劉　飛

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基于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的語文課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計

劉飛

“從某種意義上說，人與動物的區(qū)別之一，在于人的行動都是有目的的。換言之，人們在做出行動之前，便對行動結(jié)果有了某種預(yù)期?！雹俳逃龔纳鐣W(xué)角度來說也是一種行為，因而人們在實施教育教學(xué)時也是有著某種預(yù)期的。此種預(yù)期對教育實施者（教師）來說就是我們常說的教學(xué)目標(biāo)，而從學(xué)習(xí)者（學(xué)生）的角度來看就是指與教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)也好，學(xué)習(xí)目標(biāo)也罷，其最終都需通過學(xué)生真實的學(xué)習(xí)來生成與實現(xiàn)。所以為了突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，兩者有時并不加以區(qū)分，將其統(tǒng)稱為學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者說學(xué)習(xí)目標(biāo)本身就已蘊含了教學(xué)目標(biāo)。

對一特定的教學(xué)設(shè)計來說，學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定，是第一性的、首要的。如果說目標(biāo)的設(shè)計本身就有問題，不符合教學(xué)規(guī)律、準(zhǔn)則以及學(xué)生身心發(fā)展的話，那么之后的學(xué)法設(shè)計乃至整個教學(xué)設(shè)計可以說都是無意義的，或者說是無效的。那么，如何進行目標(biāo)設(shè)定與表述進而保證其具備一定的合理性和可行性？本文提出一種基于課標(biāo)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計思想。

一、何為學(xué)習(xí)目標(biāo)以及基于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的語文課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)？

“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的重要性無需贅言。但何為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”？我們常掛在嘴上或?qū)懺诮贪干系摹皩W(xué)習(xí)目標(biāo)”與真實發(fā)生或正在形成的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”一樣嗎？答案顯然是否定的?！爱?dāng)前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可‘學(xué)習(xí)’的定義為‘由經(jīng)驗引起的能力和傾向相對持久的變化’”②，從這不難得出“學(xué)習(xí)”即經(jīng)驗結(jié)果的變化。然而這種變化因?qū)W生差異而略顯不同，學(xué)優(yōu)生因底子好、反應(yīng)快，即刻就能明白老師所講內(nèi)容。其他學(xué)生則不然，需要較長時間、有可能要等課下消化一下才能勉強領(lǐng)會，甚至仍不明白。那么，這時候?qū)W生真實的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成效與我們之前設(shè)計的學(xué)習(xí)目標(biāo)還吻合嗎？如果預(yù)先設(shè)想的學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)后的“應(yīng)然”狀態(tài)的話，那么課堂現(xiàn)場中即換生成的學(xué)習(xí)目標(biāo)指向的就是學(xué)生學(xué)習(xí)中的“實然”狀態(tài)。因而在教學(xué)設(shè)計中，筆者提倡將“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的表述完善為“課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)”。

這樣的表述主要突出“課堂”二字。課堂是千變?nèi)f化的，不可能有完全預(yù)設(shè)的課堂，也不可能有完美無瑕的課堂預(yù)設(shè)，因此只有著眼于課堂生成的學(xué)習(xí)目標(biāo)才是能動的、理想的目標(biāo)。但只著眼于課堂生成顯然是不成的，如果我們沒有對所用教材進行系統(tǒng)的研究，沒有對教材中的這篇課文進行具體的解讀，沒有對所任教班級的學(xué)生進行全面的了解和分析，那么預(yù)先考量的“課堂生成”也只是意念中的鏡中花、水中月。其中最重要的還是要進行課程標(biāo)準(zhǔn)的解析，無論是教材研究、課文解讀，還是學(xué)生身心發(fā)展情況把握，課程標(biāo)準(zhǔn)都是可參憑借的依據(jù)。況且作為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的上位概念，“課程目標(biāo)”普遍被認(rèn)為是“該課程的一種教學(xué)宗旨和意圖，被陳述的目的在于激發(fā)想象和給課程受用者提供他們努力追求的某種東西”③。因此為了確保課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定與表述具備一定的合理性和可能性，我們需要進行基于課程標(biāo)準(zhǔn)的語文課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計。這不僅是一種課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計理念，更是完善課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計的途徑。然而課程標(biāo)準(zhǔn)并不是一個詳實的、拿來就能參用的文本，其中的課程目標(biāo)的實現(xiàn)也不是一蹴而就的，其總目標(biāo)往往是以漸續(xù)性的方式分步呈現(xiàn)于“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”之中。因此本文主要根據(jù)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”進行語文課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計。

二、為何要進行基于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的語文課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)研究？

就語文學(xué)科教學(xué)來說，一篇既定的課文，其內(nèi)容之多，意蘊之廣，任何一位資深的教師都不可能窮盡文本中的可用來作為教學(xué)內(nèi)容的有價值東西，那么根據(jù)這些有差異的教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)定的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)又怎可能大略一致或全部恰當(dāng)、合宜、正確呢？如果不能保持根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的“大略一致性”，那么難免會在一定程度上造成語文教學(xué)的無序狀態(tài)。所以針對某一篇具體的課文，我們應(yīng)該有一定的標(biāo)準(zhǔn)去選擇教學(xué)內(nèi)容，進而確定與表述出適宜本班學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》作為國家頒定的用來規(guī)范語文教材編寫、進行語文教學(xué)及評估和考試命題的依據(jù)性、指導(dǎo)性文件，其主要涵蓋三個元素——成就標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和機會標(biāo)準(zhǔn)。其中“‘成就標(biāo)準(zhǔn)’指的是每一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)達成的基礎(chǔ)學(xué)力或是基本能力、關(guān)鍵技能的目標(biāo)規(guī)定；‘內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)’指的是學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握哪些基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而實現(xiàn)‘成就標(biāo)準(zhǔn)’；‘機會標(biāo)準(zhǔn)’指的是旨在保障每一學(xué)生的‘學(xué)習(xí)權(quán)’而制定的教學(xué)規(guī)范、關(guān)系規(guī)范、（課程資源）分配規(guī)范，借以支持每一個學(xué)生的卓越學(xué)習(xí)?！雹軓闹胁浑y看出“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”主要指向?qū)W生學(xué)習(xí)后應(yīng)該“知道什么”，“成就標(biāo)準(zhǔn)”指向?qū)W生學(xué)習(xí)后“能做什么”，而“機會標(biāo)準(zhǔn)”主要指因各地教育資源的分配、教育政策的落實、教師隊伍建設(shè)以及學(xué)校生源等情況的不同而可能造成學(xué)生有著不同傾向、不同程度的發(fā)展，因而這一方面顯得不易全面觀察和把握。如果結(jié)合“三維目標(biāo)”來看的話，前兩者傾向于“知識與能力”標(biāo)準(zhǔn)，后者傾向于不易覺察的“情感態(tài)度和價值觀”標(biāo)準(zhǔn)，而以上所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”大略包含兩層涵義：一曰“模范”或“模式”，二曰“基準(zhǔn)”或“尺度”。前者暗含了課程標(biāo)準(zhǔn)的普適性和指導(dǎo)性意蘊，后者詳明了課程標(biāo)準(zhǔn)具有判定學(xué)生學(xué)習(xí)起始尺度的作用，即對學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段作出統(tǒng)一的最低要求，而不是最高要求。而從“最低要求”（每個學(xué)生都應(yīng)該達到的）到“最高要求”（學(xué)生個人所具有的最大潛能）則有無限的空間，因而課程標(biāo)準(zhǔn)還具有基于“最低要求”的“彈性”和“可能性”特點。而從“最低要求”的達標(biāo)跨越到“最高要求”的實現(xiàn)也正是前面“機會標(biāo)準(zhǔn)”所追求的。

無論是“成就標(biāo)準(zhǔn)”還是“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，亦或是“機會標(biāo)準(zhǔn)”，其都是以相應(yīng)的文字表述呈現(xiàn)于語文課程標(biāo)準(zhǔn)這一紙質(zhì)文本中的，更具體說是以漸續(xù)性的方式分步呈現(xiàn)于學(xué)段目標(biāo)與相應(yīng)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的。而《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》沒有學(xué)段的劃分，只有必修課程與選修課程的結(jié)構(gòu)區(qū)分，因而普通高中語文必修課程培養(yǎng)目標(biāo)主要體現(xiàn)在其“閱讀與鑒賞”和“表達與交流”兩大內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中。

三、如何進行基于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計與表述？

有學(xué)者指出課標(biāo)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”陳述方式大致有兩種：行為性目標(biāo)陳述和體驗性目標(biāo)陳述。前者即“明確地說明學(xué)生行為結(jié)果是什么，所采取的行為動詞要求明確、可測量、可評價。這種陳述方式通常指向可以結(jié)果化、量化的課程目標(biāo)，常用于‘知識和技能’領(lǐng)域?！雹莺笳呒础懊枋鰧W(xué)生自己的心理感受、體驗或明確安排學(xué)生表現(xiàn)的機會，所采用的表述動詞往往是體驗性的、過程性的，這種方式指向無需結(jié)果化的或難以結(jié)果化的教育目標(biāo)，主要應(yīng)用于‘過程與方法’‘情感態(tài)度與價值觀’領(lǐng)域?！雹藜?xì)究“三維目標(biāo)”具體意蘊和指向，我們大體可將其劃分為兩大塊：一是“知識學(xué)習(xí)”塊；二是“認(rèn)知過程”塊?；A(chǔ)教育課程目標(biāo)中的“能力養(yǎng)成”“方法優(yōu)化”“情感熏陶”以及“價值孕育”等大體都涵蓋于上述兩方面的實施過程中。針對這兩大方面，安德森等學(xué)者總結(jié)“認(rèn)知過程”由簡到繁被劃分為記憶、理解、運用、分析、評價和創(chuàng)造，“知識”從具體到抽象被細(xì)分為事實性知識、概念性知識、程序性知識和反省認(rèn)知知識。其并對每一類目的含義進行了相應(yīng)的具體闡釋，如下表1和表2。

表1

表2

在目標(biāo)具體表述方面，安德森等人通過觀察總結(jié)到“一個目標(biāo)的陳述包含一個動詞和一個名詞，動詞一般描述意欲實現(xiàn)的認(rèn)知過程，名詞一般描述預(yù)期學(xué)生要學(xué)習(xí)或建構(gòu)的知識”⑦。而在國內(nèi)有學(xué)者總結(jié)“從我國已頒布的各科課程標(biāo)準(zhǔn)來看，目標(biāo)結(jié)構(gòu)主要采用的正是‘學(xué)生+動詞+名詞（或名詞短語）’的方式”⑧。因此對內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵動詞（即體現(xiàn)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程）和重點名詞（即學(xué)習(xí)的知識）進行具體的剖析有助于我們更準(zhǔn)確地解析課標(biāo)，進而合理恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計與表述課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)?；诖?，下面筆者將以魯人版高中語文必修第二冊第一篇課文《赤壁賦》為例，進行基于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的語文課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計。

在解析高中語文課程目標(biāo)中的相關(guān)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”前，我們先了解一下教材及學(xué)情。本篇課文所在單元主題為“山水神韻”，本單元后兩篇課文是余光中的《聽聽那冷雨》以及徐志摩的《再別康橋》。本冊編者寄語中有言：“這冊課文......編選了一系列文質(zhì)兼美的文本......在這里，我們可以徜徉于山水之間，聆聽文學(xué)大師們的心語，感受他們豐富而深邃的哲思......品讀形形色色的人生......”“通過這冊課本的學(xué)習(xí)，我們將進一步提高文學(xué)類文本的鑒賞能力......不斷豐富自己的文化底蘊，提高語文素養(yǎng)。”《赤壁賦》是北宋大文學(xué)家蘇軾的代表作之一，是一篇集詩情、畫意與哲理于一體的美賦。此文主要講述蘇軾被貶黃州后與客泛舟游于赤壁之下，閱覽美景、飲酒歌詩中卻觸景生情，進而感慨人生，抒發(fā)胸臆。本文“從景入手，由景及情，由情及人，由人及理，人、景、情、理熔于一爐，交相輝映，相得益彰?！雹嵩趯W(xué)情方面，“學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過《小石潭記》《醉翁亭記》和《岳陽樓記》等寫景抒情的經(jīng)典古文。但《赤壁賦》所抒發(fā)的情比較復(fù)雜，先是淡淡的喜而悲，然后由悲轉(zhuǎn)向豁達超脫的喜，一波三折，不斷變化?！雹饪梢姳疚脑趯懢肮盼闹谐恍┕残酝?，還有其獨特之處?！霸诰唧w的教學(xué)過程中，對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重”?，所以發(fā)現(xiàn)并解讀出獨屬于“這一篇”的意蘊是考量目標(biāo)設(shè)定成功與否的關(guān)鍵。基于此篇文言的考量，我們再著手相應(yīng)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的解析。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“必修課程”“閱讀與鑒賞”部分表明：“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析與理解作品?！薄皩W(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”?，等等。結(jié)合前文的教材和學(xué)情分析，我們可將上述課標(biāo)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”融解并演化成如下幾條：在閱讀鑒賞《赤壁賦》中，了解賦的基本特征及其主要表現(xiàn)手法；通過了解蘇軾及其創(chuàng)作此文的背景，分析與理解此文；體會文中的情感變化和人生哲理；能借助注釋和工具書梳理并理解文中重點字詞（實詞、虛詞等）以及特殊句式的意義和用法；能夠讀懂并且背誦此文。

根據(jù)上面的分析，這段演化了的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)鍵動詞有：了解、分析與理解、體會、梳理并理解、讀懂、背誦。名詞（或名詞短語）有：基本特征及其表現(xiàn)手法、蘇軾及其創(chuàng)作此文的背景、重點字詞以及特殊句式的意義和用法、文章內(nèi)容。結(jié)合表1和表2中的含義分析可將上述學(xué)習(xí)內(nèi)容合并呈現(xiàn)如下：

根據(jù)教材與學(xué)情的分析，剖離出課標(biāo)中相關(guān)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，然后解析相關(guān)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，找出關(guān)鍵動詞（即認(rèn)知過程）與其后面對應(yīng)的名詞或名詞短語（即學(xué)習(xí)的知識），而后基于教材和學(xué)情分析形成演化后的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，最后再結(jié)合安德森等人的認(rèn)知過程和知識的目標(biāo)分類及其含義分析進行學(xué)習(xí)結(jié)果的具體判定，從而形成更具體、更易于操作和評價的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。

參考文獻

①施良方：《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，教育科學(xué)出版社，2006年版第89頁。

②王小明：《學(xué)習(xí)心理學(xué)》，中國輕工業(yè)出版社，2009年版第3頁。

③⑦安德森，皮連生主譯：《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評估的分類學(xué)（布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)修訂版）》，華東師范大學(xué)出版社，2008年版。

④鐘啟泉：《高中教育何去何從》，光明日報（基礎(chǔ)教育版），2014年2月8日。

⑤⑥⑧李峰：《基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計》，華東師范大學(xué)出版社，2013年版。

⑨師玲，涂軍：《清風(fēng)明月洗鉛華——〈赤壁賦〉教學(xué)設(shè)計》，《中學(xué)語文》，2013年第1期。

⑩顏碧偉：《賞景品情悟人生——〈赤壁賦〉教學(xué)設(shè)計》，《語文建設(shè)》，2009年第2期。

??中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，人民教育出版社，2003年版。

[作者通聯(lián)：山東濱州市鄒平縣魏橋中學(xué)]