李 璽

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混合媒介時代大眾閱讀方式的變化探究

李 璽

[摘 要]閱讀是人類獲取信息的重要手段之一，是文化得以傳播、文明得以傳承的必不可少的途徑。混合媒介時代帶來大眾閱讀新環(huán)境，閱讀方式也在多元化媒介的影響下產(chǎn)生了變化。從混合媒介時代的媒介生存現(xiàn)狀出發(fā)，分析混合媒介時代大眾閱讀方式的新變化，討論混合媒介時代大眾閱讀方式的不良趨向。

[關(guān)鍵詞]混合媒介；閱讀方式；變化趨勢

[作 者] 李璽，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生。

美國學(xué)者羅森斯特在《極速》（Warp Speed）一書中認(rèn)為，我們現(xiàn)在身處一個印刷媒介、電子媒介、數(shù)字媒介并存的混合媒介時代（The Age of Mixed Media）。[1]現(xiàn)代生活中的人每天接觸著不同的媒介形態(tài)，打開手機看新聞，用互聯(lián)網(wǎng)閱讀寫作，去書店補充知識……人們獲取信息的渠道越來越多，并且變得越來越不局限于某種單一的媒介，網(wǎng)絡(luò)媒介和傳統(tǒng)媒介，以一種混合并存的狀態(tài)存在于我們的日常生活。

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的傳播形式，從出現(xiàn)的那一刻起便帶給社會深刻的變化，而它與傳統(tǒng)媒介的發(fā)展趨勢也一直受到人們的關(guān)注。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介處于共存和競爭狀態(tài)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介處于整合和創(chuàng)新狀態(tài)。近年來，網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介在相互汲取對方所長的基礎(chǔ)上迅速做出整合，實現(xiàn)對現(xiàn)有媒介功能的整合，二者相互融合、整合創(chuàng)新，使我們所使用的媒介形式越來越多樣化。

一、混合媒介時代大眾閱讀方式的變化

長時間以來，人類閱讀都習(xí)慣于用紙質(zhì)書籍，閱讀方式和習(xí)慣也有一定的定式。隨著技術(shù)的不斷進步，尤其是進入電子傳播時代以來，各種新興媒體如雨后春筍般出現(xiàn)，當(dāng)今社會已經(jīng)進入一個“屏”的世界，閱讀載體發(fā)生了巨大的革命，這也為人們閱讀法方式的改變提供了可能。人們不再依賴紙質(zhì)書籍，電子書、互聯(lián)網(wǎng)、手機移動端等都能成為閱讀器。伴隨著多元化的媒介，大眾的閱讀方式也日趨多元化。

（一）閱讀需求個性化

社會學(xué)認(rèn)為，需求有著無限豐富和發(fā)展的上升規(guī)律：人們在生產(chǎn)時也生產(chǎn)著自己新的需求，并為滿足這種需求而不斷創(chuàng)造新的更高級的滿足手段，這種相互作用形成了需求無限豐富的上升規(guī)律，即需求擅變規(guī)律[2]。在混合媒介環(huán)境下，可供人們進行信息閱讀的媒介越來越多，人們對信息的閱讀需求呈現(xiàn)出個性化的發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡(luò)媒介的開放性與互動性獲得了大量年輕人的青睞，大家根據(jù)自己各自的興趣在網(wǎng)絡(luò)中結(jié)成不同的圈子，并形成了各式各樣的亞文化。而傳統(tǒng)媒介并沒有在這樣的沖擊下一蹶不振，如出版產(chǎn)業(yè)針對讀者個性化選擇產(chǎn)生了精品圖書與特色化書店，而精準(zhǔn)化營銷本身也就是考慮到了不同讀者的不同需求，打造“私人訂制”的閱讀體驗。傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介根據(jù)自己的傳播偏向各有作為，并不斷朝著個性化經(jīng)營的方向創(chuàng)新發(fā)展。

（二）閱讀取向娛樂化

網(wǎng)絡(luò)媒介帶來了海量內(nèi)容，為了吸引讀者眼球，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的包裝也越來娛樂化。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里“沒有人知道你是一條狗”[3]，人們以兩種身份切換在現(xiàn)實和虛擬環(huán)境中，一套適合網(wǎng)絡(luò)閱讀的特殊的表達方式和文學(xué)形態(tài)也孕育而生，各種不斷更新的“網(wǎng)絡(luò)體”讓你一天不上網(wǎng)就已然跟不上時代。網(wǎng)絡(luò)論壇、門戶網(wǎng)站時刻被娛樂話題霸占著，廣播、電視、書籍也用娛樂化方式來表達，一些經(jīng)典國學(xué)通過電視包裝，用娛樂化形式表現(xiàn)出來，受到了不少人的追捧。然而，娛樂化的包裝雖然吸引了受眾，卻在無形中改變了大眾的閱讀習(xí)慣，人們對娛樂化的知識傳教趨之若鶩，很少去靜下心來細心品讀，這種娛樂化閱讀實際上是對大眾閱讀能力的弱化。

（三）閱讀場所移動化

在快節(jié)奏生活的今天，人們坐下來讀書、看報、瀏覽信息的時間越來越少，上班路上、等車時間、電梯里、上廁所時間被人們用來閱讀信息、獲取知識。于是我們看到大部分人的一天是這樣的，早餐時間看報、上班路上瀏覽新聞、休息時間獲取娛樂資訊。報紙、雜志、手機、網(wǎng)絡(luò)、戶外移動傳媒等各種形式的媒介恰恰滿足了大眾對閱讀場所移動化的要求。移動化閱讀已經(jīng)成為日常生活的真實寫照，這也是快節(jié)奏生活導(dǎo)致的必然結(jié)果。媒體的移動化是為了適應(yīng)那些移動中的人們的信息需求。手機、閱讀器、電腦都可以將人們喜歡的東西存儲起來，隨時隨地進行閱讀，用移動端進行閱讀日趨主流，并成為人們的閱讀常態(tài)。

（四）內(nèi)容選擇視覺化

技術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的社會變革，人類歷史口語傳播時代步入了以數(shù)字媒介為主導(dǎo)的電子傳播時代，現(xiàn)代社會不僅是一個讀圖時代，更是圖像化時代。日常生活中，隨處可見精美的廣告海報、視頻集錦，就連傳統(tǒng)出版物也開始尋求數(shù)字化閱讀，將文字內(nèi)容以更加活潑的圖片和動畫呈現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)世界也到處是圖片視頻性信息。不知不覺中，我們已經(jīng)被一種視覺文化包圍，視覺文化是與單一文字媒介傳播所形成的語言文化相區(qū)別的，一種由試聽媒介傳播所形成的新型的文化形態(tài)。[4]視覺化內(nèi)容因其更加容易被理解接受，傳播面更加廣泛，使越來越多的大眾都能夠參與進來，有了極其廣泛的讀者基礎(chǔ)。視覺化閱讀已經(jīng)深深植入我們的日常生活，成為我們獲取信息的重要形式。

二、混合媒介時代大眾閱讀方式的不良趨向

在混合媒介時代，各式各樣的傳播媒介帶來日益“泛濫”的信息，于是，在這浩瀚的知識海洋里迅速找到自己有用的信息，便成了現(xiàn)代人關(guān)心的重點。抱著這樣的目的，人們的閱讀越來越“功利化”，閱讀的目的也非常明確，就是為了在短時間內(nèi)找到自己想要的信息，從而達成自己在信息上保持量的充足，而質(zhì)的提高就這樣慢慢被忽視了。

（一）追求“速度”的淺閱讀帶來不求甚解的閱讀態(tài)度

淺閱讀的說法要追溯到我國古代，陶淵明曾把“好讀書，不求甚解”作為自己的讀書信條，然而古人的淺閱讀和我們當(dāng)前社會上流行的快速閱讀有著本質(zhì)區(qū)別，最起碼古人是在“好讀書”這一基礎(chǔ)上生發(fā)出來的“不求甚解”。當(dāng)今混合媒介背景下的人們，更多的是在對海量信息的被動閱讀上，表現(xiàn)在不掌握大量信息就會變得落伍，每個人都以一種急迫的心態(tài)去瀏覽身邊充斥著的大量信息。所謂“信息泛濫、思想稀缺”，大眾對信息的閱讀越來越快餐化，剛閱讀的東西還沒有來得及消化，便不斷有新的信息補充進來擠掉之前腦海中存留的信息?！靶畔⒔?jīng)過大腦如同抽水馬桶一般，來也匆匆，去也匆匆，沒有留下任何痕跡”[5]。大眾為了保持對信息廣泛性的掌握，往往不會在深度上下功夫，用一種淺閱讀的方式對待知識。很多人將互聯(lián)網(wǎng)作為閱讀的主要來源，遇到問題就問“度娘”。當(dāng)我們逐漸拋棄掉自己大腦的思考能力，把信息搜集依托于百度和網(wǎng)絡(luò)，這樣閱讀來的知識，必然得不到深層次的理解與保存。

（二）追求“效率”的微閱讀帶來信息理解的偏差

在混合媒體時代，多元媒介帶來了海量信息，人們處在信息爆炸的環(huán)境中。電子閱讀器、手機、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介都以強大的內(nèi)容儲存功能成為人們閱讀的選擇?，F(xiàn)代人的時間、精力有限，而對信息的獲取需求卻一天天增加，這就需要通過更有效率的手段來積累信息。碎片化閱讀就這樣出現(xiàn)了，它往往表現(xiàn)在用少量篇幅傳遞大量的信息，這就意味著人們獲取的只是相關(guān)信息的表面情況，還需要通過其他方式去詳細了解。然而大部分人不愿意再去深入了解，把撿拾這些碎片化的信息當(dāng)成自己的閱讀習(xí)慣。這種追求“效率”的微閱讀帶來的只會是對閱讀內(nèi)容的片面化理解，難以觸其精華，進而造成掌握信息的以偏概全，或者僅僅停留在信息的表面難以獲取信息背后真正表達的意義。長此以往，人們便會習(xí)慣于這樣的快速閱讀，失去深入閱讀、認(rèn)真思考的閱讀習(xí)慣，不能全面思考問題，從而造成對信息的誤讀和偏差理解。

（三）追求海量內(nèi)容的閱讀快餐化和瞬態(tài)化帶來信息創(chuàng)新性的缺失

信息通過符號進行傳遞，大眾通過各式各樣的符號來閱讀、提煉信息。通常來說，符號分為能指和所指兩個部分。能指是一種直觀性的表現(xiàn)形式，所指則有著更深層次的意義內(nèi)涵。任何信息都是在符號的包裝下集能指與所指于一體的，要充分理解接受符號所表達的意義，就要求我們以一種更加審慎的態(tài)度來進行閱讀。但是在當(dāng)前媒介環(huán)境下，人們快餐化的閱讀習(xí)慣導(dǎo)致信息包裝的快餐化。大眾更多喜歡通過圖片、圖像這樣更加直觀的表現(xiàn)形式進行閱讀，很少去思考這些圖像背后的意義。長久下來，傳播者也只注重將聲音和圖像這樣的所指形式重點地表達，傳播符號變得越來越瞬態(tài)化和膚淺化，這樣的符號承載的內(nèi)容只能夠博得人的眼球，而無法進入閱讀者的內(nèi)心。當(dāng)傳播者只關(guān)注于信息傳播的短時效益，內(nèi)容的深刻與創(chuàng)新便會被忽略，于是出現(xiàn)了越來越多山寨的內(nèi)容。傳播者不在內(nèi)容的創(chuàng)新上下功夫，作為閱讀者的大眾不主動追求更加有營養(yǎng)的創(chuàng)造性信息，這樣的閱讀環(huán)境導(dǎo)致了同質(zhì)內(nèi)容的增多，信息的創(chuàng)新性逐漸缺失。

（四）追求娛樂帶來的閱讀浮躁化和文化泡沫

混合媒介的快速發(fā)展為大眾創(chuàng)造了更加多元的閱讀平臺，然而各種平臺都不約而同地在市場化潮流中選擇娛樂化表達。有的圖書出版商為了吸引讀者，對傳統(tǒng)作品進行娛樂化包裝，不顧傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅深刻的文化要求；也有門戶網(wǎng)站為了吸引眼球，不惜采用大量暴露性、刺激性圖像，或者用“標(biāo)題黨”來賺取點擊量。尼爾·波斯曼在《娛樂至死》中提到，“如果一個民族分心于煩雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始……文化滅亡的命運就在劫難逃”[6]。閱讀不僅是對信息的獲取，更深層次的是對人的精神層面的啟發(fā)，如果只為了滿足自己淺薄的窺探欲望，而不是一種對知識的敬畏之心去閱讀，這樣的閱讀文化就是浮躁的，只能是一種文化泡沫。人類歷史上留下來的經(jīng)典文化精髓，都是經(jīng)歷了長期的創(chuàng)作與歷史考驗，僅僅通過娛樂化的方式對傳統(tǒng)文化進行包裝，用娛樂的心態(tài)去閱讀，這恐怕就是對文化的褻瀆。誠然在市場化潮流中，娛樂化包裝可以更好地傳播信息，但是傳播者也應(yīng)該重視文化的深層表達，不能讓人類文化知識的真善美成為一種泡沫。

在混合媒介時代，媒介技術(shù)的日益翻新帶來媒介形態(tài)的不斷創(chuàng)新，同時改變著被媒介及媒介所傳遞的信息包圍著的人類的閱讀方式甚至是生活方式。新的媒介出現(xiàn)時，必然會帶來對我們生活某些方面好的改變，但另一方面，海量信息時刻將我們包圍，多元媒介所傳達的信息不斷迎合我們碎片化、娛樂化、快餐化的閱讀習(xí)慣。這種不良的閱讀方式長久來看，會造成對文化創(chuàng)新和文化傳承的巨大危害。

【參考文獻】

[1]張燕菊.當(dāng)代媒介文化的特征及走向[J].西安教育學(xué)院學(xué)報，2004（1）：33-36.

[2]孫繼先，鄭曉輝.需求社會[M].北京：高等教育出版社，2004：5.

[3]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000：309.

[4]李嬌.新媒體時代傳播媒介的形態(tài)延伸對大眾閱讀方式的影響[D].重慶大學(xué)，2013.

[5]梁希妹.泛媒時代的淺閱讀現(xiàn)象研究[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2012.

[6]尼爾·波茲曼.娛樂至死：童年的消逝[M].章艷，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2009：133.