文/降　波

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)《民居測(cè)繪》課程的重要性探析*

文/降波

【摘要】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、園林景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的人才。它不僅訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與設(shè)計(jì)思維，而且非常注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。民居測(cè)繪改變了課堂單純的理論講授模式，更多的是通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)，從實(shí)地測(cè)繪的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論，掌握專(zhuān)業(yè)技能，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，加深對(duì)空間以及藝術(shù)的理解，使學(xué)生進(jìn)一步做到理論聯(lián)系實(shí)際并將相關(guān)課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)以致用，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展思維的設(shè)計(jì)人才夯實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；民居測(cè)繪；傳統(tǒng)民居

民居測(cè)繪是以我國(guó)的傳統(tǒng)民居為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)院落的空間結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、室內(nèi)陳設(shè)等方面的測(cè)量，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的采訪(fǎng)和資料的查閱來(lái)繪制整理出科學(xué)、準(zhǔn)確、詳實(shí)的測(cè)繪報(bào)告。它既是全面提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要途徑，也是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)放性德育課堂，價(jià)值和意義不容低估。近十年來(lái)隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，有越來(lái)越多的大專(zhuān)院校開(kāi)始招收藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生，民居測(cè)繪（古建民居測(cè)繪）課程也正逐漸成為各大高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主要課程。筆者就該課程在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中學(xué)習(xí)的重要性嘗試做以下探析。

一、測(cè)繪傳統(tǒng)民居，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

民居是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最生態(tài)、最樸實(shí)、最生活化、最人性化的建筑類(lèi)型，是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)期的人文、習(xí)俗、藝術(shù)材料和科技的具體表現(xiàn)，更是千百年來(lái)人們與自然抗?fàn)幒腿诤系闹腔劢Y(jié)晶。學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居細(xì)致全面的測(cè)繪，可以了解它的建造格局、營(yíng)造特點(diǎn)、文脈特征以及文化背景，而且在民居建筑中往往包含許多其他種類(lèi)的文物及藝術(shù)品，如壁畫(huà)、磚雕、木雕、石刻等，它們都是民居中最為寶貴的素材，最真實(shí)、最可靠。在測(cè)繪中通過(guò)拍攝影像、勾畫(huà)速寫(xiě)、文字記錄等方式將它們記錄下來(lái)，不僅可以使民居測(cè)繪的成果更加豐富詳實(shí)，而且通過(guò)記錄、比對(duì)、分析其中的空間構(gòu)造和裝飾元素，可以更直觀(guān)、更深入地學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，從中讀懂建造者和使用者的民俗民情、生活狀態(tài)、觀(guān)念形態(tài)、處世哲學(xué)和審美情趣，例如：位于寶雞市扶風(fēng)縣城北街的溫家大院，通過(guò)測(cè)繪和數(shù)據(jù)的整理可以看出，它屬于傳統(tǒng)的四合院式民居，院落里房間布局巧妙、空間開(kāi)敞、尺度宜人，具有天人合一的人居環(huán)境特點(diǎn)，并且通過(guò)對(duì)格局、形制的分析還可以直觀(guān)地了解到中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)制度在民居布局上的集中體現(xiàn)。而且，在院落中無(wú)處不在的精美建筑裝飾（石雕、磚雕、木雕）也體現(xiàn)著院落主人對(duì)吉祥如意、平安幸福的美好祝愿和中華民族敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

二、了解空間構(gòu)造，懂得尺度規(guī)范

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是高技術(shù)與多學(xué)科綜合性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，它需要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，尤其是對(duì)空間的理解與認(rèn)識(shí)。對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行測(cè)繪，通過(guò)測(cè)量與制圖就可以成為進(jìn)入空間和認(rèn)識(shí)空間的開(kāi)始。譬如我們平時(shí)欣賞建筑畫(huà)冊(cè)與案例圖片，無(wú)論多么優(yōu)秀的攝影作品，也只能讓人建立一種感性的認(rèn)識(shí)，根本無(wú)法使我們清楚地讀懂空間里的內(nèi)容與變化。只有通過(guò)測(cè)繪與制圖才能把我們真正帶入到建筑與環(huán)境的空間中去，真正懂得什么是建筑，什么是空間，更直觀(guān)地讀懂建筑、環(huán)境、人的關(guān)系。任何與研究環(huán)境和空間的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)從這里開(kāi)始走入空間、認(rèn)識(shí)空間、學(xué)習(xí)空間。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)非常講求“度”的概念，當(dāng)然“度”在這里包含了多方面意思，例如：材料的軟硬程度、光照的明亮程度、空間的圍合程度等，其中對(duì)象的尺度是最為重要的。通過(guò)民居測(cè)繪不僅可以使學(xué)生熟練地運(yùn)用測(cè)繪儀器并掌握測(cè)繪的方法，為今后的設(shè)計(jì)前期調(diào)研打好基礎(chǔ)，而且可以在測(cè)繪的過(guò)程中直觀(guān)地體會(huì)各個(gè)長(zhǎng)度單位的真實(shí)距離，建立較強(qiáng)的尺度概念，為今后設(shè)計(jì)課題的開(kāi)展培養(yǎng)良好的尺度規(guī)范。

三、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，訓(xùn)練攻關(guān)能力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)講求它的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與聯(lián)合公關(guān)的能力。每一件優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都是在一名或幾名設(shè)計(jì)師的帶領(lǐng)下由一個(gè)配合非常默契的團(tuán)隊(duì)來(lái)集體完成，例如：獲得“2010世界最佳景觀(guān)獎(jiǎng)”的上海世博后灘公園景觀(guān)設(shè)計(jì)作品就是由俞孔堅(jiān)教授和他的“土人景觀(guān)”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體完成的；獲得“2015紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”的當(dāng)代展廳設(shè)計(jì)是由陳方曉和他的CDI設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成的。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課程的學(xué)習(xí)階段不斷培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)同公關(guān)的能力。民居測(cè)繪課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往都不是各自為戰(zhàn)、獨(dú)自完成，一般都由若干名同學(xué)組成小組進(jìn)行集體作業(yè)。每組的組員都為了同一座院落的測(cè)繪工作發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，大家相互團(tuán)結(jié)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、齊心協(xié)力，對(duì)民居進(jìn)行勘察、測(cè)繪與整理，并制作和完成科學(xué)、準(zhǔn)確、詳實(shí)的測(cè)繪報(bào)告。

四、理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到學(xué)以致用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)包含設(shè)計(jì)美學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)業(yè)。按照本科生人才培養(yǎng)方案和課程編排，在進(jìn)行民居測(cè)繪課程教學(xué)前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《中外建筑史》《透視學(xué)》《工程制圖》《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)》等相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程。但是，這些課程的學(xué)習(xí)基本都是相對(duì)孤立和枯燥的理論講授或是技法訓(xùn)練，缺乏系統(tǒng)聯(lián)合性學(xué)習(xí)。我們可以利用《民居測(cè)繪》這門(mén)課程，作為一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，將相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更深入地體驗(yàn)建筑和空間，在1：1的真實(shí)空間中游走，在實(shí)踐中反復(fù)閱讀建筑，把原先所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際的建筑、空間、環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)，并達(dá)到學(xué)以致用。

五、樹(shù)立發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

1987年9月中國(guó)發(fā)出的第一封電子郵件：“Across the Great Wall we can reach every corner in the world（越過(guò)長(zhǎng)城，走向世界）”，揭開(kāi)了中國(guó)人使用互聯(lián)網(wǎng)的序幕。而進(jìn)入21世紀(jì)后，我們已經(jīng)全面進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的快速與便捷和許多大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的過(guò)度依賴(lài)，眼高手低、基礎(chǔ)薄弱、動(dòng)手能力差就成了當(dāng)今大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。學(xué)生往往在資料的搜集中缺乏對(duì)資料的分析和對(duì)問(wèn)題的推敲與思考，只知其一，不知其二，拿來(lái)就用。例如，在近些年的設(shè)計(jì)作品大賽中，出現(xiàn)了許多雷同化的設(shè)計(jì)作品，它們?nèi)狈μ厣c個(gè)性，過(guò)于追求浮夸的形式，內(nèi)容比較空洞。民居測(cè)繪是大學(xué)生本科教育的綜合性實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不僅能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基本理論、基本技能和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)空間以及藝術(shù)的理解，而且還可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展思維的設(shè)計(jì)人才。

結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，由于各種因素，大部分傳統(tǒng)民居從城市到農(nóng)村在短短20年內(nèi)正逐漸消失，這無(wú)疑是一種遺憾，而對(duì)傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以測(cè)繪實(shí)踐進(jìn)行圖紙與數(shù)據(jù)的收集，無(wú)疑也是對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)民居做出的最具有意義的行動(dòng)。

注釋?zhuān)?/p>

參考文獻(xiàn)：

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【降波，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院】

*基金項(xiàng)目：寶雞文理學(xué)院第十一批教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JGYB15041）。