陳 爍

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中國傳統(tǒng)動畫戲曲表演性研究

陳 爍

（安徽藝術職業(yè)學院，合肥 230061）

隨著社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，戲曲表演在中國傳統(tǒng)動畫中的應用變得越來越普遍，不但為中國傳統(tǒng)動畫增添了新的元素，也提升了中國傳統(tǒng)動畫作品的品質，對促進我國傳統(tǒng)動畫事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的影響。創(chuàng)作動畫作品時，需要對傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典演繹、中國民族藝術發(fā)揚、動畫戲曲藝術傳承等給予高度重視，才能真正提升我國動畫作品的整體創(chuàng)作水平，弘揚傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化；動畫；戲曲表演；民族藝術

在經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢不斷加劇的新形勢下，中國傳統(tǒng)動畫的發(fā)展迎來了更多挑戰(zhàn)和機遇，必須注重各種元素的有機整合，不斷創(chuàng)新中國傳統(tǒng)動畫作品，才能真正促進中國傳統(tǒng)動畫的進一步發(fā)展。因此，對戲曲表演性的相關形式、藝術特色等有比較全面的了解，對于創(chuàng)作出高水平、更優(yōu)秀的戲曲動畫作品有著重要現(xiàn)實意義。

一、中國傳統(tǒng)動畫中戲曲表演性產(chǎn)生的影響

根據(jù)中國傳統(tǒng)動畫的相關研究和調查可知，戲曲表演性在中國傳統(tǒng)動畫中產(chǎn)生的影響主要包括如下幾個方面：[1][2]

（一）戲曲藝術中的表演形式

在我國各行業(yè)不斷發(fā)展的過程中，動畫電影是在20世紀早期的時候發(fā)展起來的，比較典型的代表是萬氏兄弟，如萬超塵、萬籟鳴等非常著名的動畫藝術家，在促進中國傳統(tǒng)動畫進一步發(fā)展上有著極大作用。[3]隨著中國傳統(tǒng)動畫的不斷探索，在我國歷史文化、民族藝術等長期累積的情況下，中國傳統(tǒng)動畫作品在創(chuàng)作時可以充分利用各種現(xiàn)有的資源，如民族文化內容、藝術形式和題材等，對于增強中國傳統(tǒng)動畫的民族藝術特色有著重要影響。因此，在中國傳統(tǒng)藝術中，中國戲曲藝術是非常典型的代表，不但包含著豐富的文化內涵，還充分體現(xiàn)了我國悠久的發(fā)展歷史，最終獲得更多觀眾的青睞和推崇。由于中國戲曲藝術是多元化藝術，可以將視覺、聽覺等結合到一起，因此，各種人物造型、舞臺背景、舞臺表演、音樂節(jié)奏、藝術內容等，都可以作為中國傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作的參考材料，從而使其獨特的表演形式與中國傳統(tǒng)動畫的表演形式完美地融合到一起。由此可見，戲曲藝術的表演形式在中國傳統(tǒng)動畫表演形式中是非常重要的組成部分，對于提升中國傳統(tǒng)動畫作品的整體水平有著極大的作用。

根據(jù)萬氏兄弟創(chuàng)作的傳統(tǒng)動畫作品來看，“鐵扇公主”是我國第一部具有典型代表意義的作品，而戲曲藝術的表演形式在這部動畫中得到了充分體現(xiàn)，尤其是在歌舞、開打的一些場面中，戲曲藝術的表現(xiàn)形式非常明顯。隨著中國傳統(tǒng)動畫的不斷發(fā)展，戲曲化的表演形式變得越來越完美，如“假如我是武松”、“驕傲的將軍”、“真假李逵”、“哪吒鬧?！钡戎袊鴤鹘y(tǒng)動畫作品，其中，京劇的臉譜形象、動作特點等都有體現(xiàn)，并且，很多戲曲藝術的表演形式都是通過舞臺的表演方式與對白來展示的。例如：在“驕傲的將軍”這部中國傳統(tǒng)動畫作品中，將軍凱旋歸來時進入大殿的動作就是戲曲藝術的表演形式，特別是將軍抬首、停頓的多個動作中。在中國傳統(tǒng)動畫的整個發(fā)展過程中，“驕傲的將軍”這部作品總時長是30分鐘，是戲曲動畫作品的最早代表，雖然在后來的很多動畫作品中戲曲風格藝術并不強烈，但戲曲藝術的表演形式在很多動畫作品中也能看到，特別是在動畫人物互相打斗的過程中，戲曲藝術的表演形式可以得到充分體現(xiàn)，最終使動畫人物變得更加真實和灑脫等。[4]

（二）戲曲化的表演特點

根據(jù)我國傳統(tǒng)動畫的發(fā)展歷史來看，20世紀40年代和70年代這個時間段是發(fā)展最快速的時期，各種有著濃厚中國民族特色的傳統(tǒng)動畫作品在國際活動中獲得了很多嘉獎，從而大大提升中國傳統(tǒng)動畫在國際上的地位。[5]因此，中國傳統(tǒng)動畫在這個時間段是以全新的方式展現(xiàn)在觀眾面前的，不管是題材、內容，還是表現(xiàn)方式，如“小蝌蚪找媽媽”、“哪吒鬧?！薄ⅰ澳恋选?、“金色的海螺”、“大鬧天宮”等，將皮影、水墨、木偶等民族藝術融入了其中，特別是戲曲藝術的表演特點有著充分體現(xiàn)，在世界各國都得到極大好評。在世界各國往來越來越頻繁的情況下，中國戲曲藝術在國際舞臺上有著很高的評價，其與中國傳統(tǒng)動畫的結合，使中國傳統(tǒng)動畫作品有了新的表現(xiàn)形式，不但可以給人一種全新的感覺，還能推動中國傳統(tǒng)動畫不斷創(chuàng)新和進一步發(fā)展，最終形成中國傳統(tǒng)動畫在國際上“中國學派”的表演風格。例如：“大鬧天宮”是我國傳統(tǒng)動畫中有著強大影響力的作品，被稱作是“傳世經(jīng)典之作”，從而成為中國傳統(tǒng)動畫作品真正走向民族化的重要標志，不但促進中國傳統(tǒng)動畫在國際上的更高發(fā)展，還推動我國動畫事業(yè)更好、更快發(fā)展。[6]在“大鬧天宮”這部動畫作品中，其涉及的戲曲化表演特點有廟堂藝術、古代繪畫、民間民畫等，不但能增強孫悟空的生動性、形象化，還能全面提升整個動畫作品的審美水平，從而在動畫故事、戲曲表演體系完美結合在一起的基礎上，讓更多觀眾接受、喜愛這部動畫作品。

二、戲曲表演形式的意義

在中國傳統(tǒng)動畫的整個發(fā)展中，其是在20世紀90年代后進入低谷的，特別是各種形式的日本動畫作品、美國動畫作品出現(xiàn)的情況下，中國動畫產(chǎn)業(yè)迎來了非常激烈的競爭，給中國文化市場造成極大沖擊，不但讓中國觀眾對中國傳統(tǒng)動畫有更新的認識，也給中國青少年的成長帶來極大影響，對于推動中國傳統(tǒng)動畫在世界舞臺上退場有著極大作用。根據(jù)當前我國動畫的相關研究和調查發(fā)現(xiàn)，較多動畫作品都存在抄襲國外動畫的現(xiàn)象，少數(shù)還出現(xiàn)大量抄襲的情況，不但丟失了中國傳統(tǒng)動畫的精髓，還使我國動畫作品的民族風格、文化品牌等逐步消失，是我國傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作定位、表現(xiàn)內容等必須高度重視的問題之一。與此同時，中國傳統(tǒng)動畫在跟風的情況下，美國、韓國和日本等國的動畫作品在創(chuàng)作時吸收和利用了我國較多傳統(tǒng)文化藝術的凈化、特點等，如“三國志”這個系列的游戲作品有30多種、“西游記”與“花木蘭”等中國經(jīng)典傳統(tǒng)故事被美國所利用。由此可見，中國動畫作品已經(jīng)基本與戲曲完全分開，也沒有向著民族化方向發(fā)展，卻過于注重模仿，給中國動畫事業(yè)進一步發(fā)展造成嚴重阻礙。[7]例如“寶蓮燈”是一部傳統(tǒng)動畫作品，雖然由民間故事改編而成，但沒有自己的藝術特色和城市化戲曲表演特點，從而無法將我國民族特色充分展示在國際舞臺上。

對中國傳統(tǒng)動畫中戲曲表演的形式、特點等進行全面分析發(fā)現(xiàn)，中華戲曲藝術經(jīng)典傳承與中國傳統(tǒng)動畫魅力發(fā)揚上戲曲表演形式具備著重要意義，因此，現(xiàn)代動畫作品在創(chuàng)作時，需要對傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典演繹、中國民族藝術發(fā)揚、重畫戲曲藝術傳承等給予高度重視，才能真正提升我國動畫作品的整體創(chuàng)作水平，最終縮短我國動畫作品與國際水平的差距。例如2007年推出的“鳳臺關”這部戲曲動畫作品，是由晉劇改編而來的，自其在第3屆中國國際動漫節(jié)上展出以后，給中國傳動動畫進一步發(fā)展提供了重要支持，對于促進中國民族藝術與動畫藝術更完美的融合有著重要作用。

目前，由中國藝術研究院主辦的“中國戲曲經(jīng)典遠程動畫工程”已經(jīng)正式開啟，不但受到很多動畫愛好者的喜愛，還獲得更多戲曲藝術愛好者的青睞，從而大大提升中國傳統(tǒng)動畫在國際市場上的地位。根據(jù)中國傳統(tǒng)動畫的發(fā)展，其包含的經(jīng)典故事、經(jīng)典形象等都會通過時尚的動畫方式展現(xiàn)在觀眾面前，因此，中國戲曲動畫的不斷發(fā)展，將會給中國動畫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來新的動力，并促進中國傳統(tǒng)文化藝術的創(chuàng)新，是中國傳統(tǒng)文化資源、藝術特色等得到充分利用的重要體現(xiàn)。在實踐過程中，現(xiàn)代動畫作品的創(chuàng)作需要對動畫表現(xiàn)形式中的劇目、戲曲劇種進行合理搭配，并注重對專業(yè)動畫制作人才的培養(yǎng)和吸收，才能在保證中國傳統(tǒng)動畫戲曲韻味的基礎上，推動我國動畫產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新，對于拓寬中國傳統(tǒng)動畫的市場、推廣戲曲動畫等有著重要意義。在這種形勢下，我國戲曲動畫首次推出的動畫作品包含54個劇種，一共100集，其中屬于國家級第一批非物質文化遺產(chǎn)的劇種有32個，如晉劇中的“鳳臺關”、京劇中的“真假李逵”、鑼鼓雜戲中的“鴻門宴”、黃梅戲中的“女駙馬”等。與此同時，“大老婆”、“豬八戒背媳婦”等被列入了我國非物質文化遺產(chǎn)保護項目中，它們都會在屏幕上通過新的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來。總的來說，早期的中國傳統(tǒng)動畫有著一定的輝煌事跡，但當前的中國戲曲動畫還處于發(fā)展階段，尤其是不懂得戲曲的動畫制作人員，必須對傳統(tǒng)戲曲中的身、手、步和眼等多個方面的神韻有比較深入的了解，真正實現(xiàn)中國傳統(tǒng)動畫與戲曲藝術的完美結合，從而在不斷探索和創(chuàng)新的基礎上，推動中華民族藝術、傳統(tǒng)文化等的持續(xù)傳承和發(fā)揚。

綜上所述，根據(jù)戲曲表演性在中國傳統(tǒng)動畫中產(chǎn)生的影響可知，其不但能促進戲曲表演藝術形式、特點等的廣泛應用，還能確保中國傳統(tǒng)動畫在世界上“中國學派”表演風格地位的穩(wěn)固性，對于創(chuàng)新中國傳統(tǒng)動畫有著極大的作用。因此，注重傳統(tǒng)文化藝術、民族歷史精髓等的有效利用，提升中國戲曲動畫的創(chuàng)作水平，對于推動我國現(xiàn)代動畫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

參考文獻：

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[3] 譚紅毅. 中國傳統(tǒng)藝術語言在動畫片中的藝術形式展現(xiàn)[J].電影文學, 2011(10): 43-44.

[4] 齊江華.“中國學派”動畫的民族特質[J]. 西安工程大學學報, 2015(4): 496-501.

[5] 周法棟. 論動畫形式對昆曲傳播的推動作用研究[J]. 戲劇之家, 2015(16): 22-23.

[6] 王璇. 戲曲元素在中國動畫電影創(chuàng)作中的運用[J]. 影視制作, 2012(5): 87-90.

[7] 丁艷. 從符號的呈現(xiàn)到情感的演繹——淺析中國傳統(tǒng)文化對動畫創(chuàng)作的影響[J]. 芒種, 2013(9): 247-248.

（責任編校：彭 萍）

Study on Chinese Traditional Animation Drama Performances

CHEN Shuo

（Anhui Vocational College of Art, Shenyang, Liaoning 230061, China）

With constant development of society and economic the drama performances in China becomes increasingly general which added new elements for Chinese traditional animation, it is upgraded the traditional quality of works, it promoted sustainable development of the career. Chinese folk art development attached great importance to repaint the drama and art, carrying forward the traditional culture.

Chinese traditional culture; animation; performance; folk art

J 805

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2016.01.027

2096-059X (2016)01–0103–03

2015-12-16

陳爍（1980-），男，河南鄭州人，講師，碩士，主要從事戲曲表演、戲曲教育研究。