田 園

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淺議數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)在電視晚會(huì)中的應(yīng)用與展望

田 園

［摘 要］舞美設(shè)計(jì)的歷史由來(lái)已久，數(shù)字技術(shù)將舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)帶入全新的階段，在各種晚會(huì)中可以看到數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)帶來(lái)令人驚嘆的視覺(jué)效果，在寫(xiě)實(shí)造景、寫(xiě)意造景和虛實(shí)相生上都有著過(guò)人之處。但技術(shù)上的過(guò)度使用，消減了節(jié)目本身的魅力，值得關(guān)注與思考，應(yīng)從傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)繼承與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字化；舞美設(shè)計(jì)；全息投影

［作者］田園，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

舞臺(tái)美術(shù)起源于古希臘祭祀，彼時(shí)人們初步有了初步的舞臺(tái)概念；羅馬露天劇場(chǎng)落成后，大量的演出促進(jìn)了舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展；中世紀(jì)時(shí)透視繪畫(huà)的發(fā)明解決了舞臺(tái)上的空間問(wèn)題，大量的美術(shù)家參與舞美設(shè)計(jì)中去；19世紀(jì)后期機(jī)械化舞臺(tái)的出現(xiàn)，讓更多道具活動(dòng)起來(lái)，帶來(lái)不一樣的空間動(dòng)感；20世紀(jì)50年代，投影的出現(xiàn)為舞美設(shè)計(jì)帶來(lái)全新的表現(xiàn)手法。舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展映射著社會(huì)的進(jìn)步，新技術(shù)為舞美帶來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一次次迸發(fā)。

舞臺(tái)美術(shù)的特點(diǎn)是從屬并服務(wù)于內(nèi)容，使用舞美設(shè)計(jì)塑造時(shí)間，令觀眾融入節(jié)目所要呈現(xiàn)的時(shí)空，或古或今；利用舞美設(shè)計(jì)打造空間，從華麗的皇宮到幽靜的森林，都在背景的轉(zhuǎn)換中；使用燈光的繽紛色彩、光怪陸離烘托氛圍，或恢宏大氣，或清新明快；用道具幫助理解，觀眾能夠一眼明辨主題；服裝和化妝給表演者帶來(lái)鮮明的風(fēng)格；先進(jìn)的環(huán)繞立體聲效果，潺潺溪流在耳邊，鳥(niǎo)鳴清晰悅耳。一切舞美設(shè)計(jì)的先決條件就是內(nèi)容，不能憑空想象創(chuàng)造，將內(nèi)容生硬融入。

舞美設(shè)計(jì)過(guò)去主要運(yùn)用于戲劇舞臺(tái)上，包括燈光、化妝、服裝、道具、背景等。由三個(gè)遞進(jìn)式的創(chuàng)作過(guò)程組成，分別是解析主旨思想、融入環(huán)境因素、營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛。根據(jù)內(nèi)容選擇適合的主題設(shè)計(jì)，可以更加有效地烘托舞臺(tái)場(chǎng)景，給觀眾直接的視覺(jué)沖擊。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)用燈光營(yíng)造氣氛，舞臺(tái)上的戲劇沖突、情節(jié)變化，亦可利用燈光組合應(yīng)用，控制節(jié)奏，充分調(diào)動(dòng)觀眾的情緒變化。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中空間結(jié)構(gòu)組合變化，也會(huì)影響情感的表達(dá)。

二、數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)在電視晚會(huì)中的應(yīng)用

（一）數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

20世紀(jì)電視的發(fā)明與普及，重新定義了人們?nèi)粘Ｉ畹挠耙魥蕵?lè)方式。越來(lái)越多的舞美設(shè)計(jì)運(yùn)用于電視舞美。在電視舞美設(shè)計(jì)發(fā)展之初，僅局限于簡(jiǎn)單的燈光切換、手繪的布景、自制的道具等，不僅效果較為單一，更由于制作周期長(zhǎng)、移動(dòng)不方便等原因，技術(shù)的落后限制著舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展。21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展影響到各行各業(yè)，舞美設(shè)計(jì)也不例外。設(shè)計(jì)師們獲得前所未有的自由空間，可以將腦海中的創(chuàng)意想法一一實(shí)現(xiàn)。這是一場(chǎng)質(zhì)的變化，如果說(shuō)電燈的出現(xiàn)點(diǎn)亮了舞美設(shè)計(jì)的天空，那么數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，為舞美設(shè)計(jì)打開(kāi)了前所未有的新境界。

20世紀(jì)90年代，電腦燈和哈維燈開(kāi)始運(yùn)用，其效果極富沖擊力和藝術(shù)氣息。2007年數(shù)字投影燈的運(yùn)用進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字化舞美，該技術(shù)將燈光技術(shù)與視頻技術(shù)相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)影像處理，達(dá)到圖像角度旋轉(zhuǎn)、編程、影像投射功能。2011年以來(lái)，LED技術(shù)開(kāi)始與舞臺(tái)機(jī)械裝置結(jié)合，解決了虛與實(shí)、意與象的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。電視中的舞美應(yīng)用極為廣泛、大型晚會(huì)不能缺少舞美設(shè)計(jì)的助力，如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、中秋晚會(huì)、元旦晚會(huì)等；日常的娛樂(lè)節(jié)目也必不可少，如《我是歌手》《女神的新衣》等；室外節(jié)目也逐漸意識(shí)到舞美設(shè)計(jì)的重要性，其中的佼佼者有《爸爸去哪兒》《了不起的挑戰(zhàn)》等。其中以晚會(huì)中的舞美最為出彩，舞臺(tái)面積大設(shè)備先進(jìn)。因?yàn)橥頃?huì)是多種藝術(shù)形式的集中體現(xiàn)，將各類(lèi)精華綜合于三個(gè)小時(shí)內(nèi)，每一個(gè)節(jié)目的舞美都不盡相同，需要多方面協(xié)調(diào)配合。

（二）數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)的寫(xiě)實(shí)造景應(yīng)用

提到數(shù)字化舞美，必須要談到其中的標(biāo)志性代表LED屏幕。1993年，LED屏幕開(kāi)始出現(xiàn)在舞臺(tái)中；2005年以后開(kāi)始廣泛應(yīng)用；2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，讓大家看到了LED屏幕難以估量的潛力。它改變了傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)的空間性、靈活度、虛實(shí)手法，讓觀眾猶如身臨其境，又在一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景和時(shí)空中飛速切換。

2016年猴年春晚中，趙薇演唱的《六尺巷》在數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)上令人耳目一新，升降LED屏幕上模擬現(xiàn)實(shí)中的六尺巷，又可以供表演者坐立，解決了需要搬動(dòng)的道具問(wèn)題。豎立的大型LED背景屏幕上，古色古香的徽派建筑張燈結(jié)彩，楊柳枝輕輕拂動(dòng)。隨著歌曲的推進(jìn)，畫(huà)面也隨之變化。觀眾既是在春晚的舞臺(tái)上，又被帶到了煙雨徽州。數(shù)字化舞美打破了傳統(tǒng)節(jié)目背景與道具單一的桎梏，過(guò)去制作和轉(zhuǎn)換場(chǎng)景費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而如今只需要事先制作好相應(yīng)的畫(huà)面，放映在LED屏幕中，可升降的LED屏幕自然起到分割空間、充當(dāng)部分道具等功用。寫(xiě)實(shí)造景是將我們?nèi)粘Ｉ钪械脑剡M(jìn)行提煉、美化和組合，呈現(xiàn)在舞臺(tái)上為觀眾營(yíng)造真實(shí)場(chǎng)景。數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)對(duì)寫(xiě)實(shí)的應(yīng)用可以說(shuō)十分輕松，而其天然有著營(yíng)造寫(xiě)實(shí)氛圍的優(yōu)勢(shì)。在一些小型晚會(huì)中為節(jié)省成本，可以直接切換圖片和視頻，也可以達(dá)到不錯(cuò)的效果。

（三）數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)的寫(xiě)意造景應(yīng)用

寫(xiě)意造景，是將大家日常不曾接觸、并不存在的場(chǎng)景，用想象表達(dá)內(nèi)心超脫世俗的思緒。前期用電腦編輯的影像，表現(xiàn)虛構(gòu)的世界、夢(mèng)幻的世界和微觀的世界。放映在LED上，結(jié)合編輯好的電腦燈的氛圍渲染，配合服飾化妝等。如猴年春晚中薩頂頂演唱的《吉祥吉祥》，背景全程使用帶有異域民族風(fēng)情的動(dòng)態(tài)圖案，超過(guò)真實(shí)的尺寸數(shù)倍，根據(jù)歌曲的曲調(diào)，有節(jié)奏地變化組合，給人帶來(lái)一種神秘古老的儀式感。為了和現(xiàn)在豐富絢爛的燈光影響技術(shù)配合，薩頂頂和舞蹈演員的服裝相較日常的民族服飾重新提煉設(shè)計(jì)，色彩對(duì)比更為夸張。

這些虛擬的圖像將人們腦海中的想象可視化，讓人們進(jìn)入不一樣的空間、時(shí)間，感官得到極大的滿(mǎn)足，視覺(jué)上的導(dǎo)引讓觀眾更容易從上一個(gè)節(jié)目的情境進(jìn)入下一個(gè)，感受到歌手演唱的意蘊(yùn)從而融情入境。2014年馬年春晚中，轉(zhuǎn)了4個(gè)小時(shí)的小彩旗，她的衣服本身是純白色，通過(guò)投影的映射表現(xiàn)春夏秋冬的四季變化。這樣燈光與服裝的結(jié)合，在未來(lái)的舞美設(shè)計(jì)中也會(huì)越來(lái)越多，服裝上可以直接變幻圖案也指日可待。

在寫(xiě)意造景中要注重對(duì)氛圍的烘托，從觀眾所想出發(fā)，又超出觀眾的預(yù)期，起到幫助觀眾理解的作用。寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)，是抽象意念的可視再現(xiàn)升華。從一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)，到創(chuàng)意最終的呈現(xiàn)，將節(jié)目的內(nèi)涵與意境可視化，用舞美折射內(nèi)心的情感呼喚。

（四）數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)的虛實(shí)相生應(yīng)用

全息影像是利用干涉和衍射原理記錄并再現(xiàn)物體真實(shí)的三維圖像的技術(shù)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，它不再止步于科幻片中的美好想象，越來(lái)越多的節(jié)目運(yùn)用了全息影像。2012年春晚韓庚表演的《除夕的傳說(shuō)》，雖然在當(dāng)時(shí)來(lái)看令人驚嘆，但屏幕與表演者之間的界限十分明朗，全息效果運(yùn)用一般。而2016年遼寧衛(wèi)視春晚，六小齡童的表演采用了最新3D全息影像技術(shù)，表演者與舞美的互動(dòng)更為直接。當(dāng)美猴王騰云駕霧，與一班齊天大圣揮舞金箍棒，觀眾不由得拍手叫好。四年間技術(shù)的進(jìn)步已是飛躍，表演者與全息影像真假難辨，舞美不僅起到烘托效果的作用，它還參與表演中，融入整個(gè)節(jié)目中去。難以變化的背景，不能移動(dòng)的道具，都已經(jīng)成為過(guò)去，數(shù)字化舞美一次次改變表演模式，帶給觀眾一次次震撼。

三、數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)的思辨與展望

數(shù)字化的舞美設(shè)計(jì)有其無(wú)可取代的優(yōu)點(diǎn)，如豐富的視聽(tīng)效果、靈活多變的畫(huà)面效果。數(shù)字技術(shù)雖然給舞美設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的一面，但不可避免地帶來(lái)了新的問(wèn)題和困擾?，F(xiàn)階段過(guò)于依賴(lài)電腦、軟件、攝像技術(shù)，傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)師扎實(shí)的美學(xué)功底、繪畫(huà)水平被忽略。許多從業(yè)人員缺乏藝術(shù)的審美，一味追求技術(shù)上的創(chuàng)新，忽視了烘托節(jié)目的美感。當(dāng)下數(shù)字化帶給舞美設(shè)計(jì)強(qiáng)烈突出的風(fēng)格特征，也容易造成節(jié)目之間的風(fēng)格斷裂，在創(chuàng)作過(guò)程中，也要考慮到整場(chǎng)晚會(huì)的統(tǒng)一風(fēng)格，將調(diào)性貫穿始終。

近年來(lái)舞美設(shè)計(jì)千篇一律，追求宏大的場(chǎng)面，華麗的背景，大量的歌舞場(chǎng)景，雖然反映了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力強(qiáng)盛，也是技術(shù)飛躍帶來(lái)可喜的改變，但一味使用這些元素，也讓觀眾審美疲勞，造成一定意義上的鋪張浪費(fèi)。LED屏幕的過(guò)度使用首當(dāng)其沖，雖然帶來(lái)了豐富多變的舞臺(tái)背景，畫(huà)面極具真實(shí)或充滿(mǎn)夢(mèng)幻，但LED屏幕亮度過(guò)高，影響了燈光營(yíng)造的氛圍；過(guò)于豐富的變化喧賓奪主，反倒讓表演退于其次；太過(guò)具象的畫(huà)面剝奪了觀眾的想象空間，令節(jié)目的藝術(shù)魅力大打折扣。過(guò)分絢麗復(fù)雜的畫(huà)面，過(guò)于重視視覺(jué)沖擊，忽視了節(jié)目本身。例如王力宏在2012年春晚上演唱的《十二生肖》，在電視轉(zhuǎn)播中加入了現(xiàn)場(chǎng)觀眾看不到的動(dòng)畫(huà)效果，遮擋了表演者，為表現(xiàn)新技術(shù)而使用，使得舞美設(shè)計(jì)的原意本末倒置。

我們應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，雖然在技術(shù)手段和呈現(xiàn)手法上有所差異，但其中蘊(yùn)含的美學(xué)法則是相通的。傳統(tǒng)舞美豐富的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)典的設(shè)計(jì)手法，都可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)的靈感源泉。吸收本質(zhì)上的精神與內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使數(shù)字化舞美設(shè)計(jì)成為成熟的藝術(shù)形式。

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