韓佳蔚

摘要：央視《等著我》推出一系列與民族歷史、國(guó)家命運(yùn)相交織，有“大敘事”特征的尋人節(jié)目，重現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，實(shí)證“國(guó)家記憶”，彰顯了中華兒女在國(guó)家危難關(guān)頭挺身而出、不畏犧牲、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。央視通過(guò)《等著我》的成功策劃履行了國(guó)家媒體的社會(huì)職責(zé)和“保存國(guó)家記憶”的歷史使命，發(fā)揮出“一種價(jià)值塑造和精神召喚的特殊功能”，其對(duì)振奮民族精神、增進(jìn)群體意識(shí)、彰顯共同體價(jià)值、教育和鼓舞人民具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《等著我》；國(guó)家記憶；理想信念；愛(ài)國(guó)精神；共同體價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2016）03-0107-03

《等著我》是央視發(fā)揮國(guó)家電視臺(tái)的社會(huì)影響力和資源整合力，匯聚全媒體元素，以實(shí)現(xiàn)普通大眾的“團(tuán)圓夢(mèng)”為目標(biāo)推出的大型公益尋人節(jié)目，2014年清明節(jié)開(kāi)播。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年“在中央電視臺(tái)綜合頻道的同時(shí)段自辦節(jié)目中，《等著我》的收視率、市場(chǎng)份額和平均忠實(shí)度均連續(xù)數(shù)周排名第一”，節(jié)目的收視影響迅速擴(kuò)大，“成為媒體和觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)”。[1]據(jù)央視網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，《等著我》2015年度進(jìn)入央視一套黃金檔，收視率更是“一路飆紅”，以6月14日第3期為例，“全國(guó)網(wǎng)收視率達(dá)2.42%，收視份額7.48%”。[2]這說(shuō)明該節(jié)目已經(jīng)取得了巨大成功，在深受廣大觀眾歡迎的同時(shí)，也引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

《等著我》節(jié)目?jī)?nèi)容呈多元化，有因拐賣(mài)、走失、遺棄等原因?qū)е鹿侨怆x散而引發(fā)的親屬之間的尋親，也有因各種社會(huì)歷史原因造成戰(zhàn)友、師生、同學(xué)、朋友、鄰居之間失聯(lián)而引發(fā)的尋人故事。在這當(dāng)中，有一類(lèi)節(jié)目特別引人矚目，其主題是講述與民族歷史、國(guó)家命運(yùn)交織在一起的“個(gè)人記憶”，重現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史情境，不僅震撼心靈，催人淚下，而且有補(bǔ)充和實(shí)證“國(guó)家記憶”的價(jià)值。如果說(shuō)尋親、尋友等各種尋人節(jié)目都屬于平民化的“小敘事”，[3]那么這些有實(shí)證“國(guó)家記憶”功能的尋人節(jié)目便可稱(chēng)作“大敘事”。《等著我》“大敘事”節(jié)目彰顯了中華兒女在民族危難關(guān)頭挺身而出，不畏犧牲，保家衛(wèi)國(guó)的民族正氣和愛(ài)國(guó)精神。央視作為當(dāng)代中國(guó)最具影響力的國(guó)家媒體，通過(guò)《等著我》的成功策劃，有力地“影響和改變權(quán)利對(duì)象的思想、行為和精神”，[4]發(fā)揮了振奮民族精神、增進(jìn)群體意識(shí)，參與共同體價(jià)值構(gòu)建的社會(huì)功能。

一、實(shí)證“國(guó)家記憶”——“大敘事”為國(guó)存史、為民立傳

《等著我》的“大敘事”節(jié)目講述發(fā)生在遠(yuǎn)去的歷史時(shí)空背景下的“個(gè)人經(jīng)歷”，在對(duì)觀眾產(chǎn)生感情震撼和精神激勵(lì)的同時(shí)，喚醒逐漸遠(yuǎn)去的“集體記憶”，有實(shí)證和彌補(bǔ)“國(guó)家記憶”的作用。

2014年4月5日《等著我》開(kāi)播，推出85歲的抗美援朝老兵孟慶銘尋找犧牲戰(zhàn)友親人的故事。節(jié)目錄制的特定背景是清明節(jié)前夕，韓國(guó)將送還437名志愿軍烈士遺骨。據(jù)報(bào)道，這些犧牲在“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間戰(zhàn)斗最為激烈的江原道橫城、鐵原、洪川以及京畿道漣川、加平等地”的志愿軍烈士，被散葬于“軍事分界線(xiàn)”以南地區(qū)，[5]其中或許就有孟慶銘當(dāng)年掩埋的三位戰(zhàn)友的遺骸?！兜戎摇返摹昂甏髷⑹隆辈粌H重現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈悲壯，更彰顯了志愿軍戰(zhàn)士氣壯山河的英雄氣概，這則來(lái)自民間的“個(gè)人記憶”通過(guò)國(guó)家電視平臺(tái)廣泛傳播，在志愿軍烈士遺骨回歸故土的特定背景下，有力地實(shí)證了中華民族抗美援朝的“國(guó)家記憶”。參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的92歲老兵李玉文來(lái)到《等著我》現(xiàn)場(chǎng)，尋找67年前一同參加過(guò)西北野戰(zhàn)軍西府隴東戰(zhàn)役的戰(zhàn)友。三位戰(zhàn)友曾在戰(zhàn)場(chǎng)上相約“死也要死在一起”，但在突圍中失散，此后再也沒(méi)能相聚。李玉文的尋人故事承載了一代革命軍人獻(xiàn)身祖國(guó)的史實(shí)和彌足珍貴的“國(guó)家記憶”。趙亞飛幫助烈士遺骨還鄉(xiāng)的故事令觀眾潸然淚下。他26年來(lái)投入全部精力為抗日烈士尋親，在《等著我》現(xiàn)場(chǎng)，兩位白發(fā)老人被證實(shí)是烈士的同胞。人到中年的趙亞飛為給烈士尋親奉獻(xiàn)出了自己的全部青春，他是一個(gè)普通人，但他以實(shí)際行動(dòng)參與了一個(gè)民族、國(guó)家對(duì)“集體記憶”的尋蹤之旅。在《等著我》的傾情幫助下，抗戰(zhàn)英烈為國(guó)捐軀的史實(shí)成為“國(guó)家記憶”的組成部分。

《等著我》通過(guò)電視媒體這種文化再生產(chǎn)傳播機(jī)制，用一個(gè)個(gè)鮮活真切的“個(gè)人記憶”實(shí)證民族歷史和“國(guó)家記憶”?！皣?guó)家記憶”具有“集體記憶”性質(zhì)，它“不僅是對(duì)于歷史的追思與緬懷，更是凝聚群體認(rèn)同的力量來(lái)源”。[6]一個(gè)國(guó)家總會(huì)保存“龐大的歷史檔案和文獻(xiàn)敘述”，但“如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)墓娖占昂徒逃齻鞒?，就很難轉(zhuǎn)化為個(gè)體乃至全體民眾的共識(shí)”。[7]當(dāng)年參戰(zhàn)的幸存者大多已離世，如今僅剩下為數(shù)極少的耄耋老兵，銘刻在他們心中的不同版本的“個(gè)人記憶”將隨著他們的逝去而永久封存，所以搶救這些有實(shí)證“國(guó)家記憶”價(jià)值的“個(gè)人記憶”不僅意義重大而且刻不容緩。有學(xué)者主張，新聞?dòng)浾邞?yīng)承擔(dān)起“發(fā)掘歷史遺存、傳承民族精神、彌補(bǔ)國(guó)家記憶的責(zé)任和使命”。[8]《等著我》顯然正在擔(dān)當(dāng)起這份媒體職責(zé)，它對(duì)“大敘事”節(jié)目的成功策劃已然成為“中國(guó)記憶資源建設(shè)”的組成部分，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)也因此而踐履了媒體工作者“保存國(guó)家記憶，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)‘為國(guó)存史，為民立傳”的神圣職責(zé)。[9]

與時(shí)下有些節(jié)目一味憑借獵奇、刺激博取受眾關(guān)注不同，《等著我》講述真實(shí)質(zhì)樸、感人肺腑的尋人故事，融入了豐富的人文關(guān)懷和道德精神。特別是制作團(tuán)隊(duì)精心打造的“大敘事”節(jié)目重現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦卓絕的歷史情境，謳歌了先烈不畏犧牲、保家衛(wèi)國(guó)的英雄業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)了可歌可泣的民族史詩(shī)，節(jié)目所闡揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神正是凝聚群體認(rèn)同和民族向心力的力量泉源。在此過(guò)程中，中央電視臺(tái)堅(jiān)守了主流媒體“以有利于國(guó)家利益、人民利益為最高宗旨”，始終把“社會(huì)效益”當(dāng)做“第一追求目標(biāo)”的社會(huì)責(zé)任。[10]也正因此，《等著我》被學(xué)界評(píng)價(jià)為“調(diào)控當(dāng)下文藝生態(tài)”的“精品力作”。[11]

二、堅(jiān)守革命理想信念——“大敘事”貫穿的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)

任何敘事都是“將事實(shí)‘意義化‘符號(hào)化的過(guò)程”，必然融入敘事者基于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的反思而對(duì)“事實(shí)”的理解與重構(gòu)，所以敘事的本質(zhì)必然是“通過(guò)構(gòu)建‘知識(shí)性權(quán)力，影響受眾思想和行為的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)過(guò)程”。[11]在《等著我》現(xiàn)場(chǎng)，相對(duì)于各種尋親尋友的“小敘事”“大敘事”尋人節(jié)目以鮮活真實(shí)的“個(gè)人記憶”驗(yàn)證民族歷史、實(shí)證“國(guó)家記憶”，所以它必然更多地承載了敘事者的思想意志。節(jié)目敘事以弘揚(yáng)為民族、國(guó)家利益奮斗、獻(xiàn)身的理想信念作為結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，敘事中洋溢著主人公在共同的崇高理想信念激勵(lì)下生死與共的革命情誼。每一位尋人者都異常執(zhí)著，他們懷著強(qiáng)烈的思念與感恩之情來(lái)到《等著我》，渴望在這里實(shí)現(xiàn)自己的人生意愿。

抗戰(zhàn)老兵張道干來(lái)到《等著我》，他最大的心愿就是在有生之年找回自己的黨員身份。當(dāng)年他在馬振藻、楊美田夫婦的帶領(lǐng)下參加抗日工作，19歲時(shí)經(jīng)馬振藻介紹入黨，但黨籍材料因戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保護(hù)地下黨組織而被燒毀。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，張道干找到了自己的入黨見(jiàn)證人、94歲的楊美田，他的黨員身份終于被證實(shí)。張道干是一名普通的新四軍戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨員，他對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)革命事業(yè)的理想信念從未動(dòng)搖，在他93歲的漫長(zhǎng)而平凡人生中，革命理想信念一直根植心底，成為激勵(lì)他前行的精神動(dòng)力。

與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)相比，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)距離今天時(shí)間相對(duì)較近，因而在《等著我》現(xiàn)場(chǎng)尋找戰(zhàn)友的志愿軍老兵相對(duì)較多。例如莫秀松尋找在上甘嶺戰(zhàn)役中不顧生命安危搶救自己的戰(zhàn)友孫英才、胡臣，他始終不忘自己和戰(zhàn)友為了保家衛(wèi)國(guó)的共同理想信念而血灑疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，他終生都銘記戰(zhàn)友舍身相救的大恩大義。又如祝子清尋找救命恩人陳伯如，這位當(dāng)年僅十七八歲的志愿軍女醫(yī)護(hù)人員曾兩次救治過(guò)他，戰(zhàn)友情、救命恩從那時(shí)起讓他銘刻在心。在為志愿軍老兵尋找戰(zhàn)友的旅程中，因時(shí)間相隔久遠(yuǎn)、尋人線(xiàn)索少，或因被尋者已經(jīng)離世，尋人團(tuán)往往很難讓尋人者如愿，但志愿軍戰(zhàn)士堅(jiān)持共同革命理想信念，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的戰(zhàn)友情誼令觀眾深受感動(dòng)和倍感鼓舞。

《等著我》“大敘事”尋人故事的主人公之間并無(wú)血緣親情作為維系情感的紐帶，尋人者之所以有強(qiáng)烈的尋人意念和執(zhí)著的尋人行動(dòng)，不僅是基于人類(lèi)知恩圖報(bào)的道德良知，更緣于他們的人生軌跡被共同革命理想信念相連接，使他們有緣在戰(zhàn)火中結(jié)下親如兄弟的戰(zhàn)友情誼。革命理想信念是個(gè)人、民族、國(guó)家所向往并為之奮斗的偉大目標(biāo)，在中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展的不同階段，理想信念都發(fā)揮了如火如炬的引領(lǐng)作用。有學(xué)者分析，當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)“兩軍對(duì)壘，志愿軍打的是信念，堅(jiān)信戰(zhàn)爭(zhēng)是正義之戰(zhàn)，堅(jiān)信中央的英明領(lǐng)導(dǎo)，而對(duì)手打的則是裝備，是數(shù)千架戰(zhàn)機(jī)的空中優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)船利炮。勝敗或早有定局，但戰(zhàn)況之慘烈和志愿軍慷慨赴死的精神，超乎想象”。[12]在艱苦卓絕的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，保家衛(wèi)國(guó)的理想信念正是志愿軍戰(zhàn)士不畏犧牲、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的制勝法寶。

對(duì)革命理想信念的執(zhí)著追求是貫穿于《等著我》“大敘事”尋人節(jié)目的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)。節(jié)目用“大敘事”手段不僅重現(xiàn)民族歷史、實(shí)證“國(guó)家記憶”，而且使觀眾受到真實(shí)、生動(dòng)、感人的革命理想教育。有學(xué)者指出，新時(shí)期無(wú)論是黨建工作，還是整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)都必須在“強(qiáng)化革命理想信念上功夫”。[13]黨的第十七屆四中全會(huì)決議提出，要“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重”。[14]。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。……革命理想高于天。”[15]《等著我》的“宏大敘事”彰顯了中華民族在國(guó)家危難關(guān)頭不畏艱難險(xiǎn)阻和流血犧牲，保家衛(wèi)國(guó)的理想信念，而這種全民族為實(shí)現(xiàn)共同理想而浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史是永不褪色的中國(guó)“國(guó)家記憶”，不僅值得緬懷和銘記，更值得繼承和弘揚(yáng)。

總之，《等著我》“大敘事”尋人節(jié)目的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)清晰可辨。雖然每個(gè)故事情節(jié)相異，但這些不同版本的“個(gè)人記憶”在歷經(jīng)過(guò)歲月更替和歷史沉淀后，都承載了人們?cè)趯?duì)“事實(shí)”進(jìn)行反思與重構(gòu)中形成的思想意志，使之具備了“意義化”和“符號(hào)化”特征，它們不僅是民族歷史的見(jiàn)證和共同體成員對(duì)“群體記憶”的共識(shí)，而且，它所高擎的革命理想信念的火炬將世代傳承、永不熄滅。

三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神——“大敘事”促進(jìn)共同體核心價(jià)值構(gòu)建

人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活和社會(huì)實(shí)踐中“形成了共同的語(yǔ)言、共同的習(xí)慣、共同的文化以及表現(xiàn)在共同文化特點(diǎn)上的民族心理，而這些共同實(shí)際上就是使該民族成員得以凝聚的向心力”。[16]在很多情況下，民族共同體認(rèn)同的基礎(chǔ)“毋寧是對(duì)一個(gè)有著共同的過(guò)去并分享著共同未來(lái)的代際社會(huì)的比較漫射的歸屬感”，[17]因此共同體價(jià)值的構(gòu)建總是離不開(kāi)對(duì)民族歷史和“群體記憶”的不斷確認(rèn)和加強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，“國(guó)家”無(wú)疑是“一個(gè)很重要的社會(huì)共同體價(jià)值”，而“愛(ài)國(guó)主義就是理所當(dāng)然的民族精神”。[16]因此國(guó)家觀念、愛(ài)國(guó)思想既是共同體價(jià)值的核心，也是民族精神的靈魂，民族精神與共同體價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵都以此為中心而展開(kāi)。在中華民族精神與多元化的民族共同體價(jià)值中，愛(ài)國(guó)主義都是其核心觀念?！兜戎摇贰按髷⑹隆惫?jié)目頌揚(yáng)了民族正氣和愛(ài)國(guó)精神，因此它必然會(huì)產(chǎn)生一種積極的社會(huì)效益，這就是振奮民族精神，促進(jìn)共同體核心價(jià)值構(gòu)建。

在《等著我》舞臺(tái)上，79歲的高峰老人尋找的志愿軍戰(zhàn)士徐勛龍的故事特別感人。在抗美援朝時(shí)期“保家衛(wèi)國(guó)”四字凝結(jié)著中國(guó)人民共同的理想信念，在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲的志愿軍戰(zhàn)士被全國(guó)人民譽(yù)為“最可愛(ài)的人”，也必然是高中生高峰那一代人心中的英雄。高峰有幸與志愿軍戰(zhàn)士徐勛龍通信，徐勛龍成為“影響了她一輩子”的人，她正是在志愿軍精神的激勵(lì)下克服重重困難成長(zhǎng)為救死扶傷的醫(yī)生。毋庸置疑，志愿軍和全國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)激情正代表了一個(gè)時(shí)代的道德風(fēng)尚，構(gòu)筑了一座中國(guó)人民永遠(yuǎn)銘記的精神豐碑。

2015年7月5日《等著我》推出尋找戰(zhàn)地記者方大曾的故事。英雄當(dāng)年拿起照相機(jī)投入抗日救亡，發(fā)表過(guò)多篇抗戰(zhàn)新聞報(bào)道，是第一個(gè)報(bào)道“七七事變”的戰(zhàn)地記者。1937年25歲的方大曾從河北蠡縣發(fā)出最后一篇報(bào)道《平漢線(xiàn)北段的變化》后在戰(zhàn)場(chǎng)上失蹤。央視高級(jí)編輯馮雪松在15年里對(duì)方大曾進(jìn)行著一場(chǎng)“沒(méi)有結(jié)局的尋找”，他說(shuō)“只要小方還沒(méi)有下落，這份尋找就不會(huì)停止”。方大曾留下的大量戰(zhàn)地?cái)z影底片，現(xiàn)有800余張?jiān)娴灼恢袊?guó)國(guó)家博物館收藏，方大曾紀(jì)念館也在河北保定落成開(kāi)館。英雄的事跡震撼著人們，這既因?yàn)橛⑿鄣纳蛑x在青春季，更因?yàn)槟贻p的英雄在國(guó)家危亡之際挺身而出、奮不顧死的愛(ài)國(guó)壯舉。在對(duì)方大曾的尋找中，散碎的“歷史記憶”拼合出英雄的人生經(jīng)歷、抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)，這必然也具有保存民族歷史和“國(guó)家記憶”的價(jià)值，而故事所貫穿的愛(ài)國(guó)思想和民族正氣，正體現(xiàn)了中華民族精神與共同體價(jià)值的核心觀念。

《等著我》以國(guó)家媒體為敘事主體，調(diào)動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交媒體、發(fā)動(dòng)政府與民間力量，形成“線(xiàn)上”與“線(xiàn)下”、主流媒體+網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的全媒體尋人平臺(tái)，這種媒體資源整合與調(diào)動(dòng)機(jī)制賦予節(jié)目強(qiáng)大的尋人功能和文化傳播功能。在《等著我》中，一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的“個(gè)人記憶”重現(xiàn)民族歷史、實(shí)證“國(guó)家記憶”，在“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年”這一重要?dú)v史時(shí)刻具有重大意義，能喚起和平年代的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的反思，也是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神這一共同體核心價(jià)值的彰顯和強(qiáng)化。

對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家而言，構(gòu)建起對(duì)社會(huì)群體有感召力、凝聚力的民族精神和共同體價(jià)值至為重要。電視媒體作為“公共文化的重要承擔(dān)者”，它應(yīng)該“以全社會(huì)共享的規(guī)范、價(jià)值體系、目標(biāo)和利益作為其自身的價(jià)值訴求”，[18]把追求社會(huì)效益作為首要目標(biāo)，不斷地推出豐富多采，觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，蘊(yùn)涵著美善之德和奮進(jìn)精神，以愛(ài)國(guó)主義精神為主旋律的精品佳作。中央電視臺(tái)通過(guò)《等著我》的成功策劃，履行了國(guó)家媒體的社會(huì)職責(zé)，發(fā)揮了“一種價(jià)值塑造和精神召喚的特殊功能”，[19]實(shí)現(xiàn)了國(guó)家媒體引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)方向，教育和鼓舞人民的社會(huì)功能。所以《等著我》一路攀高的收視率不僅意味著廣大觀眾對(duì)這一大型公益節(jié)目社會(huì)效益的高度認(rèn)可，而且表明節(jié)目所貫穿的精神理念代表了中華民族以國(guó)家利益為第一生命、堅(jiān)守理想信念、崇敬民族英雄的文化精神和主流價(jià)值觀。

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[19]郝瀅.從《感動(dòng)中國(guó)》看媒介的文化構(gòu)建[J].新聞愛(ài)好者，2007，（6）.

【責(zé)任編輯：黎峰】