丁松英

雙眼終究只是心靈的窗戶，面對(duì)世事浮沉，唯有依仗心靈來權(quán)其輕重，度其長(zhǎng)短，方能明心化物，格物致知。

望著明月清輝，這無與倫比的柔和壯麗之景，曾讓—位老畫家感動(dòng)落淚，只因苦苦追尋的完美藝術(shù)宿在世間唯一的地方——自然。

目之所遇，心之所想。客觀獨(dú)立的外物經(jīng)歷了內(nèi)心的仔細(xì)揣摩之后，被主觀點(diǎn)染，描以或悲或喜、如泣如訴的“丹青”。身影光色仿佛獲得生命的賞賜，變得愈發(fā)有血有肉、活靈活現(xiàn)。于是，物成了心靈的外化、思緒的有形化，牽引著人的悲喜。

據(jù)《淮南子·說林訓(xùn)>記載：楊子見歧路而哭，為其可以南，可以北；墨子見練絲而哭，為其可以黃，可以黑。歧路與練絲本是平凡的事物，而被哲人站在朝夕更替、反復(fù)無常的滄海桑田之中品味，便不由得發(fā)出阮籍窮途之哭般的傷慟無奈。

擅長(zhǎng)抒情詩歌的海涅，拖著年邁的身軀在盧浮寓前的維納斯神像邊久久駐足，跪下雙膝，嚎啕人哭，不久便撒手人寰。因?yàn)樗恢币詠韺?duì)完美有著近乎病態(tài)的追求，看見斷臂的維納斯證明了美的存在，讓他陷入絕望的深淵。

正因?yàn)閷?duì)外物的重視，才會(huì)有“為花鳥憂風(fēng)雨”這般心腸。明心然后亮眼，帶我們?nèi)ヅc生命中的美好邂逅。

面對(duì)塵世喧囂，心靈的迷途不知返，更需要我們明心出塵，清淡從容。在心靈的東土之上，奏一曲動(dòng)人的遠(yuǎn)歌。

淡泊的陶淵明告訴世人：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！毙木车募兇?，不關(guān)乎環(huán)境，關(guān)乎自身。明心出塵，此心安處是吾鄉(xiāng)，方能自在逍遙。

曾見到，一位盲老人在廣場(chǎng)前摸索著拾撿垃圾的景象，無不動(dòng)容。凈化路面，搬移垃圾的行為，不僅凈化了城市，凈化了社會(huì)，亦是凈化了你我近乎麻木的心靈。也曾見到，深山之中的道路檢修工人，每天獨(dú)自行走數(shù)里，而每次列車駛過，都會(huì)舉手致敬，這一次次敬禮亦是給心靈的充電，告訴世人堅(jiān)守與奉獻(xiàn)的意義。他們是一盞盞心燈，照亮了人們內(nèi)心的黑暗，溫暖了冰冷的心靈。

沈從文在邊城之中，守望淳樸民風(fēng)、純潔心靈；周國(guó)平在靈魂的思索中，探求心靈的哲學(xué)意蘊(yùn)。他們不僅僅是在抒寫思想，更是用心靈解讀世界，解讀人生。

心，人之本；無心，只是一個(gè)軀殼。

故，明心出塵，心之所向。endprint