吳麗（榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西榆林719000）

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中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

吳麗
（榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西榆林719000）

摘要：茶文化飛速發(fā)展的過程中也加劇了茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，包裝設(shè)計(jì)是促進(jìn)茶葉銷售的重要措施。為了促進(jìn)茶葉銷售，非常有必要加強(qiáng)茶葉包裝設(shè)計(jì)。本文主要介紹了茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀，同時(shí)提出了幾點(diǎn)茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建議以及措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；茶葉；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用分析

現(xiàn)代消費(fèi)者不僅僅強(qiáng)調(diào)包裝的便于運(yùn)輸功能、保護(hù)功能，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)包裝的藝術(shù)內(nèi)涵以及有沒有表達(dá)審美情趣。茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，越來越多的茶葉商家也日益注重茶葉包裝設(shè)計(jì)，茶葉包裝不僅僅強(qiáng)調(diào)茶葉包裝的獨(dú)特性、差異性以及人性化，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品內(nèi)在文化內(nèi)涵的挖掘，進(jìn)而有效提高產(chǎn)品的文化品位以及藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而吸引到更多的消費(fèi)者。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)積累了幾千年文化底蘊(yùn)，形成了極具傳統(tǒng)中華民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，傳統(tǒng)文化如果能夠融合現(xiàn)在和未來的價(jià)值取向以及主流觀念，不僅會(huì)影響到人們的行為以及思想，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)也具有很重要的作用。目前市面上很多茶葉包裝都已經(jīng)開始采用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來提高商品文化品位，促進(jìn)商品銷售，也的確取得了一些成績(jī)。下面是筆者對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的幾點(diǎn)看法。

1 茶葉包裝融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀

包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合茶文化可以將一個(gè)民族的特色更好的體現(xiàn)出來。將茶葉包裝融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1.1中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)

茶葉外包裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素圖形主要體現(xiàn)在雕刻藝術(shù)、剪紙文化、國(guó)畫、中國(guó)繪畫、山水人物花鳥畫以及年畫等多個(gè)方面。一直以來，茶和文人雅士之間存在不解之緣，俗話說的好，“此物清高世莫知”。假如想要營(yíng)造一種比較“清高”的氛圍一定要選擇中國(guó)畫。中國(guó)畫是我國(guó)四大國(guó)寶之一，其緣物寄情、物我兩忘，凌駕于萬象，通過超然的意匠，在主觀以及客觀交感中形成比較深邃的境界，這樣的境界正好和茶文化想要表達(dá)的這種超然脫俗的意境相吻合。因此現(xiàn)代很多茶葉包裝設(shè)計(jì)中的主體圖形大多數(shù)都是以國(guó)畫為主的。比如，“文山包種茶”這種包裝圖形和國(guó)畫中的寫意非常形似，其素材主要選取的是文山地區(qū)的茶山，雖然只是非常簡(jiǎn)略的一筆代過，但是妙筆生花，顯得非常自然、生動(dòng)，使消費(fèi)者具有極為獨(dú)特的心理感想以及獨(dú)特的視覺感受，這和現(xiàn)代消費(fèi)者返璞歸真的心理訴求非常吻合。中國(guó)有幾千年的歷史，廣大勞動(dòng)人民在藝術(shù)實(shí)踐的過程中積累了非常豐富的裝飾圖案方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也逐步形成了極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)民族裝飾圖案特色。傳統(tǒng)圖案從古至今都經(jīng)久不衰，不單單是由于其外形的欣賞價(jià)值比較高，更重要的是傳統(tǒng)圖案背后具有更深刻的吉祥意義。比如，牡丹象征著“雍容華貴”，壽桃、蝙蝠象征著“福壽呈祥”，明月象征著“花好月圓”，而荷花象征著“清明廉潔”等，這些傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以通過其代表的某種精神屬性特征向人們傳達(dá)相關(guān)的商品信息，使其更能夠深入人心。因此將傳統(tǒng)圖形元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。

近年來一些吉祥圖案裝飾備受廣大消費(fèi)者的喜愛，也被廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中。一直以來，龍紋圖案都具有很強(qiáng)的感染力，藝術(shù)風(fēng)貌也比較獨(dú)特，因此是民族傳統(tǒng)的重要象征和標(biāo)志，包裝設(shè)計(jì)中把龍紋作為一種主題圖案和裝飾圖案，對(duì)于塑造商品的藝術(shù)形象，營(yíng)造某種意境，傳達(dá)某一種主題都具有極其重要的推銷作用。其中應(yīng)用最為突出的就是龍紋酒包裝。比如，板城燒鍋酒包裝設(shè)計(jì)就可以將這個(gè)商品的理念很好的表達(dá)出來，讓人們有一種追求吉祥、向上的美好愿望，藝術(shù)魅力比較強(qiáng)。其次，色彩處理也非常大膽、強(qiáng)烈，這相對(duì)于其他國(guó)家包裝來說并不常見，黑、白、金、銀、紅、黃等調(diào)和難度較高的幾種色彩才可以很好的搭配在一起，形成一種極為強(qiáng)烈的視覺效果，這樣也可以更好的表達(dá)中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格。包裝設(shè)計(jì)過程中怎樣準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系以及實(shí)際運(yùn)用，一方面應(yīng)該熟練掌握?qǐng)D案色彩的變化、統(tǒng)一以及對(duì)比等一般規(guī)律，另一方面應(yīng)該注意吸收中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)的色彩精華，進(jìn)行一些創(chuàng)造性發(fā)揮以及應(yīng)用，從而將中國(guó)包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的民族風(fēng)格充分展現(xiàn)出來。

1.2 將文字應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中

目前，茶葉外包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用到的中國(guó)傳統(tǒng)文字主要是詩詞歌賦以及漢字書法等，漢字書法文字自身也具有很多種感情色彩以及性格特征，而且也可以抒發(fā)極為豐富的人文理念以及感情。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式中，比較具有象征性就是漢字書法藝術(shù)，漢字書法文字自身具有很多種感情色彩以及性格特征，而且也可以表達(dá)很豐富的人文理念以及真摯的感情。對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)而言也是這樣，現(xiàn)代人一直都主張崇尚自然、返璞歸真，很多設(shè)計(jì)師為了迎合廣大大眾的追求，為了表達(dá)懷舊之情，采用了多種風(fēng)格的書法字體，其中現(xiàn)代茶葉包裝上應(yīng)用較為廣泛的就是具有個(gè)性、獨(dú)特的傳統(tǒng)水墨風(fēng)格書法字體。

1.3 將色彩應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中

由于不同地域文化背景、民族文化等各方面因素的影響，每個(gè)國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)都會(huì)采用不同的色彩，中華民族已經(jīng)具有悠久的歷史，而金色、綠色以及紅色都是其中比較傳統(tǒng)的顏色。紅色有祝福、熱情的含義，也象征著喜慶、吉祥；金色象征著級(jí)別、檔次；綠色象征著健康、安全。一直以來，很多商家都喜歡將紅色應(yīng)用于茶葉外包裝中。茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)顏色，不僅可以將產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主題很好的表達(dá)出來，向人們展現(xiàn)產(chǎn)品特性，而且也可大大增強(qiáng)消費(fèi)者的視覺感受。比如，靳埭強(qiáng)先生是一位著名的香港平面設(shè)計(jì)大師，他設(shè)計(jì)的“車仔茶葉系列包裝”中的裝飾采用的底色都不同，主要是為了將這個(gè)品牌的車仔圖形更好的襯托出來，他分別采用金黃色、紅色底、深綠色底、淺褐色代表香片、鐵觀音、烏龍茶、普洱茶，不同的顏色代表的茶葉品種會(huì)有所不同，這樣也可以將茶葉品種自身的特性很好的展示出來。

1.4 將材料應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中

目前，傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化元素中的麻繩、稻草、竹筒、木材以及枝藤等自然材料常常被應(yīng)用于茶葉外包裝材料中，而且設(shè)計(jì)效果也是最佳的。不僅可以將茶葉古香、古色的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來，也可以提高茶葉產(chǎn)品的檔次，使茶葉包裝的藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富，不僅可以在一定程度上表達(dá)自己的審美情趣，而且包裝也可以得到再次應(yīng)用，這樣的材料應(yīng)用于外包裝中更容易得到人們的歡迎和喜愛。

2 茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建議及措施

雖然現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)水平相對(duì)于以往高出很多，但是目前仍然存在很多不足和缺陷，比如只是簡(jiǎn)單的停留在照搬、拷貝某些傳統(tǒng)元素上面，或者是將外包裝設(shè)計(jì)的很花哨，并沒有體現(xiàn)出非常獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，也沒有深層次的內(nèi)涵或者獨(dú)到的見解。為了在茶葉包裝設(shè)計(jì)中更好的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

2.1 茶葉包裝需要和品牌識(shí)別的統(tǒng)一性吻合

現(xiàn)階段，很多茶葉企業(yè)品牌都設(shè)計(jì)了相應(yīng)的視覺識(shí)別系統(tǒng)（VI），然而對(duì)于某個(gè)品牌的包裝基本上都沒有設(shè)計(jì)VI。常常隨意改動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色而攪亂消費(fèi)者的記憶，減弱了品牌個(gè)性，這樣不僅會(huì)對(duì)銷售造成影響，同時(shí)對(duì)于消費(fèi)者心中對(duì)品牌的可信度、認(rèn)可度也會(huì)有所影響。例如，烏龍茶這個(gè)品牌雖然有不同級(jí)別的茶葉，進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該進(jìn)行不同的視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行區(qū)別，然而還是應(yīng)該統(tǒng)一整體的包裝風(fēng)格，僅僅是調(diào)整色彩，或者也可以替換成同一個(gè)系列的主畫面，但是不能輕易改變廣告語、各元素位置以及字體等。這樣傳達(dá)相關(guān)的包裝信息后，消費(fèi)者就可以很容易根據(jù)自己日常生活中對(duì)某個(gè)品牌風(fēng)格的印象找到自己真正需要的商品，這樣這個(gè)品牌產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的印象就會(huì)更加深刻。

2.2 茶葉包裝設(shè)計(jì)中靈活應(yīng)用當(dāng)?shù)靥厣?/p>

中國(guó)很多茶葉產(chǎn)地的民俗以及人土風(fēng)情都讓人非常懷念，一些歷史遺跡會(huì)引起人們對(duì)歷史的回顧和沉思；國(guó)家級(jí)的一些風(fēng)景名勝也會(huì)讓參觀者如同身處仙境中。然而目前基本上很少會(huì)有茶商會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中引入茶葉產(chǎn)地的民俗風(fēng)情，為此茶商可以結(jié)合每一種茶葉產(chǎn)地的特點(diǎn)，在包裝上體現(xiàn)出這個(gè)產(chǎn)地的人文景觀，不僅可以幫助廣大消費(fèi)者更好的了解、掌握茶葉產(chǎn)地，同時(shí)也可以帶領(lǐng)廣大消費(fèi)者深切領(lǐng)略到異域風(fēng)情。比如，杭州的西湖龍井綠茶主要體現(xiàn)是表達(dá)人對(duì)西湖煙雨的一種眷戀；云南普洱茶會(huì)讓人感受到格外的清香。

2.3 合理選擇包裝材料

茶葉包裝設(shè)計(jì)的過程中一定要將茶葉的“綠色”氣質(zhì)傳承下來，盡量在茶葉包裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)“綠色”意識(shí)，也就是所謂的環(huán)保意識(shí)。為此，選擇包裝材料的過程中，應(yīng)該首選質(zhì)量保證、健康、便于攜帶的包裝材料，這當(dāng)然也是茶葉包裝未來發(fā)展的主流趨勢(shì)。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深厚的文化內(nèi)涵，也具有很強(qiáng)的傳播力量，作為極為重要的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)元素，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)以及發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。茶葉企業(yè)如果在茶葉包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅有利于深化企業(yè)文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以提高消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)可度，給消費(fèi)者帶來不一樣的心理感受以及視覺感受。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：吳麗（1979-），女，陜西省榆林市人，碩士，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。