文/魏恕

桂西民族題材線描人物畫的審美造型

文/魏恕

廣西少數(shù)民族題材的人物畫創(chuàng)作十分強調(diào)“線描”這一特殊的審美形式、語言特征，探求廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中用線的特點及藝術(shù)內(nèi)涵，進而創(chuàng)作出具有時代精神、地域特征和民族特征的內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的廣西少數(shù)民族題材人物畫線描繪畫作品，并力圖將線描創(chuàng)作過程中的內(nèi)容特征、精神內(nèi)涵、線性造型、形式美感等諸多因素來闡述其所蘊含的審美特征。

桂西；少數(shù)民族題材；人物畫；線描

中國畫線描在長期的藝術(shù)實踐和歷史積累中建立起完善的審美精神（諸如“十八描”等成熟的藝術(shù)形式以及歷代極其輝煌的藝術(shù)作品和創(chuàng)作成果），使“線”的表現(xiàn)在中國畫線性造型上，尤其是中國人物畫藝術(shù)中占有特殊的重要地位。時至今日，線描藝術(shù)是中國人物畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要藝術(shù)形式。隨著歷史的進程中創(chuàng)作視野的不斷延伸，少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作尤其是廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作在當(dāng)今繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域方興未艾。對于廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中的審美特征，筆者認(rèn)為至少在以下構(gòu)成線描藝術(shù)的各個因素和方面應(yīng)當(dāng)予以體現(xiàn)：

一、內(nèi)容特征和精神內(nèi)涵

廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作與古代白描人物和現(xiàn)代都市人物線描相比，因其表現(xiàn)的題材內(nèi)容不同而應(yīng)具備相應(yīng)的藝術(shù)特征。首先，作為表現(xiàn)對象，廣西少數(shù)民族人物在衣著服飾等方面不像古代士大夫?qū)捙坶L衣，也不似當(dāng)代漢族服裝相對簡潔對稱，其呈現(xiàn)出充滿民族氣息與地域特征的整體造型、豐富的裝飾以及樸質(zhì)的圖案，往往成為畫家線描藝術(shù)中喜聞樂見的表現(xiàn)內(nèi)容。同時，廣西少數(shù)民族特有的生活習(xí)俗、民族傳統(tǒng)，與漢文化既有相互影響，又有相對獨立的部分，相對而言，廣西少數(shù)民族文化往往更側(cè)重純粹、樸素的人文精神，這體現(xiàn)在他們的日常生活和審美創(chuàng)造中，包括他們的服飾、裝飾文化、節(jié)日文化等方面。由于內(nèi)容對形式的決定作用，在廣西少數(shù)民族線描人物畫創(chuàng)作中，應(yīng)體現(xiàn)出不同于古代高士、仕女線描的審美標(biāo)準(zhǔn)，也不同于當(dāng)代漢族題材人物線描畫的審美趨向，在具體的線描藝術(shù)語言的運用與表現(xiàn)方面，也應(yīng)當(dāng)因其內(nèi)容的特殊而采取相應(yīng)的表現(xiàn)手法以呈現(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)格。在廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中，線條既是描寫大自然的手段，也是繪畫風(fēng)格和創(chuàng)作感受的體現(xiàn)，同時還具有更加豐富、深刻的內(nèi)涵，是畫家人生實踐觀念的體現(xiàn)，必然包容畫家精神和人格的力量。廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作應(yīng)建立在作者對筆墨線條的精深把握、對特殊題材中的審美對象的獨特感受的基礎(chǔ)上而形成的個性風(fēng)格。例如，要表現(xiàn)廣西南丹白褲瑤老人，針對對象形象特征和精神面貌，可運用干澀剛直的線條，抑揚頓挫而充滿力度的用筆，來反映出對象歷經(jīng)滄桑而堅強深沉、豁達樂觀的個性、性格以及作者的藝術(shù)感受等。再如，廣西少數(shù)民族多姿多彩的服飾圖案往往是畫家特別是工筆畫家喜歡表現(xiàn)的內(nèi)容和對象，在對此內(nèi)容的線描表現(xiàn)方面，也要因具體情況而具體分析。廣西少數(shù)民族服飾的圖案，是和他們生活經(jīng)驗、歷史傳承、審美習(xí)慣分不開的。比如廣西壯族服裝多喜歡在胸、帽、鞋上用五色線繡上花紋、人物、鳥獸魚蟲、花卉植物等圖案。這在一定程度上是他們民族的精神特質(zhì)的體現(xiàn)，而這種蘊含于圖式和生活之中的精神特質(zhì)，正是廣西少數(shù)民族題材線描人物畫創(chuàng)作中以提升作品思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界而需要把握的。在線描創(chuàng)作中通常運用相對豐富的長短曲直等變化的線條組合，一如少數(shù)民族刺繡般樸實地描繪服飾圖案對象，真實地接觸和感受到少數(shù)民族的生活情趣和精神特征，使畫面從線描技巧到表現(xiàn)內(nèi)容、精神內(nèi)涵都充滿真實的藝術(shù)感染力和獨特的審美特征。

二、以線造型

中國人物畫線描創(chuàng)作，首先要解決以線造型的問題。而內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)線描審美規(guī)律及造型規(guī)律的優(yōu)秀成果，給予中國人物畫家最初也是最純正的藝術(shù)養(yǎng)分及繪畫基礎(chǔ)。中國繪畫講究用“筆”，具體的體現(xiàn)在線的運用上就是用線條的形式來提煉概括物體的固有結(jié)構(gòu)和常態(tài)以達到造型目的，即我們常說的“以線造型”?！耙跃€造型”在廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中具有以下的作用和內(nèi)涵：1.表現(xiàn)物象的形狀輪廓。這里的外形包括人物的頭手、身體五官等物象之外形，也是包括服飾、配景、勞動用具、生活環(huán)境等畫面需要的形狀，體現(xiàn)謝赫“骨法用筆”之精髓也。對于人物復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與透視變化后的外輪廓，到頭手細節(jié)的描繪，要求用線肯定、準(zhǔn)確地勾勒出對象輪廓的微妙變化來體現(xiàn)結(jié)構(gòu)。2.表現(xiàn)結(jié)構(gòu)：中國畫對于造型的理解至少包括形體輪廓、形體內(nèi)的凹凸、轉(zhuǎn)折、穿插等因素。和其他題材的中國人物畫創(chuàng)作一樣，廣西少數(shù)民族題材線描人物畫同樣要解決用線條來表現(xiàn)人物形態(tài)結(jié)構(gòu)的問題，這同樣需要畫家具有良好的人體結(jié)構(gòu)與人體運動變化的解剖知識，熟知人體結(jié)構(gòu)在運動時的變化的基礎(chǔ)上，還得掌握具備用線條來表現(xiàn)結(jié)構(gòu)及其變化的能力，如頭、頸、胸等較為明顯的結(jié)構(gòu)，可通過線條的穿插表示形體結(jié)構(gòu)的變化；在被衣服等物象遮蓋的部分，則需衣紋的變化來體現(xiàn)結(jié)構(gòu)。廣西少數(shù)民族服飾豐富多彩，則要求畫家在具體的情況選擇不同的線條形式體現(xiàn)結(jié)構(gòu)。例如，一些柔軟而偏長的衣服，不妨通過人體運動中形成的衣紋長線條來組織衣紋，從而達到表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)的作用。而一些質(zhì)體較硬而且衣物偏短的服飾，同理可通過由于結(jié)構(gòu)變化形成的短線條，通過疏密和不同方向的組織，同樣可以表現(xiàn)人物的結(jié)構(gòu)和形體的變化。3.表現(xiàn)運動。線條的穿插是體現(xiàn)物象結(jié)構(gòu)凹凸及運動方向的重要手段，也是完成中國繪畫造型元素的重要方面。廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中通過線條的轉(zhuǎn)折、穿插來表現(xiàn)形體運動及各種服飾衣紋、勞動工具等，各種長短變化的線條有機地組合在一起，既表現(xiàn)對象的形態(tài)結(jié)構(gòu)變化，又揭示結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折及運動方向。4.運用線條表現(xiàn)物象質(zhì)感的藝術(shù)追求。中國畫的用線并不是以事物的輪廓作為最終目的的，而更主要表現(xiàn)物體的質(zhì)感以及具有中國傳統(tǒng)文化情結(jié)與畫家個人修養(yǎng)和精神體驗等。廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中更是需要運用不同的線條去充分地表現(xiàn)出諸如堅硬的石質(zhì)山峰、柔軟的民族服裝等常見的藝術(shù)形象的相對質(zhì)感。山水畫的皴法如“披麻皴”“荷葉皴”“解索皴”“卷云皴”“牛毛皴”等，也可以理解為呈現(xiàn)出放射、修長、波動、活潑、流暢和升騰的有韻律的線，亦可運用在廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作的具體物象特殊質(zhì)感的表現(xiàn)上。

三、形式美感及特征

人物畫線描可作為具有獨立完善的中國人物畫形式。通過線條的變化組織，利用畫面線的韻律節(jié)奏等語言形式，來塑造中國人物畫完整的藝術(shù)形象，顯現(xiàn)出獨立、獨特的審美特征。其中，線條的形式因素，包括了長短粗細、干濕濃淡，用線中提按頓挫、輕重緩急，線條之粗細、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等諸多方面。線描人物畫中的線，在形式上可以表現(xiàn)畫中人物的衣物器具的質(zhì)感，也可根據(jù)對象表現(xiàn)畫家感受的線條來體現(xiàn)作者在有限的畫面表現(xiàn)更豐富的變化。同時，通過畫面線條疏密、聚散的安排，體現(xiàn)出中國繪畫特有的空間處理和虛實、韻律及形式美感等。廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)在把握歷代中國人物畫線描和當(dāng)代人物畫造型觀念的成果之基礎(chǔ)上，結(jié)合廣西少數(shù)民族題材創(chuàng)作的特定內(nèi)容，強調(diào)在這一特殊題材中的形式美感，同樣是在上述因素上做文章，結(jié)合特定的藝術(shù)語言環(huán)境，突出不同的形式特征。例如，表現(xiàn)廣西少數(shù)民族特有的服飾、地域性人物形象特征等，都需結(jié)合相應(yīng)的線描藝術(shù)語言和藝術(shù)形式來突出其外在形象和體現(xiàn)其內(nèi)在精神特質(zhì)。

綜上簡述，廣西少數(shù)民族題材線描人物畫創(chuàng)作，既要從傳統(tǒng)線描技法吸取營養(yǎng)，又要根據(jù)其自身表現(xiàn)物象的特點，在技巧的理解、運用和創(chuàng)新中，融入鮮活的個人情感、感受，嘗試適合廣西少數(shù)民族題材內(nèi)容的線描表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，探求廣西少數(shù)民族題材人物畫線描創(chuàng)作中用線的特點及藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)時代精神、地域特征和民族特征以及現(xiàn)代造型理念，使民族題材創(chuàng)作的線描藝術(shù)形神合一，達到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，進而傳遞出創(chuàng)作者對時代、生活的全新理解、對線描藝術(shù)的深入思考和積極探索。

【魏恕，廣西藝術(shù)學(xué)院】