章劍華

閎約深美的踐行者

章劍華

何方，何方人氏？

今年年初，一則消息在報刊和網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播：

2016年1月16日上午，世人矚目的亞投行正式開業(yè)。值得南藝人驕傲的是，亞投行的新徽標以及習(xí)近平主席現(xiàn)場揭幕的標志物，都是由南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院副教授何方老師設(shè)計完成的。

于是許多關(guān)注的目光投向這位年輕的女設(shè)計師。

其實，此時的何方已經(jīng)是一位“資深”的設(shè)計師，她除了亞投行的新徽標和標志物外，還曾為南京奧林匹克博物館、南京文化名片老門東老城南記憶館、江蘇省演藝集團、亞青會、南京青奧會賽事以及組織機構(gòu)設(shè)計LOGO和海報。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！惫糯沁@樣，現(xiàn)代大學(xué)又何嘗不是這樣呢？

何方就讀于南京藝術(shù)學(xué)院，在完成本科和碩士研究生學(xué)業(yè)后留校任教，后又在南藝攻讀博士，并成為該校設(shè)計學(xué)院視覺傳達系主任、副教授、碩士生導(dǎo)師。南藝培育了她，并為她搭建了專業(yè)的平臺。南藝的人文傳統(tǒng)和藝術(shù)精神對她影響至深，始終引領(lǐng)著她的人生與藝術(shù)之路。

南藝為百年老校，是我國獨立建制創(chuàng)辦最早并延續(xù)至今的高等藝術(shù)學(xué)府。源于清·張惠言《詞選序》中的“閎約深美”四個字，是該校的校訓(xùn)，自然成為該校的辦學(xué)理念和藝術(shù)精神。

何方深得校訓(xùn)之精髓，覺悟藝術(shù)之真諦，并將之深深地融入到自己的藝術(shù)實踐之中。

閎者，廣闊也。既是知識的廣闊，也是視野的廣闊。這正是對設(shè)計師的基本要求。設(shè)計師通常是在某個特定的專門領(lǐng)域創(chuàng)造或提供創(chuàng)意工作，并將創(chuàng)意與實用、藝術(shù)與商業(yè)相結(jié)合的人。這種“特定”與“專門”，無疑必須具備扎實的專業(yè)知識，但同時還應(yīng)具備豐富的想象力和創(chuàng)造力。而想象力和創(chuàng)造力不是憑空而來的，必須建立在廣闊的知識、廣闊的視野的基礎(chǔ)之上。何方在大學(xué)本科學(xué)習(xí)平面設(shè)計的同時，涉獵繪畫，打下了扎實的美術(shù)功底?！皥D畫是設(shè)計師的語言”，無論是油畫還是國畫，她都達到了一定的水準，并形成自己獨有的風(fēng)格。但她并沒有滿足于此，又在本校攻讀碩士、博士，向美術(shù)理論與設(shè)計理論進軍，獲得更為廣博的知識。為了開闊自己的視野，何方又到海外訪學(xué)，吸納先進的美術(shù)思想和設(shè)計理念，并與當(dāng)今世界現(xiàn)代設(shè)計前沿相對接，努力使自己成為專業(yè)過硬、視野開闊的設(shè)計藝術(shù)家。正如她自己所言：“設(shè)計是一件極具挑戰(zhàn)性的事情，它不只是簡單的造型設(shè)計，而是在方寸之間，蘊含和傳遞出豐富的信息和深刻的文化寓意。設(shè)計者沒有廣闊的知識與視野是難以勝任的?！?/p>

約者，簡約也。這是我的理解。一般將“約”解釋為“選擇”，這也沒錯。選擇就是刪繁就簡，就是在博采的基礎(chǔ)上加以審慎的篩選、提煉。簡約不是簡單，而是精簡、精準、精美。為此，必須進行艱苦的勞動和深入的思索，去粗取精，去偽存真。何方不僅深諳此理，更是在設(shè)計實踐中博采眾長、集思廣益、精益求精，“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花?！本湍脼閬喭缎性O(shè)計徽標和標志物為例，何方在設(shè)計徽標過程中查詢了大量資料，對亞投行的理念、性質(zhì)以及成立宗旨等問題開展了細致的揣摩和分析。此外，她還專門請教了南京大學(xué)文學(xué)院院長徐興無先生，使徽標的設(shè)計有了更為精準的藝術(shù)語言、更為簡約的藝術(shù)造型和更深層次的文化內(nèi)涵。

深者，深入也。亦可謂鉆研、探究。藝術(shù)的本質(zhì)在于源于生活，又高于生活。鑒于此，唯有深入生活。從廣義來說，深入生活包括深入歷史、深入時代、深入實踐、深入人民。作為設(shè)計師，只有深入生活，才能深入思考，才能激發(fā)靈感，才能捕捉到生動而深刻的形象。何方注意生活的積累，并在深入的觀察中進行深入的思考，形成自己的設(shè)計思想。她認為：“設(shè)計在中國發(fā)展迅速，設(shè)計師會更多關(guān)注形式感的變化。其實設(shè)計回到本質(zhì)上來講，是傳遞信息，傳遞作品的內(nèi)涵，而不完全來自設(shè)計師個人的審美。例如亞投行的徽標設(shè)計，是通過它讓大家對亞投行有更深的理解，而不是標新立異。以前我聽過一個課題，講的是設(shè)計一個橋，很多人用橋的形態(tài)來做。但一個學(xué)生畫了一根繩子，人可以通過繩子往返于彼岸。所以說，好的設(shè)計應(yīng)該回到本質(zhì)，設(shè)計師要用自己的想法把作品的功能表達出來，讓觀眾能從客觀的角度做出判斷?！睕]有深入生活，沒有深入思考，不可能形成如此獨到而深刻的見解。

美者，完美也。藝術(shù)的主要功能是審美，即給人以美的享受。設(shè)計作為視覺藝術(shù)更是如此。從某種意義上來講，美是藝術(shù)的目的，美是設(shè)計的目的。那么，何以為美？似乎很難有確切的回答。大而言之，有自然之美、社會之美、藝術(shù)之美；小而言之，有內(nèi)容之美、形式之美、思想之美。在我看來，設(shè)計藝術(shù)必須實現(xiàn)內(nèi)容之美、形式之美、思想之美的有機統(tǒng)一。何方以平面設(shè)計為主。“平面不平”，平面設(shè)計已深入到所有人類視力所及之處。除了給人以美感，快速吸引眼球，平面設(shè)計還被要求以視覺元素來引導(dǎo)人們的觀念，促進新思想的形成。再以亞投行徽標為例，亞投行新徽標圖案的外形是上下兩弧組成的橢圓，AIIB四個字母橫貫其中，色彩為錦紅色。橢圓外形象征著地球，彰顯出亞投行成員國的全球性；流動而不封閉的弧線象征著國家和區(qū)域間的開放包融、多邊合作、互聯(lián)互通；也象征著中國以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為核心，塑造亞洲命運共同體的“一帶一路”戰(zhàn)略。這一設(shè)計，憑借簡潔、美觀以及富有設(shè)計感的形象和豐富深刻的寓意贏得亞投行的認可，也得到了藝術(shù)界和公眾的高度好評。何方也為自己的作品點贊：“為了融入更多的中國文化元素，新標徽的設(shè)計特意使用了錦紅色。相較于大紅，錦紅顏色更暗一些，更含蓄深沉穩(wěn)重，‘錦’也寓意前程似錦，有一種大氣之美?！?/p>

馮友蘭先生在他的《中國哲學(xué)簡史》中說：“人在思想時，總不免受到生活環(huán)境的制約，處于某種環(huán)境之中，他對生活就有某種感受，在他的哲學(xué)思想里就不免有些地方予以強調(diào)，而另一些地方又受到忽略，這些構(gòu)成了他的哲學(xué)思想特色?！闭軐W(xué)與藝術(shù)同屬思想文化的范疇，有許多相通相融之處?！伴b約深美”雖為古訓(xùn)，但作為南京藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)思想和藝術(shù)精神，已經(jīng)融入了當(dāng)今時代環(huán)境，打上了現(xiàn)代生活的烙印。閎是美的基礎(chǔ)，約是美的追求，深是美的內(nèi)涵，美是美的呈現(xiàn)。何方將其貫徹到自己的藝術(shù)實踐之中，并與現(xiàn)實生活有機結(jié)合，形成了自己的設(shè)計特色，走出了一條嶄新的設(shè)計之路。當(dāng)然，這條路對于何方來說還只是開端與起步?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！焙畏降奈磥硭囆g(shù)之路還有待繼續(xù)探索與開拓。

何方，路在何方？

路在腳下。設(shè)計是一種有目的的創(chuàng)作行為，是有目標有計劃地進行技術(shù)性的創(chuàng)作與創(chuàng)意活動。設(shè)計師只有腳踏實地，一步一個腳印，才能實施好設(shè)計計劃，實現(xiàn)設(shè)計目標，進而在設(shè)計藝術(shù)之路上不斷前行。

路在遠方。藝術(shù)之路永無止境，現(xiàn)代設(shè)計變化無窮。設(shè)計師只有確立遠大的藝術(shù)理想和更高更大的目標，才能不息變動、與時俱進、持之以恒、久久為功，才能步入新境、登上新高峰。

但愿何方在設(shè)計藝術(shù)之路上走得更遠更好，設(shè)計出美妙的作品，設(shè)計出美好的生活，設(shè)計出美麗的人生。

（責(zé)任編輯：梁田）