文/沈丹丹

淺析彼得·卡羅森對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索

文/沈丹丹

彼得·卡羅森出身于美麗的童話王國(guó)丹麥，被稱(chēng)為超級(jí)創(chuàng)意紙藝大師，他的情感以及對(duì)生命自然的深刻體會(huì)全憑一張紙所表達(dá)出來(lái)，關(guān)愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，將眼球無(wú)時(shí)無(wú)刻不注視到弱勢(shì)群體的他讓欣賞他作品的人總會(huì)莫名地產(chǎn)生淡淡的悲傷感和迷失感。他對(duì)紙趣味性的玩法與中國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙雖然在創(chuàng)作理念上有所不同，但都是藝術(shù)發(fā)展的一種形式表現(xiàn)。

彼得·卡羅森；創(chuàng)意紙；藝術(shù)形式

彼得·卡羅森1967年出生于一個(gè)十分普通的家庭，從小就熱愛(ài)藝術(shù)，從而表現(xiàn)出了過(guò)人的天賦，更是在剪紙方面令眾人佩服。他在丹麥和倫敦上學(xué)，主修藝術(shù)和建筑，最初的作品只是平面加之各種豐富的圖案，但是由于他不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，想要打破常規(guī)有所創(chuàng)新，最后呈現(xiàn)給眾人的卻是活靈活現(xiàn)的圖案，將2D圖形轉(zhuǎn)化到了3D圖案，更立體化，更形象化，就這樣，一張普通白紙變成讓人感到不可思議的各種出神入化的藝術(shù)品。其實(shí)在最開(kāi)始的時(shí)候，很多人都不知道他的作品，甚至他的名字都不為人所知，但后來(lái)多虧了互聯(lián)網(wǎng)，他的作品讓人過(guò)目不忘，慢慢深入人心。說(shuō)實(shí)話，每個(gè)人心中都有一個(gè)童話夢(mèng)，充滿(mǎn)著各種夢(mèng)幻、神奇，但有誰(shuí)想到一張白紙、一把小刀、一些膠水，外加充滿(mǎn)創(chuàng)意的頭腦和靈巧的雙手，最終將我們身邊所發(fā)生的簡(jiǎn)單不過(guò)的事情甚至到夢(mèng)中的魔幻世界描繪得淋漓盡致。有關(guān)于一張普通的A4紙紙雕作品，他曾說(shuō)過(guò)這樣的話：我的紙藝作品是基于2D和3D關(guān)系的探索。我發(fā)現(xiàn)把一張絕對(duì)二維的紙，從2D變成3D的這個(gè)過(guò)程很奇妙，真是妙極了！因?yàn)樽兓倪^(guò)程是如此明顯，而事實(shí)上我的人物仍然未脫離其本源的那張紙，也根本不可能逃離作為紙的命運(yùn)。因此，從某種角度說(shuō)，我的大多數(shù)紙藝作品都帶有悲劇性。是啊，多神奇，一張最普通的紙，隨處可見(jiàn)的紙，讓人幾乎不在意的紙?jiān)诒说谩た_森手中卻從零開(kāi)始直到后面被用得惟妙惟肖，純自然，不借助任何外界的點(diǎn)綴，簡(jiǎn)直是驚呆了，但他做到了，讓眾人折服。這種有趣的玩法、創(chuàng)意不受任何材料的限制，反而呈現(xiàn)出一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，給人立下無(wú)限的想象空間，這是他對(duì)紙的創(chuàng)作。

了解到他是我在大三的時(shí)候需要做設(shè)計(jì)師個(gè)人案例講解，查看了很多資料，欣賞過(guò)他的作品后會(huì)很容易有所領(lǐng)悟，思緒萬(wàn)千但也會(huì)心平氣和，讓你有種想要做童話里面的人物，雖然他的作品表面很簡(jiǎn)單，但所反映出的背后情感是很深刻的，與社會(huì)現(xiàn)狀相聯(lián)系，甚至重新審視自己，讓自己受益匪淺。當(dāng)然還有一些看似復(fù)雜但其實(shí)就是表現(xiàn)出其表面含義，這種感覺(jué)有點(diǎn)糾結(jié)，但實(shí)則不然，這就是他對(duì)夢(mèng)想、美好生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些思考。我們都知道好的作品除了形式感、沖擊力，當(dāng)然還需要具體的內(nèi)容，彼得·卡羅森多數(shù)作品都是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和浪漫事物為主題，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想就像是野獸與美女一樣就這樣沖擊對(duì)立著，至少在我看來(lái)是這種感覺(jué)，有對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的抨擊，也有對(duì)美好生活的向往與憧憬，兩種主題都是深入人心，與生活息息相關(guān)，讓人有所回憶、有所期許。彼得·卡羅森將剪紙的表現(xiàn)手法和深刻的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，意想不到的效果就這樣做到了。大家都知道彼得·卡羅森有一幅作品《不可攻陷的城堡》，此作品的靈感是根據(jù)安徒生的童話《錫兵》中小小錫兵住在紙張城堡里面愛(ài)上紙張所做的芭蕾舞女孩，將城堡在一張紙上雕刻出來(lái)，惟妙惟肖，錯(cuò)落有致，疏密得體。在他的很多其他作品中，我們也能感受到所表現(xiàn)出來(lái)的一些深刻含義，不論是夢(mèng)想還是現(xiàn)實(shí)的反思，我們都會(huì)有些許的收獲，這樣的作品定會(huì)將你我所打動(dòng)。

彼得·卡羅森的大多數(shù)作品都是人物與自然社會(huì)的結(jié)合，說(shuō)起自然，不得不談一下霧霾，很想知道彼得·卡羅森會(huì)如何表現(xiàn)呢？白紙單純、潔白，可誰(shuí)知背后隱藏著深厚的內(nèi)涵，我們需時(shí)刻警示自己，做一個(gè)有深度的人。微乎其微的一張紙?jiān)谖覀兊难劾锓治牟恢担说谩た_森卻將普通到不能再普通的紙賣(mài)到3萬(wàn)元左右，在我看來(lái)這就是一個(gè)奇跡，這讓我覺(jué)得藝術(shù)是多么了不起，如今彼得·卡羅森的作品確實(shí)非常壯觀，已經(jīng)在世界各國(guó)多次展出，很多地方都收藏了他的作品，如美國(guó)紐約佩里·魯賓斯坦畫(huà)廊和丹麥的哥本哈根博物館均收藏了他的作品。

以前在欣賞作品時(shí)，只會(huì)看到其內(nèi)容，不會(huì)過(guò)深地考慮其背后深刻的意義，我會(huì)反思這是為什么，后來(lái)我想或許就是這輕薄而非真正輕薄的紙給我很大的震撼，讓我吃驚，身邊無(wú)數(shù)紙張經(jīng)我手中穿過(guò)卻未想過(guò)怎么好好地利用它，這只是其一，也就是表現(xiàn)形式的運(yùn)用，其二，彼得·卡羅森的創(chuàng)作內(nèi)容多為消極的，表現(xiàn)弱勢(shì)群體。起初，我不明白為什么，后來(lái)才深知，那只是表面，其背后的意義卻是積極的，有助于你我的成長(zhǎng)，使精神得到升華，這只是我的看法。彼得·卡羅森的想法是紙張本身的特性容易被毀壞，脆弱是它的天性，以此更加突出了他作品的主題，更加具有悲劇性或浪漫性，不管是表面還是內(nèi)在，紙張的特質(zhì)會(huì)讓人有種悲劇感。而在中國(guó)，民間剪紙是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)而不失其純凈和清新的特質(zhì)，與中國(guó)農(nóng)村穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，紅色是吉祥的寓意，表現(xiàn)生活紅紅火火，也就是形成了藝術(shù)上的獨(dú)特語(yǔ)言。紙，對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)也是意義非凡，民間剪紙更是中國(guó)藝術(shù)形式的一種表現(xiàn)，有著悠遠(yuǎn)的歷史，也就是這種歷史感，讓民間剪紙傳達(dá)出了吉祥、美感等一些特征，民間剪紙豐富多樣，各地的剪紙都會(huì)有其特定的涵義，從而傳達(dá)的本質(zhì)也是不同的。中國(guó)的剪紙和彼得·卡羅森手下的紙各有千秋，彼此有很大的不同之處：首先，顏色上中國(guó)的剪紙大多為紅色，而彼得·卡羅森的創(chuàng)意紙是潔白無(wú)瑕的；其次，中國(guó)剪紙的特性依附于民間特定的文化背景與生活環(huán)境，有時(shí)也會(huì)存在獨(dú)立性，依附性與獨(dú)立性?xún)烧呓y(tǒng)一。彼得·卡羅森的藝術(shù)特性是涉及童話和浪漫主義，有些則涉及戲劇藝術(shù)；再次，中國(guó)人比較含蓄、內(nèi)斂，做事等都不會(huì)講得那么直白，通常會(huì)借助外界的事物來(lái)表達(dá)，也就是托物寄情，借用那些被眾人所熟知的形象，來(lái)寄托出對(duì)美好生活的憧憬，對(duì)吉祥幸福的期許；最后，中國(guó)剪紙的工具是刀剪，先把紙張折成數(shù)疊，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。而彼得·卡羅森則是將一張普通的紙張、一把小刀、一瓶膠水，通過(guò)一雙靈巧的雙手就能將二維平面轉(zhuǎn)化為成三維立體雕塑。

同樣都是紙，每個(gè)人的表現(xiàn)手法都是不一樣的，彼得·卡羅森將一張普通的A4紙像變魔術(shù)般見(jiàn)證了奇跡般的3萬(wàn)元，他注重的是童話般的三維效果。中國(guó)剪紙歷史悠久，它既是我國(guó)民族文化的重要組成部分，同時(shí)又是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有極高的藝術(shù)性和欣賞性，其藝術(shù)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做到了藝術(shù)與時(shí)代相結(jié)合。兩種紙的創(chuàng)意點(diǎn)都是具有創(chuàng)新性，有深度，結(jié)構(gòu)合理，具有獨(dú)特的風(fēng)格和特征。兩種紙的創(chuàng)意類(lèi)型都為藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了不可估量的影響，開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念的新視野。

［1］汪雪.中國(guó)民間剪紙美學(xué)初探［D］.武漢：武漢理工大學(xué)，2006.

［2］陳立紅.“返祖”與開(kāi)新［D］.北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2008.

［3］董毅芳.山西民間面塑之特征與女性的傳承貢獻(xiàn)［D］.太原：山西大學(xué)，2007.

【沈丹丹，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】