周小俊

閱讀越來(lái)越被廣大教師和學(xué)生重視，“讀”占鰲頭更是不爭(zhēng)的事實(shí)。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，注重閱讀的多元化和靈活性，應(yīng)將學(xué)生的自我閱讀感思和協(xié)作探究作為基礎(chǔ)。以讀為本，突出前置性引導(dǎo)，一方面，幫助學(xué)生走出漫無(wú)目標(biāo)的放牧式閱讀困惑，讓他們?cè)谧杂砷喿x感思中感受成功的喜悅；另一方面，使得學(xué)生知曉閱讀責(zé)任，讓他們?cè)陂喿x中帶著問(wèn)題和文本對(duì)話，探尋更多的精彩。引讀的活用，能使課堂變得更加動(dòng)人，有生氣，更能夠使學(xué)生在主動(dòng)閱讀的過(guò)程中有更多學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會(huì)，定會(huì)奏響語(yǔ)文課堂的華麗“樂(lè)章”。

一、示范觸情：用參照激活“靈感”

示范猶如一面鏡子，給學(xué)生參照和修正的機(jī)會(huì)，更能使他們的情感和靈感油然而生，增強(qiáng)閱讀的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。如在《離騷（節(jié)選）》的引讀指導(dǎo)中，我結(jié)合屈原的愛(ài)國(guó)情懷，從詩(shī)中摘錄出相關(guān)詩(shī)句，運(yùn)用“述讀”的形式來(lái)擴(kuò)展詩(shī)意，激活學(xué)生的認(rèn)知思維情感。對(duì)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，我作了如下的示范，進(jìn)行了這樣的“表達(dá)”：屈原啊，心中的苦悶太多了，常常食之無(wú)味、夜不能寐，夜半時(shí)多起床，面對(duì)朗朗明月，常常唉聲嘆氣；問(wèn)君為何嘆息，為何流淚，君言不忍百姓之苦，哀天下蒼生之艱辛。通過(guò)這樣的說(shuō)讀形式來(lái)剖析詩(shī)意，學(xué)生對(duì)屈原的忠誠(chéng)、不為君王理解的苦悶之情，堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，有了更為形象、直觀的感知，這樣定會(huì)給他們提供更為廣闊的領(lǐng)悟詩(shī)情的方法，給他們一定的挑戰(zhàn)性。學(xué)生則結(jié)合各自的理解感知，主動(dòng)挑選上一兩句，跟隨我的示范，積極模擬創(chuàng)新，使得課堂更有詩(shī)情。這樣的示范引領(lǐng)，也使得學(xué)生產(chǎn)生了主動(dòng)嘗試的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)他們?cè)诮窈蟮拈喿x學(xué)習(xí)中能主動(dòng)模擬說(shuō)讀，讓他們的思維靈感更有可比性和豐富性。

教師的示范引領(lǐng)給學(xué)生提供了閱讀學(xué)習(xí)的模板，讓學(xué)生有更為直觀的參照，使他們?cè)趯?duì)比的過(guò)程中挖掘隱藏在內(nèi)心深處的靈感。示范在觸動(dòng)學(xué)生思想靈魂的基礎(chǔ)上，更是一種化難為易、由繁變簡(jiǎn)的演繹過(guò)程，使得學(xué)生在創(chuàng)新閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)闊認(rèn)知視野和豐富感知思維。關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，多給他們提供具有形象性和新穎化的表達(dá)模式方法，讓學(xué)生在主動(dòng)嘗試中融入自己的感思，利于豐富課堂閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、拋磚引玉：使過(guò)程更富“情趣”

教師放下一句話，讓學(xué)生從不同角度論述，泛起的漣漪定會(huì)越來(lái)越大。如在教授《琵琶行》時(shí)，我建議學(xué)生發(fā)揮想象：假如你就是白居易，與琵琶女在舟中話家常，你會(huì)說(shuō)些什么？有的同學(xué)說(shuō)道：我會(huì)和琵琶女談?wù)摦?dāng)朝的一些奇怪的現(xiàn)象，尤其是當(dāng)時(shí)人才不被重視，發(fā)出“英雄無(wú)用武之地”的感嘆。有的同學(xué)說(shuō)道：我會(huì)結(jié)合自己的被貶，鼓勵(lì)琵琶女多創(chuàng)作一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的歌曲，多給當(dāng)朝統(tǒng)治者一些警醒，催他們重現(xiàn)政治清明的繁榮盛世。有的同學(xué)則說(shuō)道：我將結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)，以琵琶女的現(xiàn)實(shí)生活遭遇為題，以她為原型，創(chuàng)作詩(shī)歌反饋給官僚，建議他們加大腐敗治理的力度……這些引導(dǎo)，不僅能使學(xué)生大膽總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓他們?cè)谧晕覛w納的過(guò)程中主動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋，生成鮮活的思想，還能夠幫助學(xué)生在主動(dòng)闡述的過(guò)程中有話可言，在言無(wú)不盡的過(guò)程中展示各自的學(xué)習(xí)成果，讓他們的理解更有深度和廣度，滿足他們的學(xué)習(xí)探知需求。按照學(xué)生的理解感知，多給他們創(chuàng)設(shè)相關(guān)的話題，讓他們?cè)谥鲃?dòng)選擇和自由對(duì)白的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)更多的情趣。這些引導(dǎo)，使得學(xué)生結(jié)合自己的深刻理解，主動(dòng)集思廣益，讓他們?cè)诟挥腥宋那槿さ膶?duì)白過(guò)程中更加主動(dòng)地融入課堂。

教師拋的高度應(yīng)該適中，應(yīng)在了解課程教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生理解難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)多樣化和層次性的話題，幫助他們能圍繞目標(biāo)進(jìn)行有效闡述，否則，便會(huì)陷入“罔”“殆”的困境。尊重學(xué)生的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)，多給他們的原始創(chuàng)作提供完善的建議，讓他們鉚足了勁，大膽展示自己的最新學(xué)習(xí)成果。多從學(xué)生的閱讀表達(dá)過(guò)程中評(píng)價(jià)其理解感思，并以適當(dāng)追問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)總結(jié)，讓他們?cè)诰媲缶倪^(guò)程中形成更為理性和全面的思維，共同創(chuàng)造精彩的語(yǔ)文課堂。

三、旁征博引：讓課堂變得“充實(shí)”

閱讀是學(xué)生心理圖式與文本圖式的同化和順應(yīng)過(guò)程，也是認(rèn)知空白不斷擴(kuò)大和知識(shí)素養(yǎng)不斷提升的過(guò)程。僅僅依靠文本中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)了解作者的寫作宗旨以及表達(dá)主旨，肯定不具有全面性和準(zhǔn)確性。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)容越豐富也就越能幫助他們主動(dòng)融入文本，進(jìn)行深層次探究，產(chǎn)生自主閱讀的沖動(dòng)感和自覺(jué)性。

借助背景資料補(bǔ)充，拓展學(xué)生的認(rèn)知感悟思維，能使課堂變得更加豐腴和豐富，更利于學(xué)生有效探知問(wèn)題。如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《五人墓碑記》時(shí)，結(jié)合“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”統(tǒng)領(lǐng)句，我給學(xué)生補(bǔ)充了兩個(gè)方面的內(nèi)容，以輔助他們準(zhǔn)確理解本文的表達(dá)宗旨。一是本文創(chuàng)作的時(shí)代背景：天啟年間（1621-1627年），閹黨宦官魏忠賢專權(quán)，橫征暴斂，排除異己，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人；天啟六年（1626年），他派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，掀起了反抗宦官統(tǒng)治的人民戰(zhàn)爭(zhēng)；后來(lái)，魏以蘇州人民欲以暴亂的罪名，殺了顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五位義士。二是作者的寫作藝術(shù)：喜歡在樸質(zhì)的記敘中不經(jīng)意地提出自己的觀點(diǎn)和抒發(fā)情感，使得記敘、議論、抒情有機(jī)融合，值得學(xué)生探究；運(yùn)用逐層比照的手法，讓讀者在自我對(duì)比的過(guò)程中體味表達(dá)用意。這樣的補(bǔ)充，能使得學(xué)生在整體閱讀理解感知的基礎(chǔ)上獲得更為全面的印象，便于他們感受到五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，更能夠使學(xué)生在感受正義不可欺中，體味正能量的價(jià)值意義。

旁征博引需要教師深度解讀文本，需要教師深刻了解學(xué)生學(xué)情，運(yùn)用旁敲側(cè)擊的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生捕捉相關(guān)知識(shí)，篩選有價(jià)值的信息。引用的材料應(yīng)該與文本有一定的相似處和相近處，能使學(xué)生在舉一反三的例證過(guò)程中催生探索的激情。引述的內(nèi)容應(yīng)該具有一定的代表性和權(quán)威性，可以是名家解讀、詩(shī)詞歌句等，讓學(xué)生的思維情感在受到輔佐的同時(shí)有更為深刻的感知。

四、揣摩體驗(yàn)：由表及里生“共鳴”

生活是語(yǔ)文教學(xué)取之不盡用之不竭的寶藏，更是學(xué)生閱讀感知的營(yíng)養(yǎng)源。閱讀教學(xué)實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的經(jīng)歷、感思、情感揣摩文本中的情境、內(nèi)容，更能使得閱讀教學(xué)釋放誘人的吸引力。揣摩作者表達(dá)意圖，體驗(yàn)文本表述情境，讓學(xué)生在主動(dòng)融入其中的物我兩忘的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。

揣摩體驗(yàn)，給學(xué)生更多認(rèn)同的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟杀砑袄锏膶訉悠饰鲋畜w味作者的匠心。如在《記念劉和珍君》的閱讀體驗(yàn)階段，我利用投影儀播放“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的電影片段，引導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)時(shí)的文化背景闡述自己的意見(jiàn)。有的同學(xué)說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)是以青年學(xué)生為主體，有其他中下階層參與的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它給人們敲響了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的警鐘。有的同學(xué)說(shuō)，青年學(xué)生在中國(guó)近代發(fā)展史中的可歌可泣事例值得我們學(xué)習(xí)，特別是他們的拳拳愛(ài)國(guó)之心更值得我們推崇……在此基礎(chǔ)上，我利用投影儀展示了劉和珍珍貴的歷史照片，教育學(xué)生要以虔誠(chéng)的心情祭拜這位愛(ài)國(guó)青年。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，一方面，幫助學(xué)生了解閱讀學(xué)習(xí)重點(diǎn)，便于他們理清學(xué)習(xí)的思維、方向；另一方面，結(jié)合學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知感受，讓他們?cè)谇榫郴捏w驗(yàn)過(guò)程中拜讀魯迅先生所表達(dá)的措辭。建議學(xué)生用手指戳自己的左肩，談?wù)勚X(jué)感受，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與文章中“彈從左肩入”進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在感受疼痛中加深對(duì)帝國(guó)主義侵略者和中國(guó)軍人都曾殘酷地殺害我們的愛(ài)國(guó)學(xué)子的憎恨。通過(guò)體驗(yàn)揣摩利于學(xué)生更加得心應(yīng)手地主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，便于他們產(chǎn)生認(rèn)知趨同感，形成與作者相同或者相似的共鳴。學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，使得他們有更為豐厚的理解基礎(chǔ)，便于他們?cè)诜e極探索的過(guò)程中獲得理性感知。這些體驗(yàn)揣摩，更能使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)揮自身的聰明才智，產(chǎn)生更加高遠(yuǎn)的感悟，促進(jìn)語(yǔ)言文化的內(nèi)化生成。

引導(dǎo)學(xué)生揣摩體驗(yàn)文本內(nèi)容，使得閱讀資源不再是靜態(tài)讀物，而是學(xué)生可觀可照的哈哈鏡。揣摩體驗(yàn)的深度取決于學(xué)生認(rèn)知思考的廣度，多給學(xué)生建言獻(xiàn)策的機(jī)會(huì)，讓他們把體驗(yàn)主動(dòng)說(shuō)出來(lái)，通過(guò)揣摩來(lái)明白文本作者的心思，更能起到水到渠成的效果。通過(guò)體驗(yàn)，讓學(xué)生在自覺(jué)總結(jié)和反思的過(guò)程中，帶著問(wèn)題去主動(dòng)深思和探索；運(yùn)用揣摩，讓學(xué)生在身臨其境的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)更多言外之意，言不由衷的現(xiàn)象就會(huì)消失。

如前所言，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生自主閱讀和自由探究的樂(lè)園，更是學(xué)生積極嶄露頭角的舞臺(tái)。了解他們的所需，關(guān)注他們的所言，重視他們的所感，鼓勵(lì)他們大聲地講出來(lái)，定會(huì)使課堂變得“議論紛紛”“情趣濃濃”。教師多走下講臺(tái)，和學(xué)生一起閱讀感思，定會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)；教師帶著真誠(chéng)和智慧引導(dǎo)學(xué)生自讀善思，定會(huì)使他們?cè)隍\(chéng)虛心的拜讀中展現(xiàn)無(wú)窮的光彩和活力。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市平潮高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。