薛 維 然

(沈陽(yáng)大學(xué) 政法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng)　110044)

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新生代農(nóng)民工法律意識(shí)的教育

薛 維 然

(沈陽(yáng)大學(xué) 政法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng)110044)

摘要:指出了我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)總體薄弱的現(xiàn)狀,分析了新生代農(nóng)民工護(hù)法意識(shí)方面的非理性、維權(quán)意識(shí)方面的非主動(dòng)性、守法意識(shí)方面的非自覺(jué)性的特點(diǎn),提出了對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行維權(quán)意識(shí)、守法意識(shí)和護(hù)法意識(shí)等法律意識(shí)方面的教育。

關(guān)鍵詞:新生代農(nóng)民工; 法律意識(shí); 法律意識(shí)教育

一、 我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)現(xiàn)狀

法理學(xué)認(rèn)為,法律意識(shí)是社會(huì)成員關(guān)于法和法律現(xiàn)象的知識(shí)、情感、評(píng)價(jià)、心理以及思想和觀點(diǎn)等意識(shí)的總和,作為上層建筑組成部分的法律意識(shí),無(wú)論是在法律的制定,還是在法律的實(shí)施環(huán)節(jié)都發(fā)揮了極為重要的作用[1]。作為社會(huì)意識(shí)一種特殊形式的法律意識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)法的作用和本質(zhì)的思想理論,人們對(duì)法律知識(shí)的掌握和使用,人們對(duì)特定行為和法律規(guī)范的主觀評(píng)價(jià)及人們的法律情感、法律信仰和法律愿望等。

法律意識(shí)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和價(jià)值取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變,目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著深刻的調(diào)整。這必然引發(fā)民眾法律意識(shí)的巨大變化。絕大多數(shù)新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的年代,再加上我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立,引發(fā)他們?cè)谒季S方式、生活方式以及思想和意識(shí)上也都發(fā)生了質(zhì)的的改變。新生代農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí)開(kāi)始被漸漸地喚醒,他們的法律意識(shí)也逐步增強(qiáng),開(kāi)始自發(fā)意識(shí)到維護(hù)個(gè)人合法利益的正當(dāng)性;他們開(kāi)始重視法律對(duì)社會(huì)調(diào)控的影響和作用,漸進(jìn)地對(duì)法律的認(rèn)識(shí)趨于理性化;他們的訴訟觀念日益強(qiáng)化,并開(kāi)始有意識(shí)地借助訴訟這種公力救濟(jì)手段維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益。雖然我國(guó)新生代農(nóng)民工的法律意識(shí)大幅提升,不過(guò)由于受眾多因素的影響,與法治社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)和要求相比仍相去甚遠(yuǎn)。就目前情況看,我國(guó)新生代農(nóng)民工法律知識(shí)仍然相對(duì)滯后,沒(méi)有同他們所受教育程度同比增長(zhǎng);雖然他們對(duì)法律的需求不斷增長(zhǎng),可是對(duì)法律依舊不信任,甚至在許多方面出現(xiàn)法律意志和法律信仰缺失的現(xiàn)象;由于他們維權(quán)的能力嚴(yán)重不足,直接導(dǎo)致新生代農(nóng)民工維權(quán)手段不理性;逐步邊緣化的生活處境,造成他們思想低落、心態(tài)畸形,在處理個(gè)人和群體利益問(wèn)題上不理性,甚至走上違法犯罪的道路。

二、 我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)特點(diǎn)

1. 護(hù)法意識(shí)方面的非理性

理性一詞不僅極其復(fù)雜,而且內(nèi)容也十分豐富,有鑒于此,很多不同學(xué)科的學(xué)者才得以從不同角度對(duì)其加以多種解讀,但其內(nèi)涵始終包含人們對(duì)特定社會(huì)行為的一種預(yù)判、假設(shè)和期待。法律認(rèn)同和實(shí)踐上的非理性是我國(guó)新生代農(nóng)民工護(hù)法意識(shí)方面非理性的主要表現(xiàn)。所謂認(rèn)識(shí)理性和實(shí)踐理性,就是要求新生代農(nóng)民工借助人類(lèi)特有的推理判斷和邏輯思維活動(dòng),在對(duì)法律進(jìn)行審慎分析基礎(chǔ)上進(jìn)而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)和功能,以此為出發(fā)點(diǎn)客觀預(yù)判自己行為的結(jié)果,并理智地控制行為,從而做出合法行為。

運(yùn)用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理性對(duì)法是否符合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行評(píng)判是新生代農(nóng)民工法律認(rèn)同產(chǎn)生的前提,在此基礎(chǔ)上才可能滋生尊重、遵守法律的內(nèi)心信念和情感。法律情感的培養(yǎng)需要建立在個(gè)人法律實(shí)踐的基礎(chǔ)上,但很不幸,由于新生代農(nóng)民工游離于城市邊緣,再加上個(gè)人自身的原因,他們中絕大多數(shù)忽略、輕視法的調(diào)整,逐漸產(chǎn)生對(duì)法律的不信任,在對(duì)法律評(píng)價(jià)和認(rèn)同方面整體上表現(xiàn)出非理性的特征。

2. 維權(quán)意識(shí)方面的非主動(dòng)性

在法治社會(huì)中權(quán)利意識(shí)不僅是每個(gè)成員都應(yīng)具有的主動(dòng)維權(quán)意識(shí),更是一種負(fù)責(zé)的生活態(tài)度和方式。由于我國(guó)公法文化盛行、私法觀念缺失,導(dǎo)致民眾權(quán)利意識(shí)普遍淡漠,這也是幾千年專(zhuān)制統(tǒng)治的后遺癥。目前我國(guó)公民所享有的基本權(quán)利多數(shù)來(lái)源于國(guó)家各級(jí)立法機(jī)關(guān)的主動(dòng)賦予,多數(shù)民眾久而久之習(xí)慣于消極地等待,很少會(huì)主動(dòng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,努力提出和爭(zhēng)取新的訴求與權(quán)利。眾多主觀、客觀因素的疊加,新生代農(nóng)民工在維權(quán)意識(shí)方面依舊會(huì)反映出一定的被動(dòng)性也就不足為奇了,多數(shù)情況下需要某種程度的啟發(fā)和誘導(dǎo)去維權(quán),極端情況下甚至?xí)a(chǎn)生自認(rèn)倒霉的心態(tài)。

3. 守法意識(shí)方面的非自覺(jué)性

法律作用發(fā)揮的程度取決于現(xiàn)實(shí)中法律能否被遵守,以及社會(huì)成員內(nèi)心對(duì)現(xiàn)行法律的認(rèn)可程度,這是一種存在于內(nèi)心中的主觀心態(tài),而守法意識(shí)這種主觀心態(tài)又外化為個(gè)體成員的行為方面,體現(xiàn)為兩個(gè)層次。最低標(biāo)準(zhǔn)是不實(shí)施違法犯罪行為,更高層次則表現(xiàn)為法的自我內(nèi)化,即全體民眾自覺(jué)、主動(dòng)履行義務(wù),遵守法律。近年來(lái),我國(guó)新生代農(nóng)民工的犯罪率持續(xù)反彈,不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老一代農(nóng)民工,甚至根本達(dá)不到守法意識(shí)的最低要求,這些情況反映出新生代農(nóng)民工在守法意識(shí)方面具有明顯的非自覺(jué)性,加強(qiáng)守法教育刻不容緩。

三、 我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)教育內(nèi)容

1. 維權(quán)意識(shí)

所謂維權(quán)意識(shí)就是指社會(huì)成員在其權(quán)益受到某種不法侵害后作出的應(yīng)急應(yīng)對(duì),包括主觀和客觀兩個(gè)方面。其中主觀方面不僅表現(xiàn)為主體維權(quán)意識(shí)的強(qiáng)烈程度,還包括自己合法權(quán)利正當(dāng)性的認(rèn)識(shí);而客觀方面則表現(xiàn)為個(gè)體維權(quán)途徑和維權(quán)手段的選擇上。法律意識(shí)以憲政意識(shí)為基礎(chǔ),新生代農(nóng)民工的維權(quán)意識(shí)也不可能擺脫憲政意識(shí)的影響而獨(dú)立發(fā)展,因此,法律意識(shí)教育也要從憲政意識(shí)教育為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)而準(zhǔn)確引導(dǎo)新生代農(nóng)民工群體樹(shù)立法治觀念。

(1) 權(quán)利意識(shí)的培育。通常權(quán)利意識(shí)是建立在公民意識(shí)和憲法精神的基礎(chǔ)之上,它不僅指人們對(duì)權(quán)利的理解和認(rèn)知,還包括選擇權(quán)利實(shí)現(xiàn)的路徑和方式。隨著依法治國(guó)理念的推行,一個(gè)認(rèn)可民主政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利的時(shí)代向我們走來(lái),悄然地喚醒了公眾權(quán)利意識(shí)。新生代農(nóng)民工具有明顯的時(shí)代特征,面對(duì)不法侵害他們往往能借助法律手段來(lái)維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益并實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的訴求,這是他們權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒的外在體現(xiàn)。目前我國(guó)還存在一些體制問(wèn)題,執(zhí)法和司法領(lǐng)域還有待進(jìn)一步完善,我國(guó)傳統(tǒng)文化中義務(wù)本位觀念盛行,再加上受“人治”觀念和“官本位”思想的消極影響,直接導(dǎo)致新生代農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí)仍需進(jìn)一步提高,在很多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的發(fā)展,這與憲政精神之要求依舊存在很大差距[2]。

平等權(quán)利是所有個(gè)人權(quán)利中最為重要的一項(xiàng),也是其他權(quán)利產(chǎn)生的基礎(chǔ),平等意識(shí)教育理應(yīng)成為權(quán)利意識(shí)教育的核心和基礎(chǔ),所以,首先應(yīng)該從平等意識(shí)的培育展開(kāi)對(duì)新生代農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí)教育。所謂平等就是指機(jī)遇平等、待遇平等,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面內(nèi)容,這既是法律應(yīng)有之義,同時(shí)也是權(quán)利文化觀念的邏輯起點(diǎn)和歸宿點(diǎn),借此實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源和利益的合理分配。既有的二元社會(huì)格局現(xiàn)狀,導(dǎo)致新生代農(nóng)民工利益表達(dá)機(jī)制不健全,致使他們?cè)谏鐣?huì)保障和社會(huì)福利的享有方面遭受到明顯的差別對(duì)待,更為嚴(yán)重的是這些不平等待遇直接影響新生代農(nóng)民工的自我認(rèn)同和發(fā)展信念,扭曲了他們的心理,喪失了對(duì)法律的信仰[3]。

(2) 權(quán)力制約意識(shí)的培育。從本質(zhì)上說(shuō),通過(guò)限制政府權(quán)力來(lái)確保公民合法權(quán)利是憲政價(jià)值品性的集中體現(xiàn),很顯然憲政意識(shí)必然包含權(quán)力制約意識(shí)。憲法是公民基本權(quán)利的宣言書(shū),不對(duì)公權(quán)力進(jìn)行嚴(yán)格地限制和規(guī)范,權(quán)力自身就會(huì)無(wú)限膨脹和泛濫,公民的基本權(quán)利也就無(wú)從保障。提升公民權(quán)利意識(shí)就是要使民眾清醒意識(shí)到政府的權(quán)力來(lái)源于民眾的讓渡和授予,是為保護(hù)公民權(quán)利而存在的。建立“大社會(huì),小政府”就是要對(duì)政府的自由裁量權(quán)進(jìn)行合理地限制,以完善社會(huì)管理體系,提高公共服務(wù)質(zhì)量,否則濫權(quán)、專(zhuān)橫、腐敗就不會(huì)杜絕。

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化,政府的負(fù)擔(dān)日益加重,社會(huì)各階層之間的利益紛爭(zhēng)凸顯出來(lái),尤其是部分弱勢(shì)群體成員越發(fā)感覺(jué)社會(huì)缺乏應(yīng)有的公平。在這樣特殊的歷史背景下,各級(jí)政府就要在法律、政策的制定過(guò)程中充分考慮、尊重和對(duì)待每一個(gè)社會(huì)成員的權(quán)利,不僅要做到形式和程序上的公平,還要追求實(shí)質(zhì)和結(jié)果的公平。針對(duì)新生代農(nóng)民工而言,要維護(hù)其基本權(quán)利,就要增強(qiáng)和培育其權(quán)利意識(shí),更為重要的是讓他們了解政府在其中的責(zé)任和權(quán)限,意識(shí)到政府權(quán)力不僅是有限的,而且還要依法行使。只有樹(shù)立權(quán)利本位意識(shí),才有可能催生權(quán)力制約意識(shí),進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)政府及其工作人員的社會(huì)監(jiān)督,在權(quán)力制約和社會(huì)監(jiān)督作用下促進(jìn)政府及相關(guān)職能部門(mén)依法行政。

(3) 新生代農(nóng)民工訴訟觀念的培育。一般來(lái)說(shuō),立法觀念、守法觀念、執(zhí)法觀念、司法觀念和訴訟觀念都是法律觀念題中應(yīng)有之義,主要包括當(dāng)事人的訴訟知識(shí)和對(duì)訴訟制度的感性認(rèn)知,人們對(duì)法律的情感和評(píng)價(jià),以及在糾紛產(chǎn)生后人們對(duì)采用訴訟解決糾紛并實(shí)現(xiàn)自身訴求的期望值。盡管訴訟觀念內(nèi)容較為寬泛,不同學(xué)科在其外延界定上也呈現(xiàn)出自身學(xué)科的特征,但諸如訴訟制度本身的價(jià)值取向、程序公正觀念等都包含在其中。糾紛發(fā)生后,采用何種途徑尋求救濟(jì),運(yùn)用何種手段實(shí)現(xiàn)自己訴求則是訴訟認(rèn)知和訴訟預(yù)期這些內(nèi)在觀念在行為上的外化和體現(xiàn)。

借助司法訴訟不僅可以有效保護(hù)自身合法權(quán)利,還可以促進(jìn)司法機(jī)制的發(fā)展與完善。但現(xiàn)實(shí)中部分新生代農(nóng)民工卻放棄訴訟手段,使得訴訟價(jià)值評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)大打折扣。究其原因,除了訴訟程序復(fù)雜、成本較高之外,司法判決能否順利執(zhí)行、法院判決是否公正也產(chǎn)生了一定的消極影響。

2. 守法意識(shí)

社會(huì)成員內(nèi)心對(duì)一國(guó)現(xiàn)行法律的認(rèn)可程度以及他們的法律情感和信仰直接影響著社會(huì)守法意識(shí)狀況的提升。法律的核心內(nèi)容是權(quán)利和義務(wù),法律正是借助這對(duì)基本范疇對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行有目的地調(diào)整,因此,對(duì)新生代農(nóng)民工守法意識(shí)的教育首先要從義務(wù)觀教育抓起。面對(duì)新生代農(nóng)民工日益頻繁借助暴力手段實(shí)現(xiàn)自我目的的現(xiàn)實(shí),各級(jí)政府和司法機(jī)關(guān)也要引起高度重視,要著力加強(qiáng)刑事犯罪預(yù)防和相應(yīng)的防范教育工作。此外,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境中,也要適當(dāng)強(qiáng)化新生代農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)守法意識(shí)教育工作。

(1) 增強(qiáng)新生代農(nóng)民工的義務(wù)觀教育。在現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)利和義務(wù)不僅相伴而生,而且是相輔相成的,原因就在于權(quán)利的享有要有義務(wù)履行做保障,即只有義務(wù)被履行,權(quán)利才能得到實(shí)現(xiàn)。社會(huì)整體義務(wù)觀的增強(qiáng)是建立在每個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)履行個(gè)體義務(wù)基礎(chǔ)上的,缺少這一條件社會(huì)就無(wú)法正常、有序地運(yùn)行。首先,要增強(qiáng)履行義務(wù)的自覺(jué)性。權(quán)利意識(shí)不僅要求我們維護(hù)自己的合法權(quán)利,同時(shí)還要尊重他人利益,也就是公民在主張和行使自己權(quán)利時(shí)不要侵犯和妨礙他人的自由。其次,要強(qiáng)化對(duì)世義務(wù)意識(shí)。對(duì)世義務(wù)主要是指社會(huì)成員要積極實(shí)施一定行為或不實(shí)施某種行為以幫助或不妨礙他人權(quán)利與自由的實(shí)現(xiàn)。由于新生代農(nóng)民工所處環(huán)境以及受教育程度的制約,導(dǎo)致他們義務(wù)觀念淡漠,所以,在這方面必須大力進(jìn)行引導(dǎo)和教育。最后,就是要樹(shù)立對(duì)已義務(wù)意識(shí)。新生代農(nóng)民工樹(shù)立義務(wù)觀,不僅要對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé),與此同時(shí)還要承擔(dān)起對(duì)自己的義務(wù),確保自己身心健康,全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的終極目標(biāo)。社會(huì)是一個(gè)整體,生活在其中的每一個(gè)成員都是整個(gè)社會(huì)的有機(jī)組成部分,要承擔(dān)起社會(huì)義務(wù),首先就要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。

(2) 刑事守法意識(shí)的培育。公民守法意識(shí)的高與低決定了一個(gè)國(guó)家整體法治狀況的好與壞,通常守法意識(shí)狀況的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是外在行為與現(xiàn)行法律的吻合度,其最低標(biāo)準(zhǔn)就是要達(dá)到不違法犯罪。據(jù)統(tǒng)計(jì),近年來(lái)我國(guó)新生代農(nóng)民工的年犯罪率一直處于不斷上升趨勢(shì),究其原因也是多種多樣,其中既有自身原因,也有外部社會(huì)原因。特別是由于“身份”的制約使他們的生存和發(fā)展空間被阻斷,長(zhǎng)期積累下來(lái)的壓抑導(dǎo)致他們心理扭曲,這是誘發(fā)他們走向犯罪不可忽視的重要客觀因素[4]。

綜上所述,要根治這一問(wèn)題必須采取心理疏導(dǎo)方式,消除新生代農(nóng)民工內(nèi)心的緊張和不適,以求達(dá)到新的平衡。加強(qiáng)他們的自我認(rèn)知,增強(qiáng)自我控制意識(shí),豐富法律知識(shí),做一個(gè)新生代守法公民。此外,還要?jiǎng)?chuàng)造良好的外部社會(huì)環(huán)境,消除法律和政策的限制與排除,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

(3) 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中守法意識(shí)的培育。生活環(huán)境的改變,受教育水平的提高,致使新生代農(nóng)民工開(kāi)始追求自己的理想,努力實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,進(jìn)城務(wù)工早已不是他們的主要目的。他們不滿(mǎn)足于從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng),而是積極主動(dòng)投入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來(lái),提供商品或服務(wù)。有鑒于此,相關(guān)部門(mén)還有必要從更高層次培養(yǎng)他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的守法意識(shí),開(kāi)展誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

3. 護(hù)法意識(shí)

樹(shù)立法律至上的理念是貫徹依法治國(guó)方針的主要環(huán)節(jié),這不僅要認(rèn)可法律的權(quán)威,還要主動(dòng)維護(hù)法律尊嚴(yán),可見(jiàn)樹(shù)立這一理念是離不開(kāi)護(hù)法意識(shí)的培養(yǎng)。建立在公民信任法律基礎(chǔ)上而形成的護(hù)法意識(shí)是我國(guó)社會(huì)主義法治的有機(jī)組成部分,目前我國(guó)公民自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威的意識(shí)還比較薄弱,尤其是農(nóng)民工群體近年犯罪率始終較高,以及他們?cè)诰S權(quán)過(guò)程中表現(xiàn)出的手段簡(jiǎn)單、粗暴等問(wèn)題,都說(shuō)明在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行護(hù)法意識(shí)教育的緊迫性。

(1) 加強(qiáng)與新生代農(nóng)民工利益相關(guān)的法律法規(guī)教育。法律觀念在引領(lǐng)民眾準(zhǔn)確認(rèn)知、評(píng)價(jià)法的價(jià)值中發(fā)揮著極為重要的作用,甚至可以說(shuō)關(guān)系到我國(guó)法制現(xiàn)代化的建設(shè)和依法治國(guó)策略的實(shí)施。法律知識(shí)是法律觀念的基礎(chǔ),而法律知識(shí)水平的高低不僅影響新生代農(nóng)民工個(gè)人維權(quán)途徑和手段的選擇,而且關(guān)系到守法、用法理念的樹(shù)立,甚至涉及到法律義務(wù)和社會(huì)責(zé)任的履行。當(dāng)然,對(duì)不同社會(huì)群體的法律知識(shí)水平有不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求,具體到農(nóng)民工這一群體至少要理解和掌握以憲法為核心的我國(guó)現(xiàn)行基本法律體系,自然也包括與法律監(jiān)督和法律運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)體系。

(2) 新生代農(nóng)民工法律信仰的培育。一國(guó)公民法律信仰的形成通常有兩種方式:外源型和內(nèi)生型兩種。內(nèi)生型是在特定的歷史文化背景下自下而上自發(fā)形成的,其過(guò)程相對(duì)緩慢,而法律意識(shí)教育則是一種比較直接且有效的外源型法律信仰培育途徑和方法[5]。外源型法律信仰教育主要是借助個(gè)人法律實(shí)踐的體會(huì),側(cè)重通過(guò)利益的驅(qū)動(dòng),思想的引領(lǐng),進(jìn)而逐步幫助新生代農(nóng)民工培養(yǎng)堅(jiān)定的法律信仰。此外,還要將法律信仰教育放置在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,以法律作為評(píng)價(jià)自己和他人行為的準(zhǔn)則,不斷強(qiáng)化用法意識(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)平等、正義、權(quán)利、秩序的追求,最終樹(shù)立起牢固的護(hù)法意識(shí)。

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【責(zé)任編輯曹一萍】

Legal Consciousness Education of New Generation Migrant Workers

XueWeiran

(School of Politics and Law, Shenyang University, Shenyang 110044, China)

Abstract:The situation of the weakness of new generation migrant workers’ overall legal consciousness is studied. The new generation migrant workers’ characteristics of non-rationality in awareness of public order prevention, passive right-protection awareness, and the un-consciousness of awareness of law-abiding are analyzed. It is proposed that the education on aspects of awareness of public order prevention, right-protection awareness and the awareness of law-abiding should be carried out for new generation migrant workers.

Key words:new generation migrant workers; legal consciousness; legal consciousness education

中圖分類(lèi)號(hào):D 92

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095-5464(2016)02-0176-04

作者簡(jiǎn)介:薛維然(1970-),男,遼寧普蘭店人,沈陽(yáng)大學(xué)副教授。

基金項(xiàng)目:2015國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(201511035000029)。

收稿日期:2015-11-30