供動力

榜樣教育資源為榜樣教育活動的運行和發(fā)展提供動力，這是由榜樣教育資源的正面性、典型性、反復使用性的屬性特征決定的?？梢哉f，在一定程度上榜樣教育資源正是具有上述特征，才能產(chǎn)生能量，發(fā)揮其在榜樣教育中的動力作用。榜樣教育是一個發(fā)展變化的過程，在這個過程中，各種物質(zhì)、信息、能量實現(xiàn)著轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換就需要相應(yīng)的客觀存在作為動力進行推動，榜樣教育資源作為榜樣教育體系中重要的能量來源，理所應(yīng)當?shù)爻蔀槠鋭恿υ慈?，若動力供?yīng)不足，榜樣教育就不能穩(wěn)定運行。就內(nèi)容來看，榜樣教育資源為榜樣教育提供的既有物質(zhì)方面的動力，也有精神方面的動力。物質(zhì)方面的資源顯然是為榜樣教育的發(fā)動與運行提供必要的驅(qū)動力，正如馬克思、恩格斯指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物”[4]。我們知道，榜樣教育是教育者根據(jù)教育目的，結(jié)合教育對象的身心特點，選擇相應(yīng)的榜樣，以榜樣的行為、思想、品質(zhì)、能力等影響他人，使之發(fā)自內(nèi)心地效仿，努力形成與榜樣相一致的高尚品質(zhì)的過程[5]。這些都是與人的思想、觀念和意識密切相關(guān)，無論是教育者對待榜樣教育的態(tài)度、知識和能力，還是教育對象接受榜樣教育獲得的思想、觀念和意識，這些都是榜樣教育精神資源動力具體的應(yīng)用，從這個意義上說，榜樣教育精神資源決定著人們在榜樣教育過程中獲得的效益，這些資源的有效利用會產(chǎn)生物質(zhì)資源無法達到的效果。因此，在榜樣教育推進的過程中，我們一方面要對物質(zhì)資源進行合理利用，另一方面也應(yīng)積極主動適應(yīng)社會新發(fā)展，有針對性地開發(fā)利用精神資源，以促進其有效開展。

3.能夠發(fā)揮凝聚和整合榜樣教育力量的作用

榜樣教育活動涉及各種因素，如榜樣教育目標、榜樣教育主體、榜樣教育環(huán)境、榜樣教育方法、榜樣教育運行等等，榜樣教育資源與榜樣教育各要素之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系?？梢哉f，榜樣教育目標是對榜樣教育主導性資源的一種反映和轉(zhuǎn)化；榜樣教育主體和榜樣教育環(huán)境是榜樣教育資源的一種表現(xiàn)形式；榜樣教育方法是教育者利用各種形式的榜樣教育資源對教育對象施加影響的過程；榜樣教育運行是榜樣教育資源在教育過程中的運行。正是因為榜樣教育資源有與榜樣教育各要素之間的聯(lián)系性，才使得榜樣教育資源能夠發(fā)揮凝聚和整合榜樣教育力量的作用。長久以來，我們開展榜樣教育活動時，忽視了榜樣教育資源這種凝聚整合作用的發(fā)揮。我們僅僅從環(huán)境、方法、主體等類似這樣的單一因素對榜樣教育效果進行分析。這些因素因為只是某一方面在起作用，所以并不能從整體上真正發(fā)揮作用。榜樣教育是一項復雜的系統(tǒng)綜合工程，在這項工程中，必須要以全局的視野，凝聚整合所有資源發(fā)揮作用，才能真正推進榜樣教育的有效進行。

——————

參考文獻

[1] 江澤民.十五大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，2000.

[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18（3）.

[3] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-5-5（2）.

[4] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 楊婷.榜樣教育研究[D].武漢：武漢大學，2010.

[作者：包華軍（1980-），男，湖南麻陽人，中國地質(zhì)大學在讀博士研究生，安順學院馬克思主義學院副教授。]

【責任編輯 孫曉雯】