《圣教序》碑全稱《懷仁集王書圣教序》，是由唐朝懷仁和尚奉皇命集王羲之字所制，這一浩繁工程花了24年時(shí)間，此時(shí)已是王羲之身后三百年了，內(nèi)容是唐太宗李世民表彰玄奘法師西域取經(jīng)而寫的序文。皇太子李治（唐高宗）寫的詔文、玄奘謝表、太宗答敕及玄奘所譯《心經(jīng)》等內(nèi)容，全碑2400余字，現(xiàn)藏西安碑林。

王羲之《圣教序》（局部）

懷仁被康有為稱為“書法異才”，他完成的這一千秋工程，把王羲之各時(shí)期的真跡，楷行草各書體雜糅在一起，雖是集字，但和諧自然，氣貫神暢，幾乎如同手書，天衣無縫。由于世存王書真跡已無，此碑字?jǐn)?shù)眾多，有如王字之本，王字多賴此碑以傳。明王世貞評曰：“極備八法之妙，真墨池之龍象，蘭亭之羽翼也。”清康有為曰：“《圣教序》妙美至矣，后世莫能外，所以為書圣?！蓖豸酥拇筘暙I(xiàn)是把書法引向注重技巧華美又不斷錘煉以見精致的境界，從拙到巧，成為書法藝術(shù)覺醒的最重要的特征。書法新體不能說是王羲之創(chuàng)造的，但他是創(chuàng)造新體的集大成者。

玄奘畫像

古訓(xùn)說習(xí)書應(yīng)取法乎上，《圣教序》因是集字所成，有氣息筆畫不連貫的問題，但仍是學(xué)習(xí)王字行書的極佳范本，且初學(xué)者從此入手，比學(xué)習(xí)《蘭亭序》容易取得效果。學(xué)習(xí)《圣教序》，我們還應(yīng)記住中華杰出人物玄奘法師，他歷經(jīng)艱辛行程五萬里，經(jīng)過西域各國，在印度研習(xí)17年，回長安譯佛經(jīng)20年，給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。其著作《大唐西域記》12卷，記述他西游110個(gè)國家的經(jīng)歷。古印度的文字記錄，還依賴此書的記載。名著《西游記》即以其取經(jīng)足跡為原型。

王羲之《圣教序》（單字放大）