中國(guó)石油大學(xué)（華東）　 　葉思源　王曉媛中國(guó)人民解放軍69213部隊(duì)33分隊(duì)　張光輝

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淺談大學(xué)生支教工作
——以“中國(guó)石油大學(xué)（華東）”為例

中國(guó)石油大學(xué)（華東） 葉思源王曉媛中國(guó)人民解放軍69213部隊(duì)33分隊(duì)張光輝

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，教育出現(xiàn)失衡，城鄉(xiāng)師資力量差距大，教育結(jié)構(gòu)不合理。大學(xué)生是志愿服務(wù)的主力軍，很多大學(xué)生利用假期下鄉(xiāng)支教做志愿者，但其中也有一些不可忽視的問(wèn)題。本文分析中國(guó)石油大學(xué)（華東）大學(xué)生支教工作中的不足，提出相關(guān)建議。

大學(xué)生支教 中國(guó)石油大學(xué)（華東） 研究 建議

為促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展，中國(guó)石油大學(xué)（華東）的大學(xué)生積極投身支教這一項(xiàng)公益事業(yè)中，各個(gè)學(xué)院支部井然有序地組織大學(xué)生深入農(nóng)村地區(qū)，開(kāi)展有自己學(xué)院特色的支教活動(dòng)，展現(xiàn)了支教工作強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。大學(xué)生在支教活動(dòng)中成功地將思想上的政治教育轉(zhuǎn)化成服務(wù)于社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，又將這種行動(dòng)轉(zhuǎn)化為明晰的自我認(rèn)識(shí)，得到部分社會(huì)公益人士的認(rèn)可。然而，大學(xué)生支教志愿者自身定位不明，支教形式主義嚴(yán)重，體制難以維持的問(wèn)題日益突顯。本文通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究，挖掘問(wèn)題本質(zhì)，提出一些建議。

一、中國(guó)石油大學(xué)（華東）學(xué)生支教現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，帶動(dòng)了教育水平的提高。從“科教興國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”的教育戰(zhàn)略，可以看出國(guó)家把教育發(fā)展問(wèn)題放在制高點(diǎn)。為響應(yīng)號(hào)召，將大學(xué)生的“教育夢(mèng)”“公益夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合，中國(guó)石油大學(xué)（華東）的學(xué)生積極投身這項(xiàng)工作中，支教人數(shù)逐年增多。同時(shí)，專(zhuān)門(mén)的學(xué)生支教社團(tuán)利用近半年的時(shí)間，組織本校大學(xué)生有序地參加這項(xiàng)公益活動(dòng)，支教呈現(xiàn)出規(guī)范化、組織化的趨勢(shì)。

中國(guó)石油大學(xué)（華東）大學(xué)生自行聯(lián)系偏遠(yuǎn)山區(qū)或貧困地區(qū)的學(xué)校，一步步建立起支教團(tuán)體，形成靈活多樣、人數(shù)較少、時(shí)間較短、范圍更廣的支教形式，支教工作深入學(xué)生社團(tuán)組織中。

學(xué)生支教通常存在的問(wèn)題有，支教時(shí)間短、缺少指導(dǎo)、沒(méi)有充足的經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備時(shí)間不充分、無(wú)法解決支教時(shí)突然發(fā)生的事件，不合理的機(jī)制與制度使支教后期無(wú)法在地方教育中做好完善工作。

二、中國(guó)石油大學(xué)（華東）大學(xué)生支教存在的弊端

1.支教時(shí)間較短

大學(xué)生僅能利用假期時(shí)間進(jìn)行支教工作，所以相比其他公益支教組織來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的支教時(shí)間十分短暫，一般都維持在半個(gè)月左右，很多教育理念無(wú)法真正灌輸給學(xué)生，無(wú)法使被支教學(xué)生從思想上接受大學(xué)生的教育模式，導(dǎo)致被支教學(xué)生再與原來(lái)教師學(xué)習(xí)的時(shí)候難以適應(yīng)之前的教育方法，影響被支教學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，降低其學(xué)習(xí)效率。

2.支教機(jī)制不健全

第一，學(xué)校的支教選拔缺少相關(guān)的監(jiān)督和管理。由于支教是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分的一部分，所以大學(xué)生對(duì)支教的認(rèn)識(shí)覺(jué)悟不高，不能認(rèn)識(shí)到支教的本質(zhì)，使支教工作無(wú)法善始善終。當(dāng)今大學(xué)生是“90后”的一代，普遍缺乏吃苦耐勞的精神，很容易在支教初期滿(mǎn)含熱情，但是到最后失去耐心。第二，學(xué)校支教前期的培訓(xùn)工作做得不到位，大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能缺失，很多大學(xué)生以為支教只是教一群小孩子，不需要什么能力就可以完成。這種想法使支教過(guò)程出現(xiàn)供給與需求錯(cuò)位的現(xiàn)象，課程準(zhǔn)備不充分使大學(xué)生無(wú)法在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，兩者的表現(xiàn)都不好。第三，支教交流在各大高校之間沒(méi)有盛行起來(lái)，無(wú)法形成合作共建的局面。每個(gè)學(xué)校的支教隊(duì)伍都有自己的一套方法，形成不了長(zhǎng)足完整的支教戰(zhàn)略，支教后期的結(jié)果無(wú)法繼承。自我封閉式的支教使社會(huì)不能全面認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)大學(xué)生的支教行為，小范圍宣傳不能使社會(huì)資源很好地流入大學(xué)生支教中。

3.支教內(nèi)容安排不妥當(dāng)

農(nóng)村山區(qū)學(xué)生的數(shù)學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，很多學(xué)生有上完九年義務(wù)教育就去外面打工的想法，他們不喜歡學(xué)習(xí)。這些學(xué)生的思想和實(shí)際情況決定了支教是一個(gè)困難重重的工作。大學(xué)生支教工作者如果一味地想要教給他們書(shū)本上的知識(shí)，提高他們的成績(jī)，就會(huì)無(wú)法避免地為他們帶去應(yīng)試教育，這與大學(xué)生下鄉(xiāng)帶去音樂(lè)、美術(shù)、體育、歷史的支教初衷是相悖的。

4.貧困地區(qū)對(duì)支教大學(xué)生的安全保障不到位

支教工作的重中之重是支教大學(xué)生的安全問(wèn)題。支教過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)要時(shí)刻保障大學(xué)生的財(cái)產(chǎn)生命安全。有些被支教地區(qū)在山區(qū)，有些地方經(jīng)常發(fā)生泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)難，有些地區(qū)的交通不便，物資補(bǔ)充不足，這些都威脅著支教大學(xué)生和當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生命安全。在去往支教地的路上，大學(xué)生對(duì)自己的財(cái)務(wù)保管不到位。一些當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為大學(xué)生是有錢(qián)人，采取不法手段從其身上獲取金錢(qián)，在一定程度上造成大學(xué)生的財(cái)產(chǎn)損失。

三、針對(duì)支教存在的問(wèn)題采取的解決辦法

1.延長(zhǎng)支教時(shí)間

學(xué)?？梢詫⒅Ы坦ぷ鞯闹攸c(diǎn)分為兩部分，即支教前期的成員培訓(xùn)、籌備募捐和支教后期的整理工作。學(xué)?？梢詫⑦@些工作交給大一、大二、大三的學(xué)生，把支教志愿者的主要群體定位在即將畢業(yè)的大四學(xué)生中。大四學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐時(shí)間比大一至大三的學(xué)生相對(duì)充裕。大四學(xué)生可以充分利用暑期進(jìn)行支教活動(dòng)，使支教時(shí)間有效地延長(zhǎng)，避免大學(xué)生還沒(méi)有找準(zhǔn)自身支教的定位，支教就結(jié)束的尷尬局面。有志愿服務(wù)意愿的大四畢業(yè)生可以考慮長(zhǎng)期在支教地任教，使支教注入新鮮血液。

2.努力健全大學(xué)生支教機(jī)制

由于各高校之間的支教組織團(tuán)體聯(lián)系較少，缺乏溝通，相關(guān)教育部門(mén)可以考慮將華東、華北、華南和中原地區(qū)的高校有規(guī)模地整合起來(lái)，達(dá)到可協(xié)調(diào)的程度，使各個(gè)支教組織在工作的前期、中期、后期能最大化地利用支教資源。此外，高校內(nèi)部要在選拔人才這一步驟上把好關(guān)，制定嚴(yán)格的選拔政策，盡力將最肯干與最有想法的人才放在最適合的位置上，讓大學(xué)生了解支教地區(qū)各方面的信息。高校通過(guò)有目的、有計(jì)劃的培訓(xùn)，提高大學(xué)生支教的專(zhuān)業(yè)技能，力求在支教過(guò)程中展現(xiàn)大學(xué)生的精神風(fēng)貌。

3.轉(zhuǎn)化大學(xué)生對(duì)自身的定位。支教團(tuán)隊(duì)教育學(xué)生的方法在很大程度上與當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)方法不符。所以很有可能導(dǎo)致支教結(jié)束后，被支教的學(xué)生產(chǎn)生巨大的心理落差，對(duì)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿(mǎn)。基于此現(xiàn)象，支教過(guò)程中大學(xué)生要在與學(xué)生打成一片的同時(shí)，保持作為教師該有的嚴(yán)肅，與被支教學(xué)生保持親密但又有距離。這樣不至于在大學(xué)生離開(kāi)后，當(dāng)?shù)亟處熜枰ㄙM(fèi)很多的時(shí)間和精力調(diào)整學(xué)生的心態(tài)。大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻具備責(zé)任意識(shí)，把責(zé)任意識(shí)放在志愿工作的首位，避免導(dǎo)致好心辦壞事的情況。

4.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的安全財(cái)產(chǎn)保障。大學(xué)生的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全是支教工作的中心，支教團(tuán)體負(fù)責(zé)人要擔(dān)負(fù)好這個(gè)責(zé)任，始終重視安全預(yù)防工作。學(xué)校和地方政府應(yīng)當(dāng)做好財(cái)產(chǎn)生命安全工作的宣傳。大學(xué)生在支教前期要掌握相關(guān)的求生技能，尤其是在高原山區(qū)，大學(xué)生很有可能不能適應(yīng)當(dāng)?shù)厣顥l件，所以提前做好安全預(yù)案顯得尤為重要。學(xué)校和地方政府要使支教隊(duì)伍具備一定的物質(zhì)保障。

四、結(jié)束語(yǔ)

支教工作中，大學(xué)生要持有“教書(shū)育人，奉獻(xiàn)社會(huì)”的支教理念，靈活處理教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自信心。大學(xué)生要做一個(gè)善于溝通和交流的志愿工作者，積極處理學(xué)生的心理問(wèn)題，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論與實(shí)踐工作結(jié)合起來(lái)，向社會(huì)展現(xiàn)大學(xué)生高昂飽滿(mǎn)的精神面貌。大學(xué)生作為活動(dòng)的參與者，不寄希望于一勞永逸，不言放棄。

［1］張 欣.基于組織承諾的大學(xué)生支教活動(dòng)實(shí)效性探究［J］. 時(shí)代教育，2014

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［3］趙 芬.大學(xué)生支教活動(dòng)中存在的問(wèn)題及解決對(duì)策［J］.大眾商務(wù)，2010

ISSN2095-6711/Z01-2016-06-0273