高英（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450000）

?

繪畫元素在茶葉包裝中的應(yīng)用

高英
（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450000）

摘要：新穎獨(dú)特的茶葉包裝能吸引更多的潛在顧客。繪畫作為藝術(shù)的一種，應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計之中，對于提升茶葉的藝術(shù)感染力以及樹立茶葉品牌形象具有重要的意義。本文從繪畫在茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用中的特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)分析了繪畫在茶葉包裝應(yīng)用中存在的文化內(nèi)涵不足、現(xiàn)代藝術(shù)氣息不濃厚、缺乏創(chuàng)新性、圖形色彩搭配不當(dāng)、風(fēng)格定位不明問題，并從凸顯文化內(nèi)涵、融合現(xiàn)代藝術(shù)的流行元素、加強(qiáng)創(chuàng)新、巧妙地運(yùn)用色彩和圖形、找準(zhǔn)定位的角度提出了解決方案。

關(guān)鍵詞：繪畫；茶葉包裝；圖形色彩；風(fēng)格定位

繪畫是以筆、墨和各種顏料在紙、木板與墻壁上進(jìn)行描摹刻畫的一種藝術(shù)形式。其實(shí)質(zhì)是一種行為藝術(shù)，在各行各業(yè)中的應(yīng)用較為廣泛，尤其是在茶葉包裝中的應(yīng)用，變化多樣的藝術(shù)形式對于茶葉特性的展示以及茶文化內(nèi)涵的詮釋都大有裨益。

1 繪畫在茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用中的特點(diǎn)

1.1 文化性

物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。繪畫作為一種文化意識，體現(xiàn)了一定歷史時期的文化內(nèi)涵。繪畫是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的組成元素之一，將其應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，不僅能增強(qiáng)茶葉包裝的審美性而且也能豐富茶文化內(nèi)涵。作為我國傳統(tǒng)文化瑰寶的茶文化，雖然在發(fā)展過程中吸收了自然科學(xué)與人文科學(xué)的精髓，但繪畫這一因素的注入將會使我國茶文化這一形象變得更豐滿。簡言之，如果人文科學(xué)是構(gòu)成茶文化的整體框架，那么繪畫則是茶文化的組成細(xì)胞。因此，將繪畫應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中對于提高茶葉包裝的文化功能和豐富茶文化內(nèi)涵具有極大地促進(jìn)作用。

1.2 藝術(shù)性

繪畫作為行為藝術(shù)的一種，茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用繪畫這一元素是將抽象的藝術(shù)行為具體化的表現(xiàn)。茶葉包裝是茶葉的外在表現(xiàn)形式，而茶葉包裝設(shè)計則是對外在表現(xiàn)形式的一種美化。在茶葉包裝設(shè)計中，繪畫作為一種不可或缺的隱形元素，以大眾的空間意識以及審美觀為基礎(chǔ)，通過主觀的視覺體驗(yàn)來感受意境的表達(dá)和情趣的滋生。而其在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，將能更好地展現(xiàn)茶葉的意境，渲染出一種藝術(shù)氣息，提升其藝術(shù)價值，從而提高大眾對于茶葉這一商品的好感。

1.3 民族性

眾所周知，我國是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的搖籃。茶葉發(fā)展歷史悠久，茶文化也博大精深。茶甚至一度被視為我國的“第五大發(fā)明”，即使是外國人對于茶也是極為推崇的，而茶葉包裝設(shè)計上應(yīng)用的繪畫元素，其中具有鮮明民族特色的龍鳳圖案以及濃厚的中國筆墨色彩都在一定程度上體現(xiàn)了茶葉包裝設(shè)計的中國化。此外，茶文化也是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，如若要設(shè)計出更完美的茶葉包裝作品則需要將繪畫與茶文化進(jìn)行充分的融合，那么隱藏在其后的民族性也會被展現(xiàn)得淋漓盡致。

2 茶葉包裝設(shè)計中繪畫元素的運(yùn)用現(xiàn)狀

2.1 文化內(nèi)涵不足

雖然繪畫作為一種文化符號被應(yīng)用到了茶葉包裝設(shè)計中，但是對于其隱藏的文化意義卻沒有進(jìn)行充分挖掘。茶葉包裝設(shè)計中對于繪畫意境美的表達(dá)不夠深刻，大部分設(shè)計只是將圖案進(jìn)行簡單的組合，并沒有考慮深層次的文化內(nèi)涵。另外，即使有設(shè)計者能領(lǐng)悟繪畫中的茶文化，但由于欠缺融會貫通的能力也使得茶包裝設(shè)計呈現(xiàn)出不倫不類的現(xiàn)象?？偠灾?，設(shè)計者在進(jìn)行茶包裝設(shè)計時，缺乏對茶文化的解讀能力以及繪畫元素的整合能力，使得茶葉包裝的文化寓意不明顯而降低了茶葉包裝的文化功能。

2.2 現(xiàn)代藝術(shù)氣息不濃厚

繪畫有傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分，部分茶葉包裝設(shè)計中的繪畫圖案陳舊復(fù)雜，缺乏時代感。據(jù)了解，大部分茶葉包裝設(shè)計為了體現(xiàn)茶葉的古樸之氣，大肆的使用傳統(tǒng)繪畫圖案進(jìn)行裝飾形成了千篇一律的樸素茶葉包裝，卻忽略了當(dāng)代人的審美觀，甚至造成與現(xiàn)代藝術(shù)相違背的情況。當(dāng)代世界是潮流當(dāng)?shù)罆r尚為王的時代，大眾追求的是時尚潮流感，古風(fēng)古氣的茶葉包裝在這個多元化的社會里顯得愈發(fā)呆板單調(diào)甚至格格不入，也滿足不了大眾對于茶葉這一商品的審美需求。

2.3 缺乏創(chuàng)新性

就目前而言，繪畫在我國茶葉包裝中的應(yīng)用是非常普遍的，沒有哪一個茶葉包裝不使用圖案這一元素而僅使用純文字進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴的。但是由于茶葉包裝圖案的泛濫性使用顯得茶葉包裝設(shè)計缺乏創(chuàng)新。很多設(shè)計者認(rèn)為所謂的“茶葉包裝設(shè)計就是幾個繪畫圖案的簡單疊加并配上寥寥幾個文字就足矣?！庇谑?，千篇一律的圖配文式的茶葉包裝蔓延到整個茶葉包裝行業(yè)，抄襲模仿也泛濫成災(zāi)。雷同識別度低的茶葉包裝也大大影響了茶葉品牌形象的樹立，極大地抑制了茶業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.4 圖形色彩搭配不當(dāng)

茶葉包裝設(shè)計大多是由圖案和文字組合而成，圖文色彩組合是否得當(dāng)直接影響了茶葉包裝設(shè)計的優(yōu)劣性。我國目前的茶葉包裝大多存在圖文色彩搭配不當(dāng)這一問題，很多設(shè)計者在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時并沒有意識到繪畫中的圖案和色彩這兩個元素對于包裝設(shè)計的重要性。一些設(shè)計者對于圖形色彩的運(yùn)用能力不足，使得茶葉包裝設(shè)計呈現(xiàn)出非驢非馬四不像的特點(diǎn)。還有一些設(shè)計者為了展現(xiàn)茶葉的特色對色彩的選擇過于單調(diào)，反而不能形成強(qiáng)有力的視覺沖擊效果，降低了茶葉包裝的辨認(rèn)度。

2.5 風(fēng)格定位不明

縱觀琳瑯滿目的茶葉包裝市場，各種茶葉包裝圖案紛繁多樣。也存在參差不齊魚龍混雜的現(xiàn)象，大部分茶葉包裝的設(shè)計風(fēng)格定位不清晰。同一茶葉品牌有多種不同的茶葉包裝設(shè)計，沒有形成固定統(tǒng)一的茶葉包裝風(fēng)格，使得大眾在選購時出現(xiàn)混淆甚至“誤買”。其次，我國茶葉的發(fā)展呈現(xiàn)出“禮品化”的趨勢，即茶葉經(jīng)常被作為禮物而互相贈送。但是，設(shè)計者在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時并沒有將“禮品化”納入其考慮范圍，設(shè)計出的茶葉包裝要么過于華貴高檔要么過于樸素低廉，滿足不了其作為禮品的包裝需求。

3 茶葉包裝設(shè)計中繪畫元素的應(yīng)用措施

3.1 凸顯文化內(nèi)涵

隨著物質(zhì)社會的高速發(fā)展，精神文明也在同步向前，大眾對于茶葉的需求不再只滿足于純粹的物質(zhì)享受更多的是追求精神文化欣慰。將繪畫應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中無疑是提高茶葉包裝文化內(nèi)涵的有效途徑。一方面，設(shè)計者應(yīng)該從設(shè)計的角度對茶文化進(jìn)行深入解讀，提高其對茶文化內(nèi)涵的理解，然后篩選有效信息將其應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中。另一方面，設(shè)計者也應(yīng)該從繪畫這一元素著手，選取與茶文化相吻合的圖案與色彩，然后進(jìn)行整合設(shè)計，以一種全新的視角闡釋茶文化，凸顯茶葉包裝的文化內(nèi)涵。

3.2 融合現(xiàn)代藝術(shù)的流行元素

茶葉包裝的設(shè)計停留在傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用階段，沒有立足當(dāng)下充分考慮現(xiàn)代人的審美需求，也沒有兼顧時尚元素。作為設(shè)計者應(yīng)該從當(dāng)前大眾的審美需求出發(fā)，融合現(xiàn)代藝術(shù)的典型元素對茶葉包裝中的繪畫圖案進(jìn)行突破性和顛覆性的設(shè)計。其次，設(shè)計者也應(yīng)該跟上時代步伐，對流行元素進(jìn)行逐一研究，將能體現(xiàn)茶文化內(nèi)涵又與繪畫氣質(zhì)相符的流行因素引入到茶葉包裝設(shè)計中。

3.3 巧妙地運(yùn)用色彩和圖形

精致的圖形色彩搭配對于提高茶葉的包裝檔次具有促進(jìn)作用。茶葉包裝的設(shè)計應(yīng)該以“簡明、新穎、別致”為宗旨，設(shè)計者應(yīng)該秉承這一理念，將圖形和色彩進(jìn)行巧妙的融合以突破性的創(chuàng)新奪人眼球。此外，設(shè)計者在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時可以利用珍貴的圖片作為茶葉包裝的圖案。例如，安徽系列名茶以漢代畫像磚雕圖作為包裝圖案。再者，設(shè)計者要提高其對于圖案色彩的運(yùn)用能力，從色相、明度以及純度色彩的三要素出發(fā)，對色彩進(jìn)行調(diào)和，加強(qiáng)茶葉包裝圖案與色彩的融合，增強(qiáng)茶葉的市場競爭力。

3.4 加強(qiáng)創(chuàng)新

茶葉包裝設(shè)計應(yīng)貫徹將創(chuàng)新精神踐行到底。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)該立足于茶葉包裝設(shè)計的整體行業(yè)現(xiàn)狀，引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計理念，借鑒同類產(chǎn)品優(yōu)秀的設(shè)計方法，在傳統(tǒng)設(shè)計方法上進(jìn)行創(chuàng)新。同時，設(shè)計者也應(yīng)該從提高茶葉包裝的標(biāo)識度出發(fā)，在創(chuàng)新設(shè)計的基礎(chǔ)上融入識別度高的標(biāo)志，打破千篇一律的雷同式茶葉包裝設(shè)計格局，從而為樹立茶葉品牌形象奠定基礎(chǔ)。

3.5 找準(zhǔn)定位

正所謂“人靠衣裝馬靠鞍”，茶葉也要靠包裝。精美的茶葉包裝對于提升茶葉的市場競爭力具有重要作用。但于茶葉包裝而言，除了精美別致外最重要的還要找準(zhǔn)自己的風(fēng)格定位。通俗來說，茶葉要穿對自己的“衣服”。只有找準(zhǔn)風(fēng)格了，才能吸引更多的眼球。因此，設(shè)計者在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時要根據(jù)茶葉的不同特性進(jìn)行針對性設(shè)計，也就是具體問題具體分析。不僅綠茶、紅茶、白茶以及黑茶的包裝設(shè)計風(fēng)格都不同，而且同為綠茶類的西湖龍井、洞庭碧螺春、信陽毛尖的包裝設(shè)計風(fēng)格也都不盡相同，使得所有的茶葉都能找到適合自己的衣服，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。

4 結(jié)束語

繪畫在茶葉包裝中的應(yīng)用歷史悠久，其對于展現(xiàn)茶文化魅力以及凸顯中華民族特色具有舉足輕重的作用。但是由于茶葉包裝設(shè)計過分推崇古樸之風(fēng)，使得茶葉包裝呈現(xiàn)出與多元化社會相脫軌的現(xiàn)象。當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計對于繪畫元素應(yīng)用所面臨的最大困境是，創(chuàng)新動力的缺乏。而實(shí)現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計的突破性創(chuàng)新甚至顛覆性創(chuàng)新不僅需要設(shè)計者自身的努力，同時也需要社會各界的共同支持，大力營造以創(chuàng)新為榮的社會氛圍。

參考文獻(xiàn)

［1］劉利，徐人平，唐祺志.茶包裝的色彩設(shè)計表現(xiàn)［J］.今日印刷.2004（8）：67-68.

［2］郝淑惠.中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代包裝設(shè)計［J］.河套大學(xué)學(xué)報.2007（1）：55-56.

［3］張文蓮.中國茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計［D］.蘇州大學(xué).2007：17-20.

［4］畢鳳霞.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.包裝工程. 2010（18）：275-76.

［5］萬文瑞.基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計研究［J］.包裝工程.2014 （9）：112-114.

基金項(xiàng)目：河南省教育廳人文社會科學(xué)研究資助項(xiàng)目“高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新能力提升的路徑研究”（項(xiàng)目編號：2015-QN-441）

作者簡介：高英（1980-），女，河南鄭州人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)。