李仟仟，金艾裙

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思想政治教育原則在企業(yè)文化建設(shè)中的運(yùn)用

李仟仟，金艾裙

（安徽工程大學(xué)，安徽蕪湖 241000）

企業(yè)文化是企業(yè)共同價(jià)值觀的體現(xiàn)，代表著企業(yè)的社會責(zé)任、經(jīng)營理念和目標(biāo)。企業(yè)文化能夠引導(dǎo)企業(yè)職工形成共同的價(jià)值理念，提升集體凝聚力，為個(gè)人及企業(yè)的健康發(fā)展提供準(zhǔn)則與動力。思想政治教育著重于提升群眾的道德水平、職業(yè)操守等綜合素質(zhì)，其工作原則對于我國的企業(yè)文化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。

思想政治教育；企業(yè)文化；健康發(fā)展

創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益為企業(yè)的核心經(jīng)營理念之一，原來我國企業(yè)職工的教育多采用思想政治教育的方式，在新的經(jīng)營環(huán)境下其靈活性及針對性明顯不足。在引進(jìn)更為具體的企業(yè)文化管理思想后，眾多企業(yè)卻難以把握文化建設(shè)的原則與方向，在工作方法與方式上存在較多不足。直接照搬發(fā)達(dá)國家的企業(yè)文化方案難以適應(yīng)我國國情，進(jìn)行自主的企業(yè)文化建設(shè)又沒有太多經(jīng)驗(yàn)和方法，本文結(jié)合我國特色的思想政治教育原則，分析其在我國企業(yè)文化健康發(fā)展中的指導(dǎo)作用。

一、企業(yè)文化的重要性

“企業(yè)文化通過塑造共同的企業(yè)精神和價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)職工朝企業(yè)所希望的方向努力工作，企業(yè)文化是看不見的管理?xiàng)l文，能夠從員工的內(nèi)心約束員工的工作行為，從而促使員工主動去遵守相關(guān)規(guī)定，而不是被動服從?！盵1]企業(yè)文化是企業(yè)的“軟實(shí)力”，成功的企業(yè)文化不僅可以影響企業(yè)員工的綜合素質(zhì)，還可以通過企業(yè)的社會活動產(chǎn)生社會效應(yīng)，將企業(yè)的文化向社會進(jìn)行輻射，提升企業(yè)社會形象，提升企業(yè)的綜合競爭實(shí)力。

二、企業(yè)文化的現(xiàn)狀

（一）企業(yè)文化口號化，流于形式

一些企業(yè)“趕時(shí)髦”，也要搞企業(yè)文化，但沒有經(jīng)過調(diào)查、實(shí)踐與總結(jié)，就提出了企業(yè)文化的理論，口號喊得響亮，卻落不到實(shí)處。企業(yè)文化應(yīng)該在本企業(yè)已形成的人文涵養(yǎng)、職業(yè)道德基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、升華，新成立的企業(yè)也要根據(jù)自己企業(yè)的特點(diǎn)和管理目標(biāo)確定合適的企業(yè)文化。企業(yè)文化是一個(gè)體系，它包括企業(yè)的核心價(jià)值觀、經(jīng)營理念、企業(yè)追求與企業(yè)精神等方面，以形成縱深的理論體系，讓不同思想認(rèn)知水平的人都能夠在企業(yè)文化里找到自己的定位與發(fā)展方向。如果僅靠空想的企業(yè)文化，脫離了企業(yè)和員工的實(shí)際，員工就不會認(rèn)同，得不到認(rèn)同的企業(yè)文化終究是流于形式的一紙空文。

（二）重理論，輕實(shí)踐

目前我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各行各業(yè)、形形色色的企業(yè)噴涌而出，個(gè)體企業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出千姿百態(tài)的蓬勃生機(jī)，但每天也有無數(shù)的企業(yè)在市場競爭中倒下，脫穎而出并能夠持續(xù)發(fā)展的無不是企業(yè)文化建設(shè)突出的企業(yè)。我國的企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展至今，在理論研究上取得了豐碩的成果，不過由于企業(yè)所屬的行業(yè)、地域、發(fā)展環(huán)境的不同，構(gòu)成企業(yè)的人員、管理文化的不同，社會上奉行的企業(yè)文化理論并不適合每個(gè)企業(yè)，每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都應(yīng)該是獨(dú)特的，結(jié)合自己發(fā)展實(shí)際需要的。在企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展的過程中，一定不能僅注重理論的可行性，因?yàn)樵俸玫睦碚撗芯坎荒苈涞綄?shí)處都是虛妄的，不能對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

（三）囿于精神鼓勵，忽視物質(zhì)激勵

精神鼓勵與物質(zhì)激勵是相輔相成，二者缺一不可。只講究精神鼓勵而忽視物質(zhì)激勵就難以在職工中形成持久的動力，只講究物質(zhì)激勵，而忽視精神鼓勵則會增加企業(yè)的管理成本，且效果難以長久。目前某些企業(yè)在開展企業(yè)文化建設(shè)方面下了較大的功夫，設(shè)立了眾多的獎勵名目，但以強(qiáng)調(diào)精神鼓勵的較多，比如“先進(jìn)工作者”“優(yōu)秀干部”“工作能手”等，對這些榮譽(yù)的授予也僅是一個(gè)證書、一篇通告就完成了，沒有多少物質(zhì)獎勵，這樣長久發(fā)展下來，就會讓這些榮譽(yù)失去對員工的吸引力，甚至?xí)纬韶?fù)面影響，企業(yè)文化建設(shè)效果反而適得其反。

（四）領(lǐng)導(dǎo)層不能以身作則

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層和全體職工的集體職責(zé)，不是黨群部、宣傳部等少數(shù)部門的事情。企業(yè)中做事情，往往會“上行下效”，領(lǐng)導(dǎo)層若親力親為踐行企業(yè)文化理念，做符合企業(yè)文化的實(shí)事，就會在員工心中起到不可估量的促進(jìn)作用。然而部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部總是把自己置于特權(quán)階層，甚至為了彰顯自己身份而刻意違反企業(yè)文化建設(shè)的要求，這種影響是極其惡劣的，職工也會“見招拆招”排斥企業(yè)文化，形成“追求特權(quán)”的畸形企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化建設(shè)永遠(yuǎn)不會成功。

（五）企業(yè)文化缺乏策劃力、執(zhí)行力

有了符合本企業(yè)特質(zhì)的企業(yè)文化理念，有了領(lǐng)導(dǎo)層的關(guān)注與支持，企業(yè)文化的建設(shè)仍然不能說是高枕無憂了，還需要企業(yè)的相關(guān)職能部門在企業(yè)文化建設(shè)中切實(shí)起到督促、宣傳、檢查等作用，例如國企里的黨群部，私企里設(shè)置的宣傳部、辦公室等部門。企業(yè)文化理念及建設(shè)環(huán)境等萬事俱備后，還應(yīng)鼓起“策劃與宣傳”這股東風(fēng)，通過一系列企業(yè)文化建設(shè)相關(guān)活動的策劃，通過對踐行企業(yè)文化典型事跡的宣傳，營造大家一起遵循企業(yè)文化、發(fā)展企業(yè)文化的氛圍。很多企業(yè)正是由于缺乏策劃與執(zhí)行力，良好的企業(yè)文化理念不能貫徹落實(shí)到職工的心里與行動上，這同樣有礙于企業(yè)文化的健康發(fā)展。

（六）工作機(jī)制僵硬，缺乏靈活性

在企業(yè)文化的宣傳方面，部分企業(yè)缺乏靈活多樣的教育方式，拘束于傳統(tǒng)的文件發(fā)放、會議講課等形式，難以取得良好的互動效果。機(jī)制僵硬、缺乏靈活性會使企業(yè)文化建設(shè)不能迅速有效的完成縱向滲透與橫向傳播。不管是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層或者是企業(yè)文化的踐行者，在與職工的交流中，一定要進(jìn)行平等的、豐富多樣的宣傳，將文化理念融于多種活動之中、融于工作之中。企業(yè)文化不是領(lǐng)導(dǎo)對下屬的教育，而是共同的學(xué)習(xí)，是文化理念的交流和提升。在交流過程切實(shí)注意尊重職工的個(gè)人品格，關(guān)心職工的工作與生活情況，理解職工的困難與特殊情況。企業(yè)文化不是“形而上學(xué)”，而是雅俗共賞的屬于全體職工的職責(zé)與榮譽(yù)。

三、思想政治教育原則的重要意義

思想政治教育原則包括“理論與實(shí)際相結(jié)合”的原則、“精神鼓勵與物質(zhì)利益相結(jié)合”的原則、“身傳與言教相結(jié)合”的原則、“表揚(yáng)與批評相結(jié)合，以表揚(yáng)為主”的原則、“解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合”的原則、“尊重人、關(guān)心人、理解人與嚴(yán)格要求相結(jié)合”的原則?！八枷胝谓逃瓌t是黨的路線、方針、政策的直接體現(xiàn)，是對思想政治教育規(guī)律認(rèn)識的產(chǎn)物，是對思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。”[2]思想政治教育原則對我國的思想政治教育工作起著指導(dǎo)作用，保證了思想政治教育的正確方向和科學(xué)化發(fā)展。

四、思想政治教育原則對企業(yè)文化健康發(fā)展的促進(jìn)作用

在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，可以借鑒我國思想政治教育的獨(dú)特優(yōu)勢與優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合企業(yè)實(shí)際與相關(guān)先進(jìn)理論創(chuàng)造出獨(dú)特的、適合自己的企業(yè)文化。在這一過程中，思想政治教育原則所能提供的指導(dǎo)作用是非常重要的，有助于我們從熟悉的領(lǐng)域入手，迅速掌握企業(yè)文化發(fā)展的方式與方向。

（一）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則

“理論聯(lián)系實(shí)際”是對馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。理論聯(lián)系實(shí)際是統(tǒng)領(lǐng)一切工作的綱領(lǐng)，企業(yè)文化的建設(shè)也應(yīng)切實(shí)遵守這一綱領(lǐng)。建立成功的企業(yè)文化不是一朝一夕的事情，也不是依靠某個(gè)靈感就能實(shí)現(xiàn)的，它不但需要正確的理論指導(dǎo)，還需要與公司實(shí)際相結(jié)合，契合自己企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化才是最好的、最適用的。在企業(yè)文化發(fā)展的起步階段要多聽取職工意見，檢測實(shí)際開展效果，匡斜扶正，找到最適合本企業(yè)的方式與方法。例如服務(wù)型企業(yè)要更突出客戶的體驗(yàn)，生產(chǎn)型企業(yè)要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，國有企業(yè)還要突出其社會責(zé)任感。理論正確并符合企業(yè)實(shí)際的企業(yè)文化不但能夠?yàn)楣镜陌l(fā)展保駕護(hù)航，還能引領(lǐng)公司的未來發(fā)展方向，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代來臨、競爭加劇的環(huán)境下提升企業(yè)綜合競爭實(shí)力。

（二）精神鼓勵與物質(zhì)利益結(jié)合的原則

我國第五屆人大政府工作報(bào)告中提出“要把精神鼓勵和物質(zhì)鼓勵結(jié)合起來”，助推了我國社會發(fā)展的新局面。因?yàn)椤八枷胝喂ぷ鲝囊欢ㄒ饬x上講，就是調(diào)動群眾積極性的工作”，[3]而積極性是需要通過精神與物質(zhì)兩個(gè)層面的滿足來激發(fā)的，需要讓群眾通過努力不但能夠獲得精神上的滿足還能獲得相應(yīng)的生活保障。

企業(yè)文化的發(fā)展也是如此，即使在國有企業(yè)，我們也不可能要求所有的職工都具備無私奉獻(xiàn)的精神，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場化的今天，純粹的精神鼓勵難以達(dá)到企業(yè)管理的目標(biāo)與要求。尤其是以追逐利益為根本的私營企業(yè)里，物質(zhì)鼓勵反而能夠達(dá)到超出預(yù)期的激勵效果，但純粹的物質(zhì)鼓勵并不利于公司的長久發(fā)展，一旦出現(xiàn)波動就會造成公司人心渙散。所以企業(yè)文化建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容就是重視精神鼓勵與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則，通過精神鼓勵提升職工的榮譽(yù)感和企業(yè)向心力，通過物質(zhì)獎勵提高職工的工作積極性，并提供物質(zhì)生活保障。唯有如此，企業(yè)文化以及企業(yè)本身才具有永葆青春的生命力。

（三）言傳與身教相結(jié)合的原則

言傳與身教出自“以身教者從，以言教者訟”一語，本意是指“用行動來教育的，別人會跟著做；用空話來教育的，只能導(dǎo)致爭吵。”這是具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的警句，但也由于其歷史局限性，其釋義已不能完全符合現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的要求?！把詡鳌爆F(xiàn)在應(yīng)理解為語言、圖片、視頻等多媒體的宣傳與教育，而“身教”則是企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)軍者或者是領(lǐng)導(dǎo)層、表現(xiàn)突出的員工等人的模范帶頭作用。

在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，我們將理論建立的再好，口號喊得再響，加上鋪天蓋地的宣傳，甚至是強(qiáng)制執(zhí)行也并不一定能取得理想的效果，沒有先行者的親力親為，過多的宣傳反而可能會造成抵觸情緒。所以我們應(yīng)將言傳與身教結(jié)合，一方面加強(qiáng)企業(yè)文化理論的建設(shè)和其理念的宣傳，讓職工了解企業(yè)文化是怎么回事，應(yīng)該怎么做，同時(shí)企業(yè)文化的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)層要以身作則，帶頭踐行企業(yè)文化的理念，如此才能夠真正將企業(yè)文化在本企業(yè)推行下去。

（四）表揚(yáng)與批評相結(jié)合的原則

“表揚(yáng)，是對正確的思想和行為的一種肯定、支持和宣揚(yáng)。其目的是通過表揚(yáng)一個(gè)人或一件事，要立下一個(gè)標(biāo)桿，樹起一個(gè)榜樣。達(dá)到弘揚(yáng)正氣，鼓舞士氣，調(diào)動積極因素，形成一種健康向上的導(dǎo)向。批評，是對錯(cuò)誤的思想和行為的否定、抑制，其目的是要求改正錯(cuò)誤，抵制錯(cuò)誤?！盵4]企業(yè)文化建設(shè)的培育過程也需要結(jié)合上述原則進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)符合企業(yè)文化要求的行為要及時(shí)表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)相悖的行為要及時(shí)批評，但批評不是目的，應(yīng)注意批評的分寸，以免打壓了職工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性。通過表揚(yáng)與批評能夠樹立一個(gè)個(gè)典型與標(biāo)桿，讓員工通過對比更快地認(rèn)識到哪些是可以做的，是符合企業(yè)文化要求的，哪些是不能做的，是企業(yè)文化建設(shè)所不能容忍的。所以，要把企業(yè)文化建設(shè)工作做好，應(yīng)堅(jiān)持表揚(yáng)與批評相結(jié)合，以表揚(yáng)為主的原則。

（五）解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則

思想問題和實(shí)際問題是互為關(guān)聯(lián)的，思想問題沒解決，總會影響到實(shí)際問題的產(chǎn)生；實(shí)際問題解決得不好，思想問題就悄然滋生。企業(yè)文化建設(shè)中，我們既面臨著職工思想方面的問題，還有職工生活、薪資待遇、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營特點(diǎn)等多方面的實(shí)際問題?？照勊枷牒苋菀滓鸱锤?，只注重實(shí)際問題就達(dá)不到對職工進(jìn)行長久教育的目的，影響公司的持續(xù)健康發(fā)展。這兩個(gè)問題應(yīng)該協(xié)調(diào)統(tǒng)一解決，這并不是說我們需要將兩個(gè)問題一下全部解決掉，這難免過于樂觀與心急。思想問題和實(shí)際問題都應(yīng)該劃分階段同步進(jìn)行，例如可以先解決最嚴(yán)重的一部分思想問題，在思想問題得到解決的同時(shí)，讓一部分實(shí)際問題得到緩解；或著先關(guān)注職工的基本生活問題，輔以積極健康的引導(dǎo)來解決其思想問題。兩者相輔相成，能夠使職工很快認(rèn)識到解決兩種問題的互相促進(jìn)作用，進(jìn)而形成良性循環(huán)，達(dá)到建設(shè)成功的企業(yè)文化的目的。

（六）尊重人、關(guān)心人、理解人與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則

在全國思想政治工作研討會上我黨曾提出：思想政治工作應(yīng)堅(jiān)持尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人的原則。這條原則體現(xiàn)了職工群眾在我國社會中的主體地位，這也是體諒群眾、幫助群眾、信任群眾的根本態(tài)度。企業(yè)文化建設(shè)不是一蹴而就的，特別需要耐心、恒心與毅力。堅(jiān)持上述多項(xiàng)原則逐漸培育出來的共同價(jià)值觀，既是為了企業(yè)的長久良性發(fā)展，也是為了職工的個(gè)人發(fā)展與成就。在發(fā)展企業(yè)文化的過程中，我們既要從尊重人、關(guān)心人、理解人出發(fā)，制定符合企業(yè)發(fā)展目標(biāo)及職工成長需要的文化，還要在過程中對職工多予關(guān)懷，這本身就應(yīng)該是企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。但尊重人、關(guān)心人、理解人并不代表一味地遷就，而是有一定原則的尊重、關(guān)心與理解，對于態(tài)度消極、上進(jìn)心較差的職工還是應(yīng)該多督促，進(jìn)行嚴(yán)格要求，使他們?nèi)谌肫髽I(yè)文化建設(shè)的整體氛圍中來，加快企業(yè)的整體前進(jìn)步伐。

企業(yè)文化的優(yōu)秀與否已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)能否長久、穩(wěn)健發(fā)展的關(guān)鍵，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠不斷鼓勵員工積極創(chuàng)新、努力工作，以高度的責(zé)任心把公司當(dāng)做自己的家來經(jīng)營與呵護(hù)。所以我們應(yīng)不遺余力地支持、重視企業(yè)文化的發(fā)展。不過企業(yè)文化發(fā)展是一個(gè)長期的過程，我們通過借鑒我國、我黨在思想政治教育工作方面的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，利用思想政治教育的原則為企業(yè)文化的建設(shè)樹立方向與標(biāo)桿，使企業(yè)文化的發(fā)展從一開始就能夠符合本企業(yè)特色，具有明確的發(fā)展目標(biāo)，確保企業(yè)文化健康、持續(xù)、快速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 蘇魁. 思想政治工作的重要任務(wù)是調(diào)動人們的積極性[J]. 企業(yè)導(dǎo)報(bào), 2011(13): 266-267.

[4] 夏學(xué)民. 淺談表揚(yáng)與批評的方法[J]. 求實(shí), 2012(S1): 205-206.

（責(zé)任編校：彭 萍）

Research on the Influence of Ideological and Political Education on the Construction of Enterprise Culture

LI QianqianJIN Aiqun

（School of Humanities, Anhui Polytechnic University, Wuhu, Anhui 241000, China）

The enterprise culture is the embodiment of the common values, it represents the social responsibility of the enterprise, business philosophy and goals. An enterprise culture can guide enterprises form common values, it can enhance the collective cohesion, it provides guidelines and power for the healthy development of individuals and businesses. The ideological and political education focuses on improving the comprehensive quality of moral level and occupation ethics of the masses, its working principle has important guiding role for the construction of Chinese enterprise culture. This paper is made from the ideological and political education principle, analysis of the healthy development of the enterprise culture promotion.

ideological and political education; enterprise culture; sound development

G 726

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2016.04.0018

2096-059X(2016)04–0094–04

2016-05-15

李仟仟（1985-），女，安徽淮南人，碩士研究生，主要從事社會學(xué)研究。金艾裙（1970-），女，安徽含山人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事社會學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)研究。