何　方（南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京210013）

從本體出發(fā)
——關(guān)于亞投行徽標(biāo)設(shè)計(jì)的點(diǎn)滴感悟

何方（南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京210013）

徽標(biāo)是具有識(shí)別功能的符號(hào)，它可以在方寸之間傳遞信息、表達(dá)情感，結(jié)合亞投行徽標(biāo)及紀(jì)念物設(shè)計(jì)案例，闡述在設(shè)計(jì)過程中不斷從本體出發(fā)，回到原點(diǎn)思考問題的必要性。從設(shè)計(jì)概念的生成、視覺的傳達(dá)與解讀、系統(tǒng)生成、融合與延伸的綜合設(shè)計(jì)四個(gè)方面分別說明從本體出發(fā)的思考方式。

本體；原點(diǎn)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；視覺溝通；系統(tǒng)；綜合材料

設(shè)計(jì)是過程的產(chǎn)物，每一次設(shè)計(jì)都是一次解題，其過程充滿未知和挑戰(zhàn)，也充滿快樂和成就感。對(duì)比在教學(xué)中追求設(shè)計(jì)的開放、自由、探索和實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐中我更趨向嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、邏輯與準(zhǔn)確。教學(xué)與實(shí)踐是我的兩翼，一個(gè)得以釋放藝術(shù)的浪漫與極致，另一個(gè)則帶我走向?qū)π问?、功能的敏銳與把握，互補(bǔ)形成了完整的認(rèn)知。通過教學(xué)，有機(jī)會(huì)不斷嘗試設(shè)計(jì)的可能性和極限狀態(tài)，在實(shí)驗(yàn)中探索好比在大海中遨游之酣暢，通過實(shí)踐，有機(jī)會(huì)面對(duì)嚴(yán)苛的條件與競爭，好比在峭壁險(xiǎn)峰，卻也是風(fēng)光無限。此次成功設(shè)計(jì)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（AsianInfrastructureInvestmentBank）徽標(biāo)與紀(jì)念物，與多年不斷的教學(xué)與實(shí)踐密不可分，借此機(jī)會(huì)記錄下關(guān)于設(shè)計(jì)的一點(diǎn)感悟。

一、概念的生成：符號(hào)與意義

藝術(shù)是一種描述的形式，文學(xué)用語言描述，平面設(shè)計(jì)用視覺語言描述。人們通過描述來傳遞信息，表達(dá)情感。平面設(shè)計(jì)正是利用視覺語言來進(jìn)行交流的重要工具，如何表達(dá)構(gòu)建了作品的形式，而表達(dá)什么則是作品的內(nèi)容?；諛?biāo)設(shè)計(jì)作為具有意義的符號(hào)，有其特定的語義，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程即是用一定的形式將符號(hào)編碼以傳達(dá)特定的內(nèi)容、意義和情感。

回到標(biāo)志的本體來看，它是一種具有識(shí)別功能的符號(hào)，是有特征的記號(hào)，它和古代的圖騰、家徽、密碼有著同樣的功能，都是裹挾著一些信息編碼的具象或抽象的形。作為全球性的多邊合作機(jī)構(gòu)，徽標(biāo)必須是在世界范圍內(nèi)被共同識(shí)別，認(rèn)可的符號(hào)，利于快速傳播?；諛?biāo)的功能是讓標(biāo)志主體找到歸屬感和認(rèn)同感，它具有團(tuán)結(jié)群體，維系組織和區(qū)別于他的功能?；谥黧w的性質(zhì)，符號(hào)應(yīng)該是一種全球性語言，而不是一種方言，這要求我們必須在世界的層面上去獲得觀念和追求，尋找一個(gè)顯著、清晰、易記、共識(shí)的元素。亞投行徽標(biāo)的元素中包含兩個(gè)部分，上下兩弧和AIIB四個(gè)字母，而它鏈接的具象象征元素有：地球、橋梁、公路、管道等。準(zhǔn)確捕捉能夠界定含義的素材需要從宏觀和微觀兩個(gè)層面同時(shí)審視和相互驗(yàn)證。

從本體出發(fā)就是回到原點(diǎn)看問題，從事情的根本出發(fā)，從主體的需求和功能出發(fā)思考解決問題的辦法。當(dāng)然，解題的途徑不是唯一的，詮釋的方法是多樣的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)果是可以多種的。

二、視覺的溝通：傳達(dá)與解讀

視覺語義的編碼解碼：看得見的和看不見的。人們之所以能夠識(shí)別以上所包含的編碼，是因?yàn)槿司哂袑?duì)抽象的認(rèn)知能力，“看”的同時(shí)即是“思考”，視覺是包含著各自文化背景的解讀，圖形中的所指、能指才得以實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)通過形式將上中下三部分組織在一起，符形之間就產(chǎn)生了一定的組織和結(jié)構(gòu)關(guān)系。上中下三部分，天地人相互感應(yīng)，存在著自然造化的和諧。

上下流動(dòng)而不封閉的弧線由于格式塔原理作用，在視覺上形成連貫的趨勢，它既是地球，也分別是兩道弧線，地球彰顯出亞投行成員國的全球性，弧線對(duì)應(yīng)象征著國家和區(qū)域間的開放包融、多邊合作、互聯(lián)互通。也象征著中國以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為核心，塑造亞洲命運(yùn)共同體的“一帶一路”戰(zhàn)略?？吹靡姷氖欠嗡笀D像，即基礎(chǔ)建設(shè)，看不見是的意向詞匯的象征，即互聯(lián)互通，平等和諧。

情感共鳴：亞投行是一個(gè)全球性質(zhì)的多邊合作機(jī)構(gòu)，聯(lián)合世界各成員國共同開發(fā)與建設(shè)，徽標(biāo)是機(jī)構(gòu)組織的一個(gè)象征物，應(yīng)該讓各個(gè)成員國找到情感共鳴，找到開發(fā)主體地位的榮譽(yù)感。AIIB是亞投行的英文縮寫，居于徽標(biāo)中央，各個(gè)字母之間的聯(lián)合正是塑造亞洲命運(yùn)共同體的象征，圓形的圍合感也具有包容、和諧的抽象意義。概括徽標(biāo)的氣質(zhì)與性格，應(yīng)是強(qiáng)大、包容、平和與善意的。

理念的推行：徽標(biāo)除了識(shí)別的另一個(gè)功能是理念的推行，即機(jī)構(gòu)所倡導(dǎo)的愿景、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則。對(duì)外宣揚(yáng)、明確機(jī)構(gòu)從事工作的性質(zhì)，對(duì)內(nèi)統(tǒng)一理念與行為。在博大的歷史文化背景下，徽標(biāo)的詮釋可以基于文化資源進(jìn)一步深度挖掘，以便塑造品牌，豐富內(nèi)涵。在與南京大學(xué)文學(xué)院院長徐興無的溝通下，確定了以文字的作為研究的出發(fā)點(diǎn)，而隱藏在拉丁字母背后的意義逐漸清晰起來，不斷給出驚喜，與其說是找到了這些釋義的巧合，不如說是這些字母自動(dòng)組成了線索。

字母A是ASIAN（亞洲）的縮寫，也是ACCEPT（接受）的縮寫，象征著開放的亞洲；A在西方古典文明中起源于“耕牛”的象形符號(hào)，象征著勞動(dòng)與財(cái)富。字母B是BANK（銀行）的縮寫，也是BELIEF（信任）的縮寫，象征著互信與互利；B在西方古典文明中起源于“房屋”的象形符號(hào)，象征著安居與基礎(chǔ)。兩個(gè)字母I有如楹柱，居于A、B之間，是InfrastructureInvestment（基礎(chǔ)設(shè)施投資）的縮寫，也是INDEPENDENT（獨(dú)立）的縮寫，象征著亞投行成員國獨(dú)立平等的地位；I在西方古典文明中起源于“手指”的象形符號(hào)，象征著成員國之間攜手共進(jìn)，成為亞投行事業(yè)的強(qiáng)大支柱。

從本體出發(fā)就是打通發(fā)出信息的一方與接收信息的一方渠道，疏通接收障礙，設(shè)計(jì)元素的象征既要有修辭，有文學(xué)性，又不能費(fèi)解。

三、系統(tǒng)生成：構(gòu)造圖式化的系統(tǒng)

平面設(shè)計(jì)是一種把思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X形式的工作，為信息帶來秩序。而系統(tǒng)使形象豐滿，徽標(biāo)的設(shè)計(jì)只有應(yīng)用在系統(tǒng)中才能展現(xiàn)關(guān)聯(lián)性與完整性。

特征的提煉：徽標(biāo)不是一個(gè)單獨(dú)的存在，在各種載體中，不同的應(yīng)用基于一定規(guī)范形成了有機(jī)統(tǒng)一的視覺系統(tǒng)。系統(tǒng)的魅力在于各組成部分之間既有著內(nèi)在聯(lián)系，又各不相同，好像一個(gè)家族的成員，基因里有著相似的東西，又區(qū)別于他人。亞投行的視覺系統(tǒng)以富有特征的上下弧線，互聯(lián)互通作為延展基礎(chǔ)，進(jìn)一步進(jìn)行了圖形的推演，連貫綿長的合抱二方連續(xù)，虛實(shí)相應(yīng)的流動(dòng)線條都與徽標(biāo)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)榛諛?biāo)的使用所占比例往往不大，視覺形象系統(tǒng)更多依靠整體面貌展現(xiàn)。系統(tǒng)中的輔助圖形隱約表現(xiàn)著徽標(biāo)中的特征，形成某種圖式化的視覺特點(diǎn)。

重復(fù)與變化：系統(tǒng)的構(gòu)建使徽標(biāo)的應(yīng)用靈活多變，富有生氣。［視覺形象設(shè)計(jì)都非常注重系統(tǒng)的構(gòu)建，從單個(gè)元素到多個(gè)元素的開展，從模數(shù)的計(jì)算、模塊的建立，以及形的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，象征意義的深化等，獨(dú)立的徽標(biāo)不能解決所有問題，依據(jù)載體和媒介的尺寸、形態(tài)、性質(zhì)、材料，色彩，設(shè)計(jì)會(huì)各不相同，但系統(tǒng)設(shè)計(jì)并不是指向各個(gè)獨(dú)立的項(xiàng)目，而是重在建立一種內(nèi)在關(guān)系。當(dāng)模數(shù)和比例關(guān)系建立之后，重復(fù)與變化就有了數(shù)據(jù)依據(jù)，萬變不離其宗，每一項(xiàng)設(shè)計(jì)看起來都會(huì)有內(nèi)在的數(shù)理關(guān)系，就形成了契合的一系列關(guān)系。重復(fù)與變化包含三個(gè)方向：徽標(biāo)的網(wǎng)格系統(tǒng)與應(yīng)用載體網(wǎng)格系統(tǒng)的統(tǒng)一；徽標(biāo)與輔助圖形的“形”與“意”的推導(dǎo)演化；重復(fù)與變化規(guī)則的制定。

有了系統(tǒng)，徽標(biāo)就有了基因，就人為的構(gòu)建了一個(gè)徽標(biāo)的圖式系統(tǒng)，可以自圓其說的完整表達(dá)。

從本體出發(fā)進(jìn)行思考，徽標(biāo)的應(yīng)用將伴隨品牌持續(xù)發(fā)展下去，也許是幾年或是幾十年，所以，一個(gè)沒有系統(tǒng)支撐的徽標(biāo)是沒有長久的生命力的。而系統(tǒng)的構(gòu)建依賴于真正科學(xué)的方法。人們接收品牌信息的時(shí)候會(huì)感受到一個(gè)整體的力量，全方位和立體的視覺感受。系統(tǒng)對(duì)人的影響力才會(huì)超越徽標(biāo)本身。

四、走向綜合：融合與延伸

亞投行成立紀(jì)念物“點(diǎn)石成金”的設(shè)計(jì)是一次平面設(shè)計(jì)在空間與維度的延伸的嘗試。設(shè)計(jì)更加趨向概念和綜合，紛繁復(fù)雜的跨域和融合是設(shè)計(jì)的必然。使用綜合材料進(jìn)行制作，可以不拘一格地運(yùn)用各種材料、手法等使材料本身的性格與肌理在對(duì)比使用中突顯出各自的特征，傳情達(dá)意。使用綜合材料首先是基于基礎(chǔ)建設(shè)本身的工作狀態(tài)是與石材、金屬、泥漿相關(guān)，其二是因?yàn)椴牧纤馁|(zhì)感具有藝術(shù)形態(tài)，作為裝置，可以呈現(xiàn)藝術(shù)的效果，便于長久保存。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要包括交通運(yùn)輸，機(jī)場，港口，橋梁，通訊，水利及城市供排水供氣，供電設(shè)施，是要和地球打交道，與自然打交道。回到原點(diǎn)思考，開發(fā)建設(shè)必須順應(yīng)自然規(guī)律，才能可持續(xù)發(fā)展?；氐皆O(shè)計(jì)之初衷，對(duì)亞投行尊重自然的開發(fā)理念理解，利用原石與金屬等建造材料，體現(xiàn)了不過度開發(fā)，遵循自然規(guī)律，可以讓人產(chǎn)生場景的聯(lián)感。

推演變化：從二維向裝置的轉(zhuǎn)化，也要經(jīng)歷一次從本體出發(fā)的思考，利用徽標(biāo)設(shè)計(jì)的元素自然而然地根據(jù)題材、內(nèi)容、環(huán)境置入載體和媒介，并不是簡單地將logo立體化。石材和金屬的對(duì)比正好與點(diǎn)石成金的美好寓意對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)出通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，琢玉成器，點(diǎn)石成金，使原石提升了價(jià)值。體現(xiàn)出投資的金融屬性。

材料：他山之石，可以攻玉。使用工藝技術(shù)結(jié)合材料的表現(xiàn)力，裝置綜合性的呈現(xiàn)了一幅精誠所至、金石為開的圖像，是徽標(biāo)的另一種詮釋。相對(duì)于平面的媒介，材料的藝術(shù)語言更加豐富，材料一直以來是設(shè)計(jì)者源源不斷的靈感來源與創(chuàng)作基礎(chǔ)，對(duì)材料的特性、質(zhì)感、表現(xiàn)、技法的研究具有重要價(jià)值，石材，堅(jiān)硬、粗糙，具有原始自然之美，坑洼不平的表面突出了原石的張力，金屬，通過鑄造、打磨與腐蝕，啞光與高光流露人工之巧，富現(xiàn)代感。

解構(gòu)：鏡像與意象。解構(gòu)是一個(gè)后現(xiàn)代的常用詞，無論在文學(xué)、音樂藝術(shù)門類，還是建筑設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)，都不乏解構(gòu)主義的偉大作品。解構(gòu)通過分解、消解、拆解，片段式地將多元意象同時(shí)并置，從而構(gòu)成新的多語義的模糊意義，避免了單一的指向。裝置設(shè)計(jì)借鑒了一些解構(gòu)手法，它呈現(xiàn)出的并不是單一的工業(yè)社會(huì)的背景，而是一個(gè)復(fù)雜的需要觀眾去解讀的多義的背景，折射出［語境下關(guān)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資的諸多觀念，混雜在一起，引發(fā)思考。好比是擊碎的鏡子，折射出周圍影像重新組合在一起，不是鏡像了物體，而是反射物體的意向。

以上所述是設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程及一些思考，還存在諸多不足之處，理論與設(shè)計(jì)相輔相成，思考、總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶來更有效的方法。

從徽標(biāo)到裝置的設(shè)計(jì)，一系列信息符號(hào)的構(gòu)建與傳遞，既是符合邏輯地理性分析、判斷，也是融入情感的感性表達(dá)。標(biāo)志是傳遞信息的媒介，是一種包含信息的形式符號(hào)，在簡潔、抽象的外形下，飽含象征、人文、情感等多元語義表達(dá)，在龐雜的信息中，撥開迷霧，從本體出發(fā)，從原點(diǎn)思考問題是找到解決方案的捷徑。設(shè)計(jì)不被流行、裝飾所迷惑，追求耐久、可持續(xù)的方案，同時(shí)，從豐富的文化背景資源尋找素材，豐富品牌內(nèi)涵，綜合運(yùn)用媒介、載體，形成豐滿的視覺系統(tǒng)。回歸到本源，從原理出發(fā)，不以印象作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是在反復(fù)比對(duì)中驗(yàn)證，才是確實(shí)可靠的。

（責(zé)任編輯：梁田）

2016-05-15

何方（1978-），女，江蘇南京人，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。