胡建新（廣東省高級(jí)技工學(xué)校，廣東 惠州 516100）

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探究如何將民間美術(shù)融入構(gòu)成的教學(xué)中

胡建新
（廣東省高級(jí)技工學(xué)校，廣東 惠州 516100）

【摘要】民間美術(shù)作為一種地方性的藝術(shù)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特魅力，得到了人們的青睞。民間美術(shù)的造型、構(gòu)思、色彩以及工藝獨(dú)具特色，具有平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大構(gòu)成中形態(tài)、色彩、空間以及構(gòu)造等元素的特點(diǎn)，將民間藝術(shù)中的空間觀念、色彩內(nèi)涵及其材質(zhì)與構(gòu)造與三大構(gòu)成的教學(xué)充分融合，有利于增加三大構(gòu)成的人文價(jià)值和精神內(nèi)涵。本文主要闡述了民間美術(shù)的空間觀念、色彩內(nèi)涵以及材質(zhì)與構(gòu)造，提出將民間美術(shù)融入構(gòu)成的教學(xué)中，根據(jù)我國(guó)民族特色，形成具有中國(guó)特色的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使我國(guó)民間美術(shù)得到更好的開發(fā)與利用，促進(jìn)我國(guó)民族美術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展與傳承延續(xù)，增強(qiáng)民族自豪感。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；三大構(gòu)成；空間；色彩；材質(zhì)與構(gòu)造

民間美術(shù)具有原生態(tài)、地方性的特點(diǎn)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)立魅力，其造型、構(gòu)圖、色彩以及材質(zhì)等內(nèi)容是民族審美的具體體現(xiàn)。民族美術(shù)根據(jù)地方特色為基礎(chǔ)，保證了美術(shù)的自然特點(diǎn)，同時(shí)顯示出我國(guó)各民族人民的創(chuàng)造精神。民族美術(shù)具有物化特征，將抽象化的民族精神、審美以及情感以具體化的表現(xiàn)形式展示出來(lái)，民族藝術(shù)來(lái)源于生活，并反映生活，以不同地域人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗習(xí)慣為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，以其各具特色的審美意象與創(chuàng)作形式使得我國(guó)民間藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局。民間藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，極大地豐富了藝術(shù)的內(nèi)容和形式，激發(fā)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了國(guó)家以及民族文化特點(diǎn)。

一、民間美術(shù)與三大構(gòu)成

20世紀(jì)80年代之后，我國(guó)設(shè)計(jì)教育的構(gòu)成教學(xué)逐漸發(fā)展起來(lái)，至此以后，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院?；A(chǔ)課程中增設(shè)了對(duì)三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)課程。三大構(gòu)成的概念來(lái)自于德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成以及立體構(gòu)成。三大構(gòu)成學(xué)習(xí)課程內(nèi)容包括形態(tài)（構(gòu)形、構(gòu)圖）、質(zhì)感（表現(xiàn)法、材料）、直覺力（觀察力、判斷力等）、色彩及其關(guān)系的學(xué)習(xí)，通過(guò)嚴(yán)格的視覺訓(xùn)練，達(dá)到掌握并運(yùn)用形式規(guī)律的目的，不斷增強(qiáng)對(duì)形態(tài)組合及美的感悟。

民間美術(shù)包括構(gòu)成設(shè)計(jì)研究的形態(tài)、質(zhì)感、色彩、空間、構(gòu)造等視覺化內(nèi)容，主要體現(xiàn)為：剪紙的正負(fù)空間中動(dòng)與靜節(jié)奏、虛實(shí)的結(jié)合；年畫、刺繡中的色彩對(duì)比體現(xiàn)的象征意義及視覺化裝飾效果；面具、雕刻以及編結(jié)藝術(shù)形式體現(xiàn)的對(duì)材料采取的加工工藝；民間美術(shù)對(duì)寓意的運(yùn)用是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中精神的具體表現(xiàn)，以其深厚的文化特色和精神內(nèi)涵得到了人們的青睞。三大構(gòu)成設(shè)計(jì)作為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)內(nèi)容較為單一和抽象化，缺乏文化內(nèi)涵，不利于培養(yǎng)民族精神，因此迫切需要對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、感性與理性、設(shè)計(jì)與人文的統(tǒng)一，將民間美術(shù)中的空間觀念、色彩內(nèi)涵以及材質(zhì)構(gòu)造與三大構(gòu)成的教學(xué)充分結(jié)合起來(lái)，根據(jù)我國(guó)民族特色，形成具有中國(guó)特色的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使我國(guó)民間美術(shù)得到更好的開發(fā)與利用，促進(jìn)我國(guó)民族美術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展與傳承延續(xù)，增強(qiáng)民族自豪感。

二、民間美術(shù)的空間觀念

平面設(shè)計(jì)上的空間含義指的是心理空間，是視覺原色相互作用而產(chǎn)生的關(guān)系與張力。由于民族文化的差異性，民族對(duì)空間這一概念有著不同的看法，而中華民族傳統(tǒng)文化講究虛實(shí)概念是通過(guò)對(duì)比而產(chǎn)生的獨(dú)特節(jié)奏，具有和諧的特點(diǎn)。例如，古人造字過(guò)程中使用的觀察法采用了正視、俯視、仰視、側(cè)視、剖視以及透視等角度；民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用簡(jiǎn)單的外輪廓，與鏤空的點(diǎn)、線以及各種形狀形成強(qiáng)烈的正負(fù)對(duì)比，形成正面、側(cè)面、反面的組合造型，從而使人感受到和諧的韻律美和空間美感。孝義皮影從平視、俯視、側(cè)視以及仰視等不同角度展示出空間立體感，面部作為正側(cè)面、頭飾及服飾作為斜側(cè)視、腿腳作為側(cè)面，實(shí)現(xiàn)了人物身體與服飾的完美結(jié)合。

隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，文化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，人們的審美觀念發(fā)生了變化，使得二維的平面設(shè)計(jì)形式無(wú)法滿足人們的需求，因此創(chuàng)作者需要從空間的角度進(jìn)行創(chuàng)作，采用二維平面結(jié)合三維空間的表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。例如，著名設(shè)計(jì)大師埃舍爾的作品中結(jié)合圖與底（圖像與背景）的關(guān)系來(lái)傳達(dá)其設(shè)計(jì)理念和情感。圖底充分利用了正負(fù)形與虛實(shí)空間的對(duì)比，使圖底交替產(chǎn)生前景、后退、擴(kuò)張以及收縮的視覺效果，造成接收者的視覺混亂，從而構(gòu)建一個(gè)立體與矛盾的空間，使得作品極具視覺張力。在2010年世博會(huì)波蘭館的設(shè)計(jì)中，利用了剪紙圖案的藝術(shù)特點(diǎn)，給予參觀者豐富的視覺享受，通過(guò)光線穿透鏤空的縫隙而形成的視覺化空間錯(cuò)亂效果。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要不斷擴(kuò)展設(shè)計(jì)角度，充分運(yùn)用多維空間的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分結(jié)合，創(chuàng)造獨(dú)特的風(fēng)格，將民間藝術(shù)的空間觀念融入三大構(gòu)成教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

三、民間美術(shù)的色彩內(nèi)涵

德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的伊頓是提出現(xiàn)代色彩體系概念最早的一批人之一，民間美術(shù)的色彩擁有深厚的內(nèi)涵，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史積淀，中華民族在黑色二色的基礎(chǔ)上加以赤、黃、青三色組成了陰陽(yáng)“五色觀”，以此構(gòu)建出中國(guó)民間美術(shù)豐富的色彩內(nèi)涵。

民間美術(shù)擅長(zhǎng)利用色彩對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)事物的豐富內(nèi)涵，如民族服飾、年畫以及刺繡等。羌族的云云鞋運(yùn)用了五色布進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，見圖1；江南地區(qū)婦女服飾利用對(duì)色彩的拼接來(lái)展現(xiàn)文化特色，如同質(zhì)同色、異質(zhì)異色，充分運(yùn)用對(duì)比色、色彩純度以及色彩明度的面積進(jìn)行創(chuàng)造；云貴地區(qū)藍(lán)印花布中對(duì)藍(lán)白二色的運(yùn)用，展示其獨(dú)特的魅力。

將民間美術(shù)的色彩對(duì)比、聯(lián)想以及象征寓意融入三大構(gòu)成教學(xué)中，將極大地增加構(gòu)成教學(xué)的趣味性，使學(xué)生了解獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

圖1 羌族云云鞋圖例

四、民間美術(shù)的材質(zhì)與構(gòu)造

民間美術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，民間美術(shù)材料大多源于生活中的廉價(jià)物品，如紙、泥、竹、草、麻布等。在雕、刻、剪、塑、染、織、繡等民間傳統(tǒng)工藝中，通過(guò)對(duì)材料進(jìn)行分類比較，選擇合適的材料，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出各種形式的藝術(shù)品，發(fā)揮出材質(zhì)的美感。民間美術(shù)對(duì)材料的開發(fā)與運(yùn)用體現(xiàn)出中華民族人民獨(dú)特的創(chuàng)造力與審美觀。在民間蠟染創(chuàng)作過(guò)程中，使用特殊的自制三角形銅片蠟刀來(lái)進(jìn)行繪蠟以及染色處理，形成了具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗特色的藝術(shù)品。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，思想觀念產(chǎn)生了巨大的變化，使得藝術(shù)創(chuàng)作者將目光更多地放在對(duì)各種藝術(shù)形式的開發(fā)與創(chuàng)新上。民間美術(shù)的材質(zhì)與構(gòu)造是民族積淀的體現(xiàn)，將民間美術(shù)的材質(zhì)與構(gòu)造觀念融入三大構(gòu)成教學(xué)中，能極大地提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，通過(guò)對(duì)材料的開發(fā)與運(yùn)用，結(jié)合形態(tài)、色彩等特點(diǎn)，形成獨(dú)具特色的審美視角與空間視角。

五、結(jié)束語(yǔ)

民間美術(shù)對(duì)空間、色彩、材質(zhì)與構(gòu)造的運(yùn)用，充分體現(xiàn)出美的特點(diǎn)，民族美術(shù)包含的文化內(nèi)涵與造型寓意使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生更多的設(shè)計(jì)靈感，提升現(xiàn)代藝術(shù)的審美能力與創(chuàng)造能力。民間藝術(shù)代表著的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其造型、色彩以及工藝需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)者不斷進(jìn)行探索與研究，不斷將民間藝術(shù)融入三大構(gòu)成的教學(xué)過(guò)程中去，提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)其民族自信心。

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【中圖分類號(hào)】J05

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A