李玉龍（延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西延安716000）

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茶室空間意境營(yíng)造中自然元素的運(yùn)用

李玉龍
（延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西延安716000）

摘要：為了讓茶室空間意境營(yíng)造的設(shè)計(jì)元素更加多樣化和多元化，本文將從中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族審美意識(shí)中傳承下來(lái)的自然元素作為主要的研究對(duì)象，詳細(xì)地分析了在茶室空間意境的營(yíng)造過(guò)程中引入自然元素的必要性和重要性，分別從自然元素的材料、形態(tài)和色彩等方面入手，深入探討了茶室空間意境營(yíng)造中自然元素的運(yùn)用原則和具體手法。希望能夠在文中為相關(guān)方面的研究學(xué)者們，提供在茶室空間的意境營(yíng)造中運(yùn)用自然元素的理論依據(jù)和實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：茶室空間；意境營(yíng)造；自然元素；運(yùn)用

自然元素涵蓋了和自然有關(guān)的一切元素，蘊(yùn)含著生生不息的蓬勃生機(jī)。作為一種新興的空間種類(lèi)，茶空間和傳統(tǒng)意義上的茶園、茶苑、茶樓和茶室的性質(zhì)截然不同。不僅結(jié)合了自然物質(zhì)中的茶文化和人的媒介文化，更是對(duì)自然有著天然的依賴(lài)性。而應(yīng)用于茶室空間中的自然元素，則在改善生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量和滿足人們的精神寄托上，有著無(wú)可替代的影響與作用。

1　茶室空間意境中應(yīng)用自然元素的意義

1.1傳統(tǒng)文化的克紹箕裘

中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于保護(hù)自然和維護(hù)生態(tài)平衡的思想觀點(diǎn)很多。莊子、曾子和孟子都對(duì)如何利用自然元素有著自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，但在崇拜自然、尊重自然、改造自然和利用自然營(yíng)造意境的理念上達(dá)成了高度的一致。所以，將自然元素應(yīng)用于空間意境營(yíng)造的思想策略和設(shè)計(jì)措施，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響之下自然積淀而成的。

1.2生態(tài)環(huán)保的必然結(jié)果

當(dāng)今社會(huì)，人與自然之間的矛盾不斷激化。運(yùn)用自然元素打造茶室文化的綠色空間，成為了設(shè)計(jì)界的新思想。其實(shí)，在茶室文化意境營(yíng)造的過(guò)程中合理運(yùn)用自然元素，對(duì)空間內(nèi)人們的生理和心理都有一定程度上的調(diào)節(jié)作用。良好的活動(dòng)環(huán)境與清新的自然空間，可以有效滿足城市生活中的人們對(duì)生態(tài)自然的向往之情。

1.3審美意識(shí)的詩(shī)意契合

在中國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)的發(fā)展歷史中，意境的營(yíng)造自始至終都貫穿于中國(guó)的審美詩(shī)學(xué)。而中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想中有著大量針對(duì)自然元素和“超自然”元素的設(shè)計(jì)源頭。我國(guó)古代的意境理論中非常重視將自然景觀提煉到抽象化的設(shè)計(jì)中，已經(jīng)形成了一種改造自然環(huán)境的固定思維模式。

2　自然元素在茶室空間意境營(yíng)造中的運(yùn)用原則

2.1建立起自然之象

將自然元素引入到茶室空間的意境營(yíng)造中，首先要遵循的原則就是要運(yùn)用自然元素塑造出帶有深厚意蘊(yùn)的自然之象。這是茶室空間設(shè)計(jì)的根本前提，也是自然元素的應(yīng)用基礎(chǔ)。站在設(shè)計(jì)藝術(shù)的角度上進(jìn)行具體闡述，就是對(duì)自然元素進(jìn)行藝術(shù)性的加工和處理，挖掘和發(fā)揮出自然元素對(duì)空間設(shè)計(jì)的塑像作用，在茶室空間里展現(xiàn)出豐滿的自然形象。設(shè)計(jì)師需要對(duì)自然元素的品種和門(mén)類(lèi)進(jìn)行區(qū)分和甄別，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的處理方式，將茶文化中的意境嫁接到實(shí)質(zhì)的物質(zhì)載體上。自然之象的設(shè)計(jì)范疇主要有意象要素、空間構(gòu)成和空間序列這三個(gè)部分的內(nèi)容。意象要素指的是茶室空間意境營(yíng)造的物質(zhì)載體分別由自然物質(zhì)要素和人工自然要素這兩個(gè)基本單元構(gòu)成。空間構(gòu)成指的是茶室空間的意境營(yíng)造屬于三維的空間設(shè)計(jì)范疇，不同的空間形態(tài)與組成結(jié)構(gòu)會(huì)形成不同的意境效果?？臻g序列則是指茶室空間的意境營(yíng)造具有多種序列的可能性，設(shè)計(jì)師必須綜合考慮到同一空間內(nèi)序列之間的差異性。

2.2塑造出自然之意

這里所說(shuō)的“意”自然是指茶室空間設(shè)計(jì)過(guò)程中營(yíng)造出的意境。自然之意的塑造是空間設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵階段，也是茶室空間設(shè)計(jì)意境營(yíng)造的最終目的。自然之意的設(shè)計(jì)范疇主要有時(shí)間維度、文脈傳承和營(yíng)造體系這三個(gè)部分的內(nèi)容。時(shí)間維度指的是設(shè)計(jì)師不能妄圖在空間意境的營(yíng)造過(guò)程中操縱時(shí)間的變換，但可以結(jié)合或是利用時(shí)間的不確定性，讓空間里的參與者們體驗(yàn)到自然之境。文脈傳承指的是茶室空間的設(shè)計(jì)師應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)意境的營(yíng)造，引導(dǎo)空間內(nèi)的人們進(jìn)行思考與交流，感受和領(lǐng)悟茶空間所表達(dá)的信息與情感。營(yíng)造體系則是指設(shè)計(jì)師可以嘗試用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)設(shè)出具有傳統(tǒng)古典韻味的自然意境，追求與時(shí)俱進(jìn)的意境審美。

2.3創(chuàng)設(shè)出自然之境

自然之境的設(shè)計(jì)范疇主要有觸景生情、情景交融和身臨其境這三個(gè)部分的內(nèi)容。觸景生情指的是通過(guò)對(duì)茶室空間的設(shè)計(jì)讓空間內(nèi)的參與者們從感知、體驗(yàn)到情感的迸發(fā)和思想上的共鳴。這是對(duì)設(shè)計(jì)師所營(yíng)造的意境最低層次的表面認(rèn)知。情景交融指的是在觸景生情之后的一個(gè)理解的過(guò)程。也就是空間內(nèi)部的人們?cè)谡_認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)者想要在意境中表達(dá)和傳遞出的信息之后，加入自己的主觀審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)茶室空間產(chǎn)生更加深層次的認(rèn)知。身臨其境是緊隨在情景交融之后的，在情景交融的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)散性的聯(lián)想和創(chuàng)造性的想象，將茶室空間營(yíng)造出的意境擴(kuò)張到審美的最高層次。

3　自然元素在茶室空間意境營(yíng)造中的運(yùn)用手法

3.1自然材料的使用

自然材料是使得所有室內(nèi)設(shè)計(jì)都能夠得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料質(zhì)感的變化是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)界面最基本的一種處理手法。設(shè)計(jì)是可以通過(guò)對(duì)自然光線的采集和人工燈具的照明全面展現(xiàn)出室內(nèi)空間同一界面的不同色彩。這是在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中營(yíng)造氛圍和意境最主要也最常用的一種方法。自然材料的品種齊全、種類(lèi)繁多，不同材質(zhì)的自然材料在表層紋路和底層暗紋的紋理上也不盡相同。這些形態(tài)各異的材料差異會(huì)給觀賞者帶來(lái)截然不同的視覺(jué)享受和審美體驗(yàn)。因此，在將自然材料應(yīng)用于茶室空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，材料的合理選擇與有效使用會(huì)對(duì)整個(gè)茶空間的意境營(yíng)造起到至關(guān)重要的作用和影響。在使用自然材料對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)該細(xì)致而全面地認(rèn)識(shí)和了解到各種自然材料的屬性、特征以及材料紋理對(duì)人體視覺(jué)產(chǎn)生的美感沖擊。只有這樣，才能在茶室空間意境營(yíng)造的過(guò)程中，充分發(fā)揮出自然材料獨(dú)有的裝飾功能和美化效果。

例如，可以將天然木材作為茶室空間意境營(yíng)造的主要裝飾材料。樹(shù)木的品種和種類(lèi)不同，木材的光澤、質(zhì)感和紋理也就不同。引入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的自然木材會(huì)給人們帶來(lái)豐富多彩且風(fēng)格迥異的審美感受。有的木材在材質(zhì)上可以給人以冷暖感，有助于創(chuàng)設(shè)出溫暖或是肅穆的古典氣氛。有的木材具有軟硬和干濕的質(zhì)感，也能給人古樸溫潤(rùn)的端莊之感。茶室空間的地面設(shè)計(jì)也可以選用實(shí)木材質(zhì)的地板進(jìn)行鋪設(shè)，不僅在色調(diào)和風(fēng)格上與空間設(shè)計(jì)保持了高度的一致，還能有效利用實(shí)木地板的調(diào)溫功能，為人們營(yíng)造出一個(gè)健康舒適的茶室空間。墻面上還可以裝飾上多層原木，層層疊疊、自然沿展開(kāi)去的原木裝飾設(shè)計(jì)，在造型上簡(jiǎn)單大方、淳樸自然，在功能上防污降噪、環(huán)保健康。這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)既貼近自然、舒適可靠，又符合茶文化中清心寡欲、修身養(yǎng)性的哲學(xué)思想。

3.2自然形態(tài)的模仿

在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的研究學(xué)界，不管是建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)或是包裝設(shè)計(jì)，不管是亞洲、西歐還是北美，對(duì)自然形態(tài)的模仿行為從沒(méi)有停止過(guò)。古希臘建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的柱石上首次采用了動(dòng)物和植物的形象模擬，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)自然生態(tài)的模仿先河。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)學(xué)界，提出和形成了生物形態(tài)主義的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)。作為推動(dòng)當(dāng)時(shí)建筑風(fēng)格向自然形態(tài)轉(zhuǎn)變的核心動(dòng)力，自然形態(tài)模仿設(shè)計(jì)自成一派，有了自己的發(fā)展方向。這種模仿自然形態(tài)的仿生設(shè)計(jì)在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)作品中屢見(jiàn)不鮮。但是茶室空間意境營(yíng)造中的仿生設(shè)計(jì)正向著一個(gè)全新的發(fā)展方向前進(jìn)。雖然現(xiàn)代化的茶室空間設(shè)計(jì)中，仿生設(shè)計(jì)的應(yīng)用還沒(méi)有達(dá)到一定的數(shù)量，卻有著越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將其引入茶室空間的裝飾設(shè)計(jì)和氛圍創(chuàng)設(shè)中。

3.3自然色彩的運(yùn)用

人在剛剛進(jìn)入一個(gè)全新的室內(nèi)空間時(shí)，視覺(jué)最先捕捉到的就是空間設(shè)計(jì)的色彩。所以，色彩設(shè)計(jì)是空間設(shè)計(jì)中最具有直觀審美效果的一種要素。與不同的介質(zhì)和結(jié)構(gòu)相結(jié)合，色彩還可以營(yíng)造出多層次的深邃景觀意境。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然色彩都有著悠久的歷史淵源和階段性的特定內(nèi)涵。例如《左傳·昭公元年》里記載的五色分別為赤、黃、青、白、黑。這五種顏色和中國(guó)道家的五行相對(duì)應(yīng)，是對(duì)自然色彩最大限度上的概括和總結(jié)。商朝時(shí)期，白色系的事物所處地位最高。周朝和漢朝則以黑色為尊。其后隨著歷史的變遷，白色和黑色都變成了貧賤和低廉的象征。青色系的衣衫飾物逐漸成為清高的代表，而紅色系與黃色系這兩種暖色系的色調(diào)則被廣泛用于檣櫓宮宇的建筑設(shè)計(jì)，以其絢爛鮮亮的色彩成為皇權(quán)的專(zhuān)用顏色。

通常情況下，設(shè)計(jì)師在對(duì)茶室空間的意境進(jìn)行營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，會(huì)趨向于選擇暖色調(diào)作為設(shè)計(jì)的主色，再輔以適量的冷色調(diào)進(jìn)行互補(bǔ)，以使茶室空間的整體色彩達(dá)成一種微妙的和諧與變化。根據(jù)茶空間在整體布局和空間結(jié)構(gòu)上的不同，設(shè)計(jì)師會(huì)選擇不同的色彩加以區(qū)分。例如，茶室空間收銀和等候的區(qū)域會(huì)選用照明度與飽和度較高的色彩。比如翠綠色、亮黃色或是朱紅色，這些顏色能夠讓顧客的情緒和心理保持一定的興奮程度，對(duì)茶室留下較好的印象。飲茶區(qū)域的空間色彩則選用對(duì)比度在中等或低等水平的中性色彩，比如棕色、青色或是墨綠色，讓客人可以在低調(diào)而富有質(zhì)感的色彩環(huán)繞中放松身心。

4　結(jié)束語(yǔ)

茶是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容之一。茶室空間的意境營(yíng)造在引入了自然元素之后，充分結(jié)合了茶文化、哲學(xué)知識(shí)和設(shè)計(jì)美學(xué)等系統(tǒng)理論?？臻g內(nèi)的人們可以在淡雅中凈化心靈，在清新中放松身心，在由自然元素構(gòu)成的茶空間中滿足自身的精神文化追求。

參考文獻(xiàn)

[1]彭潔.意境·空間——解讀中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中“意境”的營(yíng)造[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2011,09:21.

[2]薄曉光.文化意境符號(hào)在我國(guó)餐飲空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,04:39-40.

作者簡(jiǎn)介：李玉龍（1986-），男，山東臨沂人，碩士，講師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。